是？不是？

      “潘金莲”三个字将我们带进了《水浒传》中的相关场景，而《我不是潘金莲》这个题目貌似在为潘金莲申诉，“不是”两个字的视觉冲击是那么的苍劲有力，读出来是那么的掷地有声。

      两小时十八分钟的时长，一个镜子般的圆形镜头，一个叫李雪莲的乡村妇女，上演了前后十几年的悖论。

      看完整部电影之后，贯穿电影始终的圆形镜头就像一面镜子，一面照进现实的“镜子”，一面折射心灵的“镜子”，因为“你对它笑,它就对你笑；你对它哭,它也对你哭”。这不禁让我想起了“镜像理论”，貌似是大一的文学理论课上提到的，虽说现在还能彻底明白这个理论（不好好学习的结果），但总感觉用在这部电影中再合适不过了。

      首先它是一面照进现实的“镜子”。李雪莲，胆大、执着可以说是她的典型特征，辗转于“假离婚”和“我不是潘金莲”这个貌似简单的命题之间的她，奋力地、拼命地向县级、市级甚至省级诉讼，为的就是证明这俩命题的真真假假，而上诉过程尽显中国式关系，官官相护，官官相推，案子的最后竟然以秦玉河的意外死亡而画上句号，这无疑是莫大的讽刺，以无解而解。

      其次它是一面折射心灵的“镜子”。李雪莲具有劳动人民的朴实能干、勤劳善良的特点，为了一座房子，为了腹中未成形的孩子，她日复一日，年复一年的进行着申诉，为了只是一口气，那是作为一个女人为了自己的婚姻、保护自己的孩子仅有的方法。记得波伏娃在《第二性》中说“女人不是天生的，而是被变成的”，确实如此，社会对女性的刻板印象无非，妻子？母亲？一旦走出这样的角色设定，必然会引起一场风波。李雪莲的行为已经让那些男人们忍无可忍，于是开始了很长时间的劝说和寻找等一系列情节，所有的挣扎与煎熬都抵不过一场意外，她向命运妥协了，这在一定程度上反映出底层人民的辛酸与无奈。