诸运天地数

诸运天地数，穷追五运有三条 2013-04-17 09:48阅读：1,204 （一）天数得平，地数得中，天地合德，中运皆吉。是指在前半圆罗受之于地。是司天的气先作用，叫上淫于下，地气上升交于中府。在泉的施用，叫外淫于内，是天气下降，天气交于地室中，叫时间到而气也到的时候，气始于寅时辰的中间，叫德气。然后在其他气位中才能见到变气。 五运居中，是两气相生的气，气始于寅的中间。（把寅中间的气放在寅初，是经验的办法）。 见两气的天干相合而动，是支定位临合气，始于寅中。有丁日见壬寅，戊日见癸亥。（把寅中间的气放在寅初，是经验的做法） （二）天数不及即左间接之，名曰迭移。天数不及半周天而退位，即左间迁正于中司，名曰天迭移，又名天易数，即一岁二岁司天，司化不专，即五运前吉后凶，三灾之化，主吉（及，白字）不灾。若在接之，即推其左间之数，又不及而年退位者，名曰天空。五运司作天凶年。 天数不及即左间接之，叫迭移的气。左边迁正的气，是当五运六气开始天人合一时，气上升交在司天前，气下降交于司地的后边的气，都为正交，为叠在一起的气，五运的气在司天前为正常，在司天后为正交。若是天气主事，地气上升交在司天后，司天右；当地气主事时，天气下降交在司地前边时，叫天地的变数，即易数。不管他是在一气位还是二气位，都先同运化，不先从九炁化，而先从其方向，论盛衰，气化就不专一了。必有三灾。（一）当来气交在司天后是至而至，不及的气。（二）来气在司地前为司地的气还不退位的气，是天气来的太迟，太晚的气，是至而不至的气。（三）气下降又升之天后的气，是气先时到了天上，是未至而至的气，气上升又降至在泉后的气，也是先时而至的气。气少不及为不灾。凡是气结在气位上，必须推其地天的数，遇天的气位地无气叫天空无助。遇地的气位地无助叫地亡。这样的气都做大邪气。在《至真要大论》里说“乘年虚，则邪气甚也。是失时之和，亦邪气甚也。天空遇月之空，亦甚也。重感于邪，则病危矣。”故做凶论。 （三）地数不及者，亦左间接之，名曰天守。地数不终岁而退位，即左间代之地化。不应而地化之，应有大小，推会何太乙，见于下 经也。 若是气在左间接之，就要推其左间之数，叫守天的气。遇天空，地亡， 司天，司地的气代替化气。故化气有大有小，要看日气是什么气。见于下经是看司地一方的气叫下经也。 左间接之，即推左间之数。又不及而早退者，名曰地亡。左间又退即并左右二间，司天中更无左间代之，故正司一位司天治之，故丛生而作凶年。当审支干合德并地九炁（旗，白字）太乙，运相得又当其太乙间六限，又审其律吕之奇，见下经也。当气下降，来的气太迟了，太晚的气，天的气还在天的左间，就要推左间的来气，又不及，是乙丁己辛癸的气，是应退而不退的气，叫天空。天气主，气在地的左间，地已经退位，是去而不去的气，是旧气还在布地，为地亡。在左右二间，又没有别的气，故只有一个来的晚的，不退位的司天的九炁治天。也就是天气下降，应是标气或中气司地，而天是本气司天，是司天司地的各一气，叫内外不相及的气，是大邪气，是寅初的气。然后再审合并入九炁太乙的司气，如是相得就要看律吕即司气的阴阳了。（奇，是阳，是指司气。律，是阳。吕，是阴。）按照声不同不相应，气不同不相合的办法，阴同阴相并，阳同阳相并为得气，阴阳不同不得气而从天的气来运行。故只要是运气相得的气就要按照六甲气位看司天的气来论气。 亦有九炁（旗白字）太岁在，亦有占候运气，亦有听律吕管，穷天地升降之气，故曰要细求之也。 天地之数如迭移失守者，运多不从其源而从其方。源，乃干小之本位也。方，乃天地之方远也。 还有九炁太岁的气，是指行于地的九炁或上临天的九炁。还有占候的气，是候气决定了司天地的气是用标、用中气、还是用本气。还有听律吕之音定何气管着，即用声调论阴阳。用声调论阴阳，是古人定阴阳最初的办法。同声相求，异声不相应，发明了六律和六吕。用于五运的神彩，以甲己是黄色，以乙庚是白色，以丙辛是黑色，以丁壬是青色，以戊癸是红色。是现在最新发现论阴阳的办法。这五种颜色代表着五运的气，代表着五运的真性，五色用太乙十干来表示，就是天地的真神，性动则神变，神变则彩现，彩现才把天道、形象展现成为“数”。1和6北方，3和8为东方，2和7为南方，4和9为西方，5和0为中原地区。穷天地升降之气，就是从理，到象穷追到天地之间的数。凡是守位的数就要按司天在泉的天道来看理象数，凡是天地间迭移失守的气，来的太早，或太晚的气都不能按照原来何运主气，司天在泉的方法来推五运六气的运转，而应该按照东西南北春夏秋冬四时的方法来推其天地，定气。然后再按照九炁的气来运行。这样一来，天地升降的气（天干代表的气）必小于气位的气，因本位代表的气是从春化、从夏化、从秋化、从冬化、从长夏化的气，故必小。乃天地之方向，又很远也。 五运之吉凶，有推而知之，占而知之，听而知之，非一耳。諸运分阴阳可见，可不见；諸运分阴阳的最好的办法是天人合一才易知；諸运分阴阳见天空，地亡要论天又看地，天地各一方。这些都是《黄帝内经》的绝密，古人至死不传的东西。我认为直译了，有利于人民，总也不传，总有一天中医会灭绝。现在的专家们，自以为是，何为天空？何为地亡？何为天气失守？天空，地亡给人类造成的危害是什么？我们的专家们也不懂，就大谈疫病和疠病，这种按时间来，又按时间去的病，天理何在，都在《黄帝内经.本病论》里。不懂五运六气的运转，更无法看懂《刺法论.本病论》。天空，造成大邪气疫病，地亡造成的大邪气疠病。如2013年发生的H7N9病毒感染人的病例，就是由2011年的地亡所造成的疠病。到第三年，即2013年开始发生。2011辛卯年是辛水不及，大寒的中气先到而2011年的太乙，不及的寒水是接气，叫节气到了，而太乙来的太晚了。为天空，气交在了初气太阴司天的右边，后边，是“庚寅”的年气还没退位，辛卯年司地的气“丙午”还行于地，有余的庚金生了丙水，为寒盛，为刚不正而虚，是地的大邪气大胜，庚丙不合德，后三年即“癸巳”年，阳气受治之时必化为水的疠气。应该在癸巳年，从春分的第二气时就开始了，到5月18号小满的的中侯之气时就结束了。也就是癸巳年太阳寒水司天时，水无治，火受克。火为羽，为带毛的有灾。也波及到与带毛的禽类在一起的人，大地湿又上奉着寒，成了至阴的水疠。应该在中原地区，东南和南方发生。治的方法，看《刺法论和本病论》，书里有。凡是会推五运六气运转的人，就是天人相应，天地如一的法旨罢了。 拄其间 锷未残 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_a4cb6c3601016weg.html?type=-1