《道德经》第三十五章——执大象，天下往

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

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大象：大道之形象，法象。太：同泰，平和、安宁。

乐与饵：音乐和美食。不足既：没有穷尽。既：尽。

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执守大道，天下万物都会来归附。归附之后而不互相伤害，就会和平、安定。

好听的音乐和美味的食物，能够留住过往的客人。

而口中讲述的“道”，似乎是那样淡而无味，想看看它又看不到，想听听它的声音也听不到，但使用它的时候是用之不尽的。

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这一章，老子说明了“道”的作用和影响。之前老子就说过，“道”的无色、无味、无声、无形，但恰恰也取之不尽、用之不竭。平淡而无穷，这正是万物所体现的“道”的意义。

“道”就是这么简单纯粹而又无穷无尽，最深刻的往往是最简单浅显的，最有力的往往是最微小的，这也体现了老子的哲学世界。

所以，老子告诉那些统治者，只要守住“道”，天下自然会归附。统治者不要胡作非为扰乱百姓，不为非作歹，只需要给百姓营造一个安定的环境，自由的空间，他们自然会创造自己想要的生活，实现安居乐业，而统治者自己，也清净安全，不必担心有叛乱。

历史上，大多数政权被推翻都是因为统治者残暴无道，祸乱百姓，激起了农民起义，出现了战争和死亡。

比如纣王暴虐失道，搞得百姓民不聊生，怨声载道。而周文王姬昌，则是礼贤下士，尊重人才，爱惜民众，重视农业和经济的发展，深受大家爱戴。最终结果大家也都知道，商纣被打败，周武王建立了西周。周文王的做法不就是老子说的“执大象，天下往”吗？

最后再说一句，这里的大象可不是那个长鼻子的大象啊。