《静坐的科学、医学与心灵之旅》
作者 杨定一 杨元宁
阅读渠道：微信读书
偶然看到此书，书名似曾相识，应该是之前某个平台看到过有介绍。微信读书上评分不低。
作者在开篇“为什么要学静坐”中写道：“你必须开始深刻检视自己过去所学和现在自以为了解的一切真相，那被我们的烦恼、贪欲和无明毁坏了的颠倒世界，其实不过是一个我们必须从中醒来的幻相。 ”
读到这里，想到了《太傻天书》，突然一阵莫名的感动。似乎自己正从一个颠倒的世界里醒来。
关于静坐、冥想、正念之类的书也读过一些。但为什么在读这本书的时候会有比较多的扰动和启发？
也许和自己近期的心境有关。人与书籍（作者）也是一种缘分，需要在对的时间里相遇，才能产生心灵碰撞的火花。
也许是因为自我探索之路走到今天，才将“成为自己”当作今年乃至此后余生的主题。作者说：“要有信心，你来到此世，就是为了认识真实的自己，悟出真实的自己，在人生中继续前进。”生而为人，来这世上走一遭，好像所有的际遇都是为了提醒自己，去找到那个真正的自己，让自己能够活在安宁里。在此之前的所有探索，都是铺垫，也许有快乐，有满足，有安宁，更多的还有可能是烦恼痛苦；也许终其一生，也无法抵达，活成那个真实的自己的模样。但努力靠近她，与她相遇的过程就是人生的意义了。
作者说：我们的真实自性不假任何外缘，本身即是无条件的光明、无条件的自由、无条件的喜乐，也早已被无条件地悟到了。任何人为的努力，都不能使它更光明、更自由、更喜乐，甚至不能让它被悟得更多一点。只要懂得这个道理，我们马上就能恢复平安的心境，知道自己什么都不需要做、也不需要求。
这段话颇有疗愈力。我们确无需向外索求，只需通过静修回归内心，恢复平安的心境，找到被遗忘的自己，做回自己，自由、喜乐、圆满都在那里等着我们。
阅读是为了让自己的生活更加美好。将新知内化于心，外显于行。那就从书中的“感恩静坐”做起吧。哪怕读一读这段话，就已经十分美好：“一整天，无论什么时候，遇见了谁，最好培养出能随时让”谢谢“一词情不自禁地脱口而出，或在心中默默感激的心境，让感恩之情填满我们的心。一整天下来，不断重复这一练习，于是每一刻看都在无止息的感恩静坐中，夜以继日，毫无中断，唯有感恩。就让自己沉浸在感恩的情怀里，无论日子过得是否顺心，或只是平淡无奇都不要紧，最重要的就是保有感恩之心。每天晚上在感恩里入睡，每天早晨在感恩中醒来。”
每天晚上在感恩里入睡，每天早晨在感恩中醒来。让感恩之情填满我们的心。一整天，一辈子。
最后，将书末尾这段话作为爱的祈祷语吧。
心存慈悲，心存怜悯。
了悟真实自性，活出充满喜悦的人生。
活在喜悦中，也让人喜悦。
活在光明中，也分享光明给他人。
活在希望中，也为别人点燃希望。
活在爱里，也将爱分施众人。
活得尽兴，也让他人活出完整的意义。
活在智慧中，让智慧滋润尚未开窍的人。
当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。
有些语言，真的有强劲的张力，涌动的暖流进入你的身体，融入你的血脉。读到这里，退出阅读页面。长舒一口气，放下手机，从沙发上站了起来，窗外的阳光似乎更加亮丽，脸颊感受到了阳光的温暖，血液在舒缓地流动，身体感觉到了这些话语带来的爱意。只有爱是一切的根本。虽然还是会常常有烦恼。但要提醒自己，活在觉知里，活在爱里，活在光明里，活在智慧里。爱自己，也爱众生；照亮自己，也照亮别人。
以下篇幅较长，可忽略。
摘录书中的一些章节：
彻底的脱胎换骨并不是凭借“得”，而在于“舍”，重点是“放下”，而不是“累积”，甚至不在于“坚持”，这一点，很可能大大地违反了你原本的认知。
真正的核心问题不外乎是理解人生真相，在一念之间看清虚妄。就在那一念清明里，万物复归原位，恢复本来面貌
守息练习来帮助静坐，称之为“瓶子瑜伽”
你可以躺着，或用舒服的姿势坐着，试着尽量延长呼吸的时间，越久越好。首先缓缓地吸气，想象自己犹如一个充满光明、正在不断扩张的气球，吸饱气之后，尽可能地将这气息守住，不要让气体轻易地漏失。守住你的呼吸，越久越好，当你觉得再也无法屏住气息的时候，轻轻地，再试着坚持一下，直到无论如何再也守不住时，用力将所有的气一次完全吐出去。这么做，至少再重复三次。
读经可以说是另一种形式的“动禅”，孩子在朗诵经典时，能收摄身体原本散漫的视觉、听觉、语言、思考等种种感官作用并投注于单一的活动中。读经不仅可以抚平心灵的躁动，让脑部活动平缓下来，还能提升脑波的合一性。
处理严重的心理疾病必须双管齐下，一方面是医疗，另一方面则是彻底更新心态与人生观。
请记得，静坐无关乎任何宗教，只是调节心灵的修持，使我们在面对环境的动荡变迁时，能更适切地予以响应，培养出一种适合自己的评估现实能力，带来健康、快乐与充实的人生。
回首这样的人生，你会感激生命中的种种挑战，明白抑郁症不过是推动你踏上一条全新人生道路的助缘。甚至，你还能够帮助和你有同样
心灵和身体不一样，即使身体老化，心灵仍能保有年轻的活力。练习静坐，或培养静坐的心境，能让心灵保持孩子般的柔软开放。只要心灵对新的想法和生命的种种可能性仍能保持开放的态度，身体也会自然地随着心灵而行。
每个人都能静坐，但比起静坐本身，领悟人生真相才是首要之务，而这一点不是非要透过静坐才能达成的。请记得，静坐只是一种引导方式，让心灵得以止息并沉淀诸多纷繁的杂念
完全止息的心灵自会开启，那是一种沛然莫之能御的本能，并且是情不自禁的反应。
静坐可以说是一种技巧、过程或成果。就技巧而言，静坐需要练习，有多少种静坐技巧，就有多少种收摄感官的方式。就过程而言，静坐本身是一种能引发身心灵变化的转化经验，有些变化是可逆的，有些变化是永远的。就成果而言，静坐能带来一整套全新的价值观、赋予全新的意义，使人对生命的观感焕然一新。
静坐的姿势本身是具有疗效的！光是坐直，让脊椎、颈部、骨盆落在自然的弧度上，就能让五脏六腑各就各位。
无论将静坐视为修炼还是技巧，它的心理锻炼成分都远高于身体锻炼，而成效则远远超越了心理和身体的层次。
静坐技巧介绍——呼吸
由数息演变出来的观息，特别将注意力集中在一呼一吸中暂停的瞬间，其实就是融合了“观（vipassan）”和“止（amatha）”的止观法门，因为观息法结合了两大静坐法而非常有效，正因如此，诸多圣哲不约而同地传授这一法门。
我只想鼓励你去尝试静坐，至于静坐过程可能感受到的喜乐、平安或各种千变万化的觉受，其实一点儿都不重要，充其量只是心灵的副产品，一旦出现这些觉受，其正确的态度是不迎不拒，只要不断回到数息或观息的方法就好了
研究也已指出，焦虑和这种频繁的浅快胸式呼吸有关。有一种常见的“奇异式胸部呼吸”则是在扩展胸部的同时，腹部却收缩了，这一来，透过呼吸带入身体氧气的能力就更弱了。这种呼吸往往是压力或受惊之下的产物，身体逐渐习惯这一呼吸模式之后，就不会再主动去调整了。
现代人有很多身心问题，都可能源自过去的经验，更具体地说，是源自过去的能量阻塞而形成的心结。打通这些心结，通常能带来身心的释放。这些心结如果从未松脱开来，一定会造成身心的束缚。可以这么说，静坐的目标是让人从过去的所有束缚中解脱。
已悟之人无时无刻不在静坐心境之中。
在心里一一扫描自己身体的各部位，从头顶开始，向下移动，直到脚趾为止。顺着你所观想的部位，到了眼睛就提醒自己“眼睛放下”，再往下到了鼻子，就提醒自己“鼻子放下”，以此类推，直到脚趾为止。你可能要重复这整个循环一至两次，才能消解你带进静坐的紧张。
只管打坐，那是你眼前唯一的一件事。整个宇宙都消失于打坐之内，只剩下打坐这件事。如果你是躺着的，也是以同样的心态应对，只管躺着。许多感受会袭上心头，或许是喜悦、悲伤、呆滞、无聊、疼痛、刺痛等，无论什么情绪，只要单纯知道它们在那儿就好，不要试图攀附任何经验或觉受，只要把心思带回你正在练习的静坐。很快地，你会发现这些感受已经消失了，就像这些感受之前的念头一样，早已不知到哪里去了，而你根本没有做过什么。种种感受，和念头一样，自由地来来去去，根本与你做了或不做什么无关。这没有方法的方法，就是流传已久的“只管打坐”无上法门。
白骨观
之所以要将注意力放在左脚大拇指上是有原因的，佛陀和其他古代大师都深知其中道理。左脚大拇指和较高层的大脑之间，有一种能量的连接，而专注于左脚大拇指能有助于放松，让学员不会一味地忙碌于推理等更高的大脑功能，光是如此，就是一种很大的释放。
观想不是刻意用力地练习，它的基本原则就是将注意力轻轻地停留在观想的主题上，尽可能保持悠闲自在的心境。
这是开启心眼、见证无常最有效的方法，让我们看到自己所生活的世界不过是一个大幻相，外表再怎么坚实，骨子里都是虚幻的。
所有古老文化都以与大地相近且低频的鼓声来影响心灵。
神圣声音有两类，一是由开悟的圣贤唱诵的，我们也可称为“真言”或“咒语”
另一种神圣声音则出自自然，在众缘合和的情况下，与周遭的一切产生了完美的和谐，这统合为一体的一切所生的完美几何形式，也将产生完美的声音。因此，唤起这个神圣声音，自然会引发我们内在的和谐，引导我们回到一体。这类声音包括风的低吟、海浪的拍打、雨滴的声音、大地的振动，以及与大地和谐共振的完美“嗡”声。
越是悠久的语言，与心灵越是相契，后来的语言则越来越复杂，远离了身心合一的源头。
感恩静坐
早晨，你睁开双眼，身体仍旧躺着，从头顶开始，观想身体的每个部位，一一观想，对每个观想到的部位说声“谢谢”，停留在感激的心情里久一点，感激身体这一部位多年来的辛勤服务，你希望能表扬这一部位，包括其中的每个细胞。在心里以意识扫描全身，直到脚趾为止，对每一个部位重复相同的感恩仪式。
这个一一感恩的过程，可以重复一至两次。完成这个练习之后，开始观想周遭的人，从亲人开始，接下来是同事，然后观想更大的人际圈子，直到包括全世界为止。对出现在观想中的每个人物说“谢谢”，重复相同的感恩仪式。
一整天，无论什么时候，遇见了谁，最好培养出能随时让“谢谢”一词情不自禁地脱口而出，或在心中默默感激的心境，让感恩之情填满我们的心。一整天下来，不断重复这一练习，于是每一刻都在无止息的感恩静坐中，夜以继日，毫无中断，唯有感恩。就让自己沉浸在感恩的情怀里，无论日子过得是否顺心，或只是平淡无奇都不要紧，最重要的就是保有感恩之心。每天晚上在感恩里入睡，每天早晨在感恩中醒来。
千万不要小看“谢谢”两个字，假如从早到晚都练习这单纯的两个字，将会为生命带来彻底的改变。我们看待世界的观点会因而有所不同，行为举止上也会有正面的转变。
静坐的核心，就是明白这世界远比肉眼所见还要丰富得多，全世界所有古老的法门所传授的不外乎这一点。
我们必须全心信任这展开的过程，也就是只着眼于静坐本身，而不是舍本逐末地去追逐各种益处。因此，先确定你要追求的只有人生真相这回事，并用心去体悟到精通的地步，其他一切自会随之而来。
观照静坐能让心灵学会集中在正面的事物，而不那么停留在焦虑、对批评或他人判断的恐惧和负向特质里。
交感神经是一个帮助我们度过危机的系统，在生死关头决定“打”或“逃”？在这种攸关生死的时刻，消化显然并不是不可或缺的。所以，过度活化的交感神经系统会关闭消化功能。如果你活在穴居时代，后面有只狮子追着你跑，消化功能很可能是逃命时最不会想要顾虑的一点！顺着这些线索去思考，我们就能理解为什么交感神经过度活跃时，会抑制肠子的蠕动、关闭消化酵素的分泌，包括消化功能第一关不可或缺的口水分泌，并使肝脏无法分泌消化食物所需的胆盐到小肠里，却去刺激肝脏将体内储存的复杂糖类（如肝糖）转化为葡萄糖，提供打退“狮子”时，短时间内所需的大量能量。
副交感神经系统所做的正好相反，它能放松身体，并会同时刺激胃肠的蠕动和排便、刺激唾液和消化腺分泌酵素，包括由肝脏分泌的酵素，以帮助消化。
一个念头就能改变我们眼中的身体和世界，一刻可以造就永恒，对我们的身体都能发挥显著的作用，更何况一般的生活方式。
交感神经系统促进所谓的“打”或“逃”反应，使心跳加速、血管收缩、支气管扩张、消化功能暂停、焦虑出汗。另外，副交感神经系统则使心跳减慢、血管扩张、支气管收缩、促进消化、让身体放松而平静下来。
现代人的生活方式几乎完全被交感神经系统所主导，一刻不停，因为压力已成了我们习以为常的因应模式。静坐可以让身体重回平衡与安宁，活化并延长副交感神经系统的作用，促进正常的身体功能，预防并对治交感神经过度活跃的后果，包括对心血管造成的压力、焦虑、沮丧、注意力缺乏等身心失衡的后遗症。
静坐不过是清除忙碌心灵表层那些垃圾的过程，是一个让头脑安静下来、开放注意力的技巧，让心灵得以将注意力转向湍流之下更深的意义。
事实是，领悟的人会明白，这个世界只是一个错觉，只是让仍在其中挣扎的人平添无谓的痛苦和烦恼。想到人要自我折腾了那么久才悟道，必会引发他的慈悲心，希望能修正身边的人对实相的误解。他深知实相不离自性，因此更希望能教人远离徒劳无功的道路，因为那只是虚耗人生罢了。
正确的知见是，明白我们既生为人，就不免有种种生理的需求，包括饮食、呼吸、睡眠、休息，以及各种因环境或自身而生的种种冲动。无论否认这些需求，还是利用这些需求，都和我们真正的本性无关。真实自性始终在我们之内闪耀，根本不在意这些表象。
知道一切本性是空，能化解横亘在我们与实相之间的种种先入为主的障碍；了解一切本性是空，让我们能与那无分无别的一体性素面相对；领悟一切本性是空，这一智慧能接纳万有，包括我们在宇宙中看到的所有现象；
练习静坐而觉醒的人，会凭着直觉去创造，他可能脱出旧的束缚，开拓全新的思想体系。他所散发的光辉会吸引周遭的人，这些人也会想要延续此觉醒之人的传承，于是就落入了教条的窠臼。
我们的真实自性不假任何外缘，本身即是无条件的光明、无条件的自由、无条件的喜乐，也早已被无条件地悟到了。任何人为的努力，都不能使它更光明、更自由、更喜乐，甚至不能让它被悟得更多一点。只要懂得这个道理，我们马上就能恢复平安的心境，知道自己什么都不需要做、也不需要求。
其实没有所谓的终点，懂了这一点，就不再有所求了。你意识到自己早就在那儿，灵性的觉醒就在眼前！这个大矛盾，你必须亲自去解。
静坐是清理心灵，消除种种烦恼、妄想、造作很棒的方法。然而，静坐本身仍然只是安顿妄心的一种技巧、方法或手段。悟道虽然和练习静坐是截然不同的两回事，却也脱离不了静坐。
我们的真实自性，才是人类心灵与一切的本质，那早已是觉醒的了。真实自性是宁静、毫不造作，亦毫无挂碍的。没有悟到这一点的，其实是我们，因此才给它加上了“觉醒”的标签。只要懂得这一点，你就能当下成就了。
我们会明白，人生不过是内心无限可能流露出的百态现象
只是心灵不再陷落于过去所体验的幻相，不再无法自拔，而能自由地出入其间，满心喜悦地看出幻相只是幻相。然而，对于仍深陷幻相威力的人，我们仍能深深体会到他们的不得已，并帮助他们走出二元对立的状态。
因果业报
业力和牛顿第三运动定律不同，业力法则是超越时空的，那些因缘可能不是同一辈子，甚至不同空间。
人的存在，就其定义而言，即是因果业力的产物。没有因果业力，个人也就不复存在了。因此，问题不在于我们是否应该逃离因果业报，而是去完全理解因果业力，知道业力从何而来。彻底领悟了真实自性，就会知道，无论因果业力如何发挥，我们什么都不需要做，早已是完全自由的。
要有信心，有一个美妙而充满了奇迹的世界，一直等待你亲身发掘。花点时间，重新探勘，这些奇迹始终在等着你。
不要被自己凡夫俗子的存在形式给蒙蔽了，那只是幻影，只是你人生真相的残缺投影。
完整而真切地了解自己是谁，你从心底里认为自己是什么，你就是什么。