诸运天地数

诸运天地数,穷追五运有三条 2013-04-17 09:48阅读:1,204 (一)天数得平,地数得中,天地合德,中运皆吉。是指在前半圆罗受之于地。是司天的气先作用,叫上淫于下,地气上升交于中府。在泉的施用,叫外淫于内,是天气下降,天气交于地室中,叫时间到而气也到的时候,气始于寅时辰的中间,叫德气。然后在其他气位中才能见到变气。 五运居中,是两气相生的气,气始于寅的中间。(把寅中间的气放在寅初,是经验的办法)。 见两气的天干相合而动,是支定位临合气,始于寅中。有丁日见壬寅,戊日见癸亥。(把寅中间的气放在寅初,是经验的做法) (二)天数不及即左间接之,名曰迭移。天数不及半周天而退位,即左间迁正于中司,名曰天迭移,又名天易数,即一岁二岁司天,司化不专,即五运前吉后凶,三灾之化,主吉(及,白字)不灾。若在接之,即推其左间之数,又不及而年退位者,名曰天空。五运司作天凶年。 天数不及即左间接之,叫迭移的气。左边迁正的气,是当五运六气开始天人合一时,气上升交在司天前,气下降交于司地的后边的气,都为正交,为叠在一起的气,五运的气在司天前为正常,在司天后为正交。若是天气主事,地气上升交在司天后,司天右;当地气主事时,天气下降交在司地前边时,叫天地的变数,即易数。不管他是在一气位还是二气位,都先同运化,不先从九炁化,而先从其方向,论盛衰,气化就不专一了。必有三灾。(一)当来气交在司天后是至而至,不及的气。(二)来气在司地前为司地的气还不退位的气,是天气来的太迟,太晚的气,是至而不至的气。(三)气下降又升之天后的气,是气先时到了天上,是未至而至的气,气上升又降至在泉后的气,也是先时而至的气。气少不及为不灾。凡是气结在气位上,必须推其地天的数,遇天的气位地无气叫天空无助。遇地的气位地无助叫地亡。这样的气都做大邪气。在《至真要大论》里说“乘年虚,则邪气甚也。是失时之和,亦邪气甚也。天空遇月之空,亦甚也。重感于邪,则病危矣。”故做凶论。 (三)地数不及者,亦左间接之,名曰天守。地数不终岁而退位,即左间代之地化。不应而地化之,应有大小,推会何太乙,见于下 经也。 若是气在左间接之,就要推其左间之数,叫守天的气。遇天空,地亡, 司天,司地的气代替化气。故化气有大有小,要看日气是什么气。见于下经是看司地一方的气叫下经也。 左间接之,即推左间之数。又不及而早退者,名曰地亡。左间又退即并左右二间,司天中更无左间代之,故正司一位司天治之,故丛生而作凶年。当审支干合德并地九炁(旗,白字)太乙,运相得又当其太乙间六限,又审其律吕之奇,见下经也。当气下降,来的气太迟了,太晚的气,天的气还在天的左间,就要推左间的来气,又不及,是乙丁己辛癸的气,是应退而不退的气,叫天空。天气主,气在地的左间,地已经退位,是去而不去的气,是旧气还在布地,为地亡。在左右二间,又没有别的气,故只有一个来的晚的,不退位的司天的九炁治天。也就是天气下降,应是标气或中气司地,而天是本气司天,是司天司地的各一气,叫内外不相及的气,是大邪气,是寅初的气。然后再审合并入九炁太乙的司气,如是相得就要看律吕即司气的阴阳了。(奇,是阳,是指司气。律,是阳。吕,是阴。)按照声不同不相应,气不同不相合的办法,阴同阴相并,阳同阳相并为得气,阴阳不同不得气而从天的气来运行。故只要是运气相得的气就要按照六甲气位看司天的气来论气。 亦有九炁(旗白字)太岁在,亦有占候运气,亦有听律吕管,穷天地升降之气,故曰要细求之也。 天地之数如迭移失守者,运多不从其源而从其方。源,乃干小之本位也。方,乃天地之方远也。 还有九炁太岁的气,是指行于地的九炁或上临天的九炁。还有占候的气,是候气决定了司天地的气是用标、用中气、还是用本气。还有听律吕之音定何气管着,即用声调论阴阳。用声调论阴阳,是古人定阴阳最初的办法。同声相求,异声不相应,发明了六律和六吕。用于五运的神彩,以甲己是黄色,以乙庚是白色,以丙辛是黑色,以丁壬是青色,以戊癸是红色。是现在最新发现论阴阳的办法。这五种颜色代表着五运的气,代表着五运的真性,五色用太乙十干来表示,就是天地的真神,性动则神变,神变则彩现,彩现才把天道、形象展现成为“数”。1和6北方,3和8为东方,2和7为南方,4和9为西方,5和0为中原地区。穷天地升降之气,就是从理,到象穷追到天地之间的数。凡是守位的数就要按司天在泉的天道来看理象数,凡是天地间迭移失守的气,来的太早,或太晚的气都不能按照原来何运主气,司天在泉的方法来推五运六气的运转,而应该按照东西南北春夏秋冬四时的方法来推其天地,定气。然后再按照九炁的气来运行。这样一来,天地升降的气(天干代表的气)必小于气位的气,因本位代表的气是从春化、从夏化、从秋化、从冬化、从长夏化的气,故必小。乃天地之方向,又很远也。 五运之吉凶,有推而知之,占而知之,听而知之,非一耳。諸运分阴阳可见,可不见;諸运分阴阳的最好的办法是天人合一才易知;諸运分阴阳见天空,地亡要论天又看地,天地各一方。这些都是《黄帝内经》的绝密,古人至死不传的东西。我认为直译了,有利于人民,总也不传,总有一天中医会灭绝。现在的专家们,自以为是,何为天空?何为地亡?何为天气失守?天空,地亡给人类造成的危害是什么?我们的专家们也不懂,就大谈疫病和疠病,这种按时间来,又按时间去的病,天理何在,都在《黄帝内经.本病论》里。不懂五运六气的运转,更无法看懂《刺法论.本病论》。天空,造成大邪气疫病,地亡造成的大邪气疠病。如2013年发生的H7N9病毒感染人的病例,就是由2011年的地亡所造成的疠病。到第三年,即2013年开始发生。2011辛卯年是辛水不及,大寒的中气先到而2011年的太乙,不及的寒水是接气,叫节气到了,而太乙来的太晚了。为天空,气交在了初气太阴司天的右边,后边,是“庚寅”的年气还没退位,辛卯年司地的气“丙午”还行于地,有余的庚金生了丙水,为寒盛,为刚不正而虚,是地的大邪气大胜,庚丙不合德,后三年即“癸巳”年,阳气受治之时必化为水的疠气。应该在癸巳年,从春分的第二气时就开始了,到5月18号小满的的中侯之气时就结束了。也就是癸巳年太阳寒水司天时,水无治,火受克。火为羽,为带毛的有灾。也波及到与带毛的禽类在一起的人,大地湿又上奉着寒,成了至阴的水疠。应该在中原地区,东南和南方发生。治的方法,看《刺法论和本病论》,书里有。凡是会推五运六气运转的人,就是天人相应,天地如一的法旨罢了。 拄其间 锷未残 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_a4cb6c3601016weg.html?type=-1

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