《薛兆丰经济学讲义》第一章后感

最近每日早起看一个讲义，这次我是希望慢慢看的。第一章大标题是稀缺，按照作者的说法就是东西不够，这是制约市场经济四大约束之一。

本章的脉络是先从人类最基础的需求谈起，举例战俘营里的经济现象，说明只有市场经济才能满足人们所需。

接着作者举了《马粪争夺案》这个历史官司，来说明只有通过劳动创造的财富才是经济发展的良性循环。

鼓励通过劳动创造财富，接着是用《破窗理论》，以这一事件论证“多难兴邦”的悖论。其实这也是区分一个经济学家好坏的分水岭。好的经济学家能看到“看不见”的部分，而坏的经济学家只能看到当然“看得到”的部分。

接着又说经济学研究的是“事与愿违”的经济规律。好的愿景并不一定带来好的结果，我们往往会好心办了坏事。

还有阿尔钦的《不确定性，进化与经济理论》这个论文探讨了经济学是否是“理性”的。文中的观点非常显而易见，就是达尔文的进化论，阿尔钦把他融入在经济学里了，概括来说就是“适者生存”。这里我觉得和马斯洛的生理需要理论的金字塔有点像，我们人类都是解决在最底层的生理需求，而塔尖的部分是自我实现，只有懂得经济学的运行规则，你才有可能登顶，这好像挺自私的想法，但其实真实的世界就是这样的。亚当斯密的《国富论》，薛兆丰教授讲这是他的“人性论”。人都是自私的，当然人也有爱心和同情心，但是爱心同情心对于市场经济来说，并不影响太大。反而是人自私，即做好你自己该做的事以后，市场经济背后就会有一只看不见的手，把市场经济运行良好。亚当斯密的意思是让我们不要在朋友圈里斤斤计较，也不要想能在陌生圈子里谈感情，原因是爱心同情心是因距离而缩减的。

最后一讲就是选择会带来歧视。市场经济里，歧视并不全是贬义的，换句话说，因为歧视，才能发现更好更大的经济效益，不能一概而论。

这一章的副标题是商业是最大的慈善。作者讲到了为何世界银行（作者的意思这个机构就是扶贫组织）无法消除非洲的一些贫困现象，而我的看法是慈善会完成市场经济的畸形。

如果我们都能自私，靠自己的双手劳动获得财富，那就是市场经济针对东西不够，也就是稀缺最好的解决方案了。如果你还能懂一点背后看不见的逻辑，那我们也就活的明白一点了。

你自私点没事，但不要添乱，这是我的感受。