《静坐的科学、医学与心灵之旅》阅读笔记

《静坐的科学、医学与心灵之旅》

作者 杨定一 杨元宁

阅读渠道:微信读书

偶然看到此书,书名似曾相识,应该是之前某个平台看到过有介绍。微信读书上评分不低。

作者在开篇“为什么要学静坐”中写道:“你必须开始深刻检视自己过去所学和现在自以为了解的一切真相,那被我们的烦恼、贪欲和无明毁坏了的颠倒世界,其实不过是一个我们必须从中醒来的幻相。 ”

读到这里,想到了《太傻天书》,突然一阵莫名的感动。似乎自己正从一个颠倒的世界里醒来。

关于静坐、冥想、正念之类的书也读过一些。但为什么在读这本书的时候会有比较多的扰动和启发?

也许和自己近期的心境有关。人与书籍(作者)也是一种缘分,需要在对的时间里相遇,才能产生心灵碰撞的火花。

也许是因为自我探索之路走到今天,才将“成为自己”当作今年乃至此后余生的主题。作者说:“要有信心,你来到此世,就是为了认识真实的自己,悟出真实的自己,在人生中继续前进。”生而为人,来这世上走一遭,好像所有的际遇都是为了提醒自己,去找到那个真正的自己,让自己能够活在安宁里。在此之前的所有探索,都是铺垫,也许有快乐,有满足,有安宁,更多的还有可能是烦恼痛苦;也许终其一生,也无法抵达,活成那个真实的自己的模样。但努力靠近她,与她相遇的过程就是人生的意义了。

作者说:我们的真实自性不假任何外缘,本身即是无条件的光明、无条件的自由、无条件的喜乐,也早已被无条件地悟到了。任何人为的努力,都不能使它更光明、更自由、更喜乐,甚至不能让它被悟得更多一点。只要懂得这个道理,我们马上就能恢复平安的心境,知道自己什么都不需要做、也不需要求。

这段话颇有疗愈力。我们确无需向外索求,只需通过静修回归内心,恢复平安的心境,找到被遗忘的自己,做回自己,自由、喜乐、圆满都在那里等着我们。

阅读是为了让自己的生活更加美好。将新知内化于心,外显于行。那就从书中的“感恩静坐”做起吧。哪怕读一读这段话,就已经十分美好:“一整天,无论什么时候,遇见了谁,最好培养出能随时让”谢谢“一词情不自禁地脱口而出,或在心中默默感激的心境,让感恩之情填满我们的心。一整天下来,不断重复这一练习,于是每一刻看都在无止息的感恩静坐中,夜以继日,毫无中断,唯有感恩。就让自己沉浸在感恩的情怀里,无论日子过得是否顺心,或只是平淡无奇都不要紧,最重要的就是保有感恩之心。每天晚上在感恩里入睡,每天早晨在感恩中醒来。”

每天晚上在感恩里入睡,每天早晨在感恩中醒来。让感恩之情填满我们的心。一整天,一辈子。

最后,将书末尾这段话作为爱的祈祷语吧。

心存慈悲,心存怜悯。

了悟真实自性,活出充满喜悦的人生。

活在喜悦中,也让人喜悦。

活在光明中,也分享光明给他人。

活在希望中,也为别人点燃希望。

活在爱里,也将爱分施众人。

活得尽兴,也让他人活出完整的意义。

活在智慧中,让智慧滋润尚未开窍的人。

当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。

有些语言,真的有强劲的张力,涌动的暖流进入你的身体,融入你的血脉。读到这里,退出阅读页面。长舒一口气,放下手机,从沙发上站了起来,窗外的阳光似乎更加亮丽,脸颊感受到了阳光的温暖,血液在舒缓地流动,身体感觉到了这些话语带来的爱意。只有爱是一切的根本。虽然还是会常常有烦恼。但要提醒自己,活在觉知里,活在爱里,活在光明里,活在智慧里。爱自己,也爱众生;照亮自己,也照亮别人。


以下篇幅较长,可忽略。

摘录书中的一些章节:

彻底的脱胎换骨并不是凭借“得”,而在于“舍”,重点是“放下”,而不是“累积”,甚至不在于“坚持”,这一点,很可能大大地违反了你原本的认知。

真正的核心问题不外乎是理解人生真相,在一念之间看清虚妄。就在那一念清明里,万物复归原位,恢复本来面貌

守息练习来帮助静坐,称之为“瓶子瑜伽”

你可以躺着,或用舒服的姿势坐着,试着尽量延长呼吸的时间,越久越好。首先缓缓地吸气,想象自己犹如一个充满光明、正在不断扩张的气球,吸饱气之后,尽可能地将这气息守住,不要让气体轻易地漏失。守住你的呼吸,越久越好,当你觉得再也无法屏住气息的时候,轻轻地,再试着坚持一下,直到无论如何再也守不住时,用力将所有的气一次完全吐出去。这么做,至少再重复三次。

读经可以说是另一种形式的“动禅”,孩子在朗诵经典时,能收摄身体原本散漫的视觉、听觉、语言、思考等种种感官作用并投注于单一的活动中。读经不仅可以抚平心灵的躁动,让脑部活动平缓下来,还能提升脑波的合一性。

处理严重的心理疾病必须双管齐下,一方面是医疗,另一方面则是彻底更新心态与人生观。

请记得,静坐无关乎任何宗教,只是调节心灵的修持,使我们在面对环境的动荡变迁时,能更适切地予以响应,培养出一种适合自己的评估现实能力,带来健康、快乐与充实的人生。

回首这样的人生,你会感激生命中的种种挑战,明白抑郁症不过是推动你踏上一条全新人生道路的助缘。甚至,你还能够帮助和你有同样

心灵和身体不一样,即使身体老化,心灵仍能保有年轻的活力。练习静坐,或培养静坐的心境,能让心灵保持孩子般的柔软开放。只要心灵对新的想法和生命的种种可能性仍能保持开放的态度,身体也会自然地随着心灵而行。

每个人都能静坐,但比起静坐本身,领悟人生真相才是首要之务,而这一点不是非要透过静坐才能达成的。请记得,静坐只是一种引导方式,让心灵得以止息并沉淀诸多纷繁的杂念

完全止息的心灵自会开启,那是一种沛然莫之能御的本能,并且是情不自禁的反应。

静坐可以说是一种技巧、过程或成果。就技巧而言,静坐需要练习,有多少种静坐技巧,就有多少种收摄感官的方式。就过程而言,静坐本身是一种能引发身心灵变化的转化经验,有些变化是可逆的,有些变化是永远的。就成果而言,静坐能带来一整套全新的价值观、赋予全新的意义,使人对生命的观感焕然一新。

静坐的姿势本身是具有疗效的!光是坐直,让脊椎、颈部、骨盆落在自然的弧度上,就能让五脏六腑各就各位。

无论将静坐视为修炼还是技巧,它的心理锻炼成分都远高于身体锻炼,而成效则远远超越了心理和身体的层次。

静坐技巧介绍——呼吸

由数息演变出来的观息,特别将注意力集中在一呼一吸中暂停的瞬间,其实就是融合了“观(vipassan)”和“止(amatha)”的止观法门,因为观息法结合了两大静坐法而非常有效,正因如此,诸多圣哲不约而同地传授这一法门。

我只想鼓励你去尝试静坐,至于静坐过程可能感受到的喜乐、平安或各种千变万化的觉受,其实一点儿都不重要,充其量只是心灵的副产品,一旦出现这些觉受,其正确的态度是不迎不拒,只要不断回到数息或观息的方法就好了

研究也已指出,焦虑和这种频繁的浅快胸式呼吸有关。有一种常见的“奇异式胸部呼吸”则是在扩展胸部的同时,腹部却收缩了,这一来,透过呼吸带入身体氧气的能力就更弱了。这种呼吸往往是压力或受惊之下的产物,身体逐渐习惯这一呼吸模式之后,就不会再主动去调整了。

现代人有很多身心问题,都可能源自过去的经验,更具体地说,是源自过去的能量阻塞而形成的心结。打通这些心结,通常能带来身心的释放。这些心结如果从未松脱开来,一定会造成身心的束缚。可以这么说,静坐的目标是让人从过去的所有束缚中解脱。

已悟之人无时无刻不在静坐心境之中。

在心里一一扫描自己身体的各部位,从头顶开始,向下移动,直到脚趾为止。顺着你所观想的部位,到了眼睛就提醒自己“眼睛放下”,再往下到了鼻子,就提醒自己“鼻子放下”,以此类推,直到脚趾为止。你可能要重复这整个循环一至两次,才能消解你带进静坐的紧张。

只管打坐,那是你眼前唯一的一件事。整个宇宙都消失于打坐之内,只剩下打坐这件事。如果你是躺着的,也是以同样的心态应对,只管躺着。许多感受会袭上心头,或许是喜悦、悲伤、呆滞、无聊、疼痛、刺痛等,无论什么情绪,只要单纯知道它们在那儿就好,不要试图攀附任何经验或觉受,只要把心思带回你正在练习的静坐。很快地,你会发现这些感受已经消失了,就像这些感受之前的念头一样,早已不知到哪里去了,而你根本没有做过什么。种种感受,和念头一样,自由地来来去去,根本与你做了或不做什么无关。这没有方法的方法,就是流传已久的“只管打坐”无上法门。

白骨观

之所以要将注意力放在左脚大拇指上是有原因的,佛陀和其他古代大师都深知其中道理。左脚大拇指和较高层的大脑之间,有一种能量的连接,而专注于左脚大拇指能有助于放松,让学员不会一味地忙碌于推理等更高的大脑功能,光是如此,就是一种很大的释放。

观想不是刻意用力地练习,它的基本原则就是将注意力轻轻地停留在观想的主题上,尽可能保持悠闲自在的心境。

这是开启心眼、见证无常最有效的方法,让我们看到自己所生活的世界不过是一个大幻相,外表再怎么坚实,骨子里都是虚幻的。

所有古老文化都以与大地相近且低频的鼓声来影响心灵。

神圣声音有两类,一是由开悟的圣贤唱诵的,我们也可称为“真言”或“咒语”

另一种神圣声音则出自自然,在众缘合和的情况下,与周遭的一切产生了完美的和谐,这统合为一体的一切所生的完美几何形式,也将产生完美的声音。因此,唤起这个神圣声音,自然会引发我们内在的和谐,引导我们回到一体。这类声音包括风的低吟、海浪的拍打、雨滴的声音、大地的振动,以及与大地和谐共振的完美“嗡”声。

越是悠久的语言,与心灵越是相契,后来的语言则越来越复杂,远离了身心合一的源头。

感恩静坐

早晨,你睁开双眼,身体仍旧躺着,从头顶开始,观想身体的每个部位,一一观想,对每个观想到的部位说声“谢谢”,停留在感激的心情里久一点,感激身体这一部位多年来的辛勤服务,你希望能表扬这一部位,包括其中的每个细胞。在心里以意识扫描全身,直到脚趾为止,对每一个部位重复相同的感恩仪式。

这个一一感恩的过程,可以重复一至两次。完成这个练习之后,开始观想周遭的人,从亲人开始,接下来是同事,然后观想更大的人际圈子,直到包括全世界为止。对出现在观想中的每个人物说“谢谢”,重复相同的感恩仪式。 

一整天,无论什么时候,遇见了谁,最好培养出能随时让“谢谢”一词情不自禁地脱口而出,或在心中默默感激的心境,让感恩之情填满我们的心。一整天下来,不断重复这一练习,于是每一刻都在无止息的感恩静坐中,夜以继日,毫无中断,唯有感恩。就让自己沉浸在感恩的情怀里,无论日子过得是否顺心,或只是平淡无奇都不要紧,最重要的就是保有感恩之心。每天晚上在感恩里入睡,每天早晨在感恩中醒来。

千万不要小看“谢谢”两个字,假如从早到晚都练习这单纯的两个字,将会为生命带来彻底的改变。我们看待世界的观点会因而有所不同,行为举止上也会有正面的转变。

静坐的核心,就是明白这世界远比肉眼所见还要丰富得多,全世界所有古老的法门所传授的不外乎这一点。 

我们必须全心信任这展开的过程,也就是只着眼于静坐本身,而不是舍本逐末地去追逐各种益处。因此,先确定你要追求的只有人生真相这回事,并用心去体悟到精通的地步,其他一切自会随之而来。

观照静坐能让心灵学会集中在正面的事物,而不那么停留在焦虑、对批评或他人判断的恐惧和负向特质里。

交感神经是一个帮助我们度过危机的系统,在生死关头决定“打”或“逃”?在这种攸关生死的时刻,消化显然并不是不可或缺的。所以,过度活化的交感神经系统会关闭消化功能。如果你活在穴居时代,后面有只狮子追着你跑,消化功能很可能是逃命时最不会想要顾虑的一点!顺着这些线索去思考,我们就能理解为什么交感神经过度活跃时,会抑制肠子的蠕动、关闭消化酵素的分泌,包括消化功能第一关不可或缺的口水分泌,并使肝脏无法分泌消化食物所需的胆盐到小肠里,却去刺激肝脏将体内储存的复杂糖类(如肝糖)转化为葡萄糖,提供打退“狮子”时,短时间内所需的大量能量。 

副交感神经系统所做的正好相反,它能放松身体,并会同时刺激胃肠的蠕动和排便、刺激唾液和消化腺分泌酵素,包括由肝脏分泌的酵素,以帮助消化。

一个念头就能改变我们眼中的身体和世界,一刻可以造就永恒,对我们的身体都能发挥显著的作用,更何况一般的生活方式。

交感神经系统促进所谓的“打”或“逃”反应,使心跳加速、血管收缩、支气管扩张、消化功能暂停、焦虑出汗。另外,副交感神经系统则使心跳减慢、血管扩张、支气管收缩、促进消化、让身体放松而平静下来。

现代人的生活方式几乎完全被交感神经系统所主导,一刻不停,因为压力已成了我们习以为常的因应模式。静坐可以让身体重回平衡与安宁,活化并延长副交感神经系统的作用,促进正常的身体功能,预防并对治交感神经过度活跃的后果,包括对心血管造成的压力、焦虑、沮丧、注意力缺乏等身心失衡的后遗症。

静坐不过是清除忙碌心灵表层那些垃圾的过程,是一个让头脑安静下来、开放注意力的技巧,让心灵得以将注意力转向湍流之下更深的意义。 

事实是,领悟的人会明白,这个世界只是一个错觉,只是让仍在其中挣扎的人平添无谓的痛苦和烦恼。想到人要自我折腾了那么久才悟道,必会引发他的慈悲心,希望能修正身边的人对实相的误解。他深知实相不离自性,因此更希望能教人远离徒劳无功的道路,因为那只是虚耗人生罢了。 

正确的知见是,明白我们既生为人,就不免有种种生理的需求,包括饮食、呼吸、睡眠、休息,以及各种因环境或自身而生的种种冲动。无论否认这些需求,还是利用这些需求,都和我们真正的本性无关。真实自性始终在我们之内闪耀,根本不在意这些表象。 

知道一切本性是空,能化解横亘在我们与实相之间的种种先入为主的障碍;了解一切本性是空,让我们能与那无分无别的一体性素面相对;领悟一切本性是空,这一智慧能接纳万有,包括我们在宇宙中看到的所有现象;

练习静坐而觉醒的人,会凭着直觉去创造,他可能脱出旧的束缚,开拓全新的思想体系。他所散发的光辉会吸引周遭的人,这些人也会想要延续此觉醒之人的传承,于是就落入了教条的窠臼。

我们的真实自性不假任何外缘,本身即是无条件的光明、无条件的自由、无条件的喜乐,也早已被无条件地悟到了。任何人为的努力,都不能使它更光明、更自由、更喜乐,甚至不能让它被悟得更多一点。只要懂得这个道理,我们马上就能恢复平安的心境,知道自己什么都不需要做、也不需要求。 

其实没有所谓的终点,懂了这一点,就不再有所求了。你意识到自己早就在那儿,灵性的觉醒就在眼前!这个大矛盾,你必须亲自去解。 

静坐是清理心灵,消除种种烦恼、妄想、造作很棒的方法。然而,静坐本身仍然只是安顿妄心的一种技巧、方法或手段。悟道虽然和练习静坐是截然不同的两回事,却也脱离不了静坐。 

我们的真实自性,才是人类心灵与一切的本质,那早已是觉醒的了。真实自性是宁静、毫不造作,亦毫无挂碍的。没有悟到这一点的,其实是我们,因此才给它加上了“觉醒”的标签。只要懂得这一点,你就能当下成就了。

我们会明白,人生不过是内心无限可能流露出的百态现象

只是心灵不再陷落于过去所体验的幻相,不再无法自拔,而能自由地出入其间,满心喜悦地看出幻相只是幻相。然而,对于仍深陷幻相威力的人,我们仍能深深体会到他们的不得已,并帮助他们走出二元对立的状态。


因果业报

业力和牛顿第三运动定律不同,业力法则是超越时空的,那些因缘可能不是同一辈子,甚至不同空间。 

人的存在,就其定义而言,即是因果业力的产物。没有因果业力,个人也就不复存在了。因此,问题不在于我们是否应该逃离因果业报,而是去完全理解因果业力,知道业力从何而来。彻底领悟了真实自性,就会知道,无论因果业力如何发挥,我们什么都不需要做,早已是完全自由的。

要有信心,有一个美妙而充满了奇迹的世界,一直等待你亲身发掘。花点时间,重新探勘,这些奇迹始终在等着你。

不要被自己凡夫俗子的存在形式给蒙蔽了,那只是幻影,只是你人生真相的残缺投影。 

完整而真切地了解自己是谁,你从心底里认为自己是什么,你就是什么。

 

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