能处理好损、耗、养三者关系，站桩会更有效。

和诠释其它功法概念相比较而言，耗与养是不容易阐述清楚的议题之一，在众多功法修炼的古籍文献中论述此类的文章也并不多见。

但作为传统功法的传承者，一方面需不断溯源、力争在最大程度上还原功法的本来面目；另一方面，对功法又不能仅仅局限于挖掘，而是需要在以往功法体系的基础上不断完善、重新构建，并把一些繁杂的东西渐渐变为常识性的东西。

如此，才能体现功法“能切实解决当下人们的实际问题和满足当下人们不同的个性需求。”这一根本价值。

从传统文化关于功法思想的阐述中去探究可以得知：耗与养，是基于传统文化阴阳思想的一种理论概念，即，耗与养彼此间互为阴阳、互为表里。

从人体机理的层面去理解：耗，是人体维持正常生命运转的能量消耗；损，是能量消耗超过了人体生命负荷极限而给机体带来的损伤；养，则是维系正常生命运转所需的能量储备。

所以，养生的意义在于让人体生命的能量消耗不突破机体承受的极限导致机体受损，使耗与养维持良性的动态平衡。

因此，传统功法的修练不主张突破生命机体承受的极限，致使生命体受到难以恢复的损伤。而是把构建人体动态平衡放在首位，以调式、调息、调心为主要修炼手段，有序地从构建人体骨架平衡到调和脏腑器官平衡直至机体内外、身心一体的平衡，从而使身心内外在整体、松沉、自然的状态下达到阴阳自和的修练效果。

那么，不在师父身边如何判断自己的日常修炼是否应合“平衡原则”？可以从以下几方面入手进行自我检阅：

一，在进行功法练习时，无论是相对静态的站桩还是动态的功法运行，能不能维系并提升舒适得力的体感？

二，在收功后，是不是既有酣畅淋漓的通透又有意犹未尽的回味？

三，假如是早上练功，看在这一天里是不是精力充沛？假如是晚上练功，看第二天醒来是不是神清气爽？

假如发现自己有不符合以上体感和体相时，要结合练习情况及时、如实向师父反馈。

日常功法修炼务必时刻牢记以下三点:

一，要严格按照师父根据你实际情况开具的“修炼处方”遵道而行；

二，练习时间的积累能否成就效果的叠加，关键在于日常练习是否规范；

三，及时的解惑和纠偏是取得练习效果的根本保证。

同时需明确，功法存在的意义不是让修炼者仅仅停留在祛病、养生阶段，而是以此为基础在逐步趋于核心的功法内容和修炼方法的作用下，不断打破机体原有的平衡朝着更高的目标螺旋上升，以建立新的平衡，持续增强人体“小宇宙”对自然界“大宇宙”能量的接受与调节的敏感度。

尤其是当人体处于病态的被动平衡时，身体往往不能完全服从于意识，这就更迫切需要以新的功法内容和修炼方法去构建生命体新的平衡，因为：身体比大脑更诚实。

通过功法合道的持续修炼，能遵循规律处理好耗、损、养三者之间的关系，让生命体达到精盛、气充、神旺的状态时，“后天返先天”目标的实现自然会不期而至。