论语泰伯篇

1高级的管理者，并不在乎地位。

子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”

文本翻译：尧舜他们作为天下的统治者，却并没有觉得自己坐拥天下，真是了不起。

孔子所要夸赞的是尧舜的品行，尧舜并不为自己在掌权者的位置而沾沾自喜，而是以一种平和的心态去面对。当你能够不在乎自己所在的位置，不在乎自身的名声。而是看重自身所在的责任，能够一心向民，以民为主，服务于人民，人民反而会反过来拥戴自身。当官者不以自己位高权重而自得，而以服务于人民为荣。对一位官员最大的褒奖就是：你不是一个当官的。

有一个词说的很好，德薄而位尊。当你自身的能力与位置不匹配时，想到的是自身这个位置带来的权利，没有想到这个位置带来的责任，这是一件很危险的事。

我之前遇到过德不配位的事情，当时参加一个训练营，我应聘参加上了一个助教的线上职位，大概是带来30多位学员学习，为他们答疑解惑。但是因为自身的能力有限，没有做多久，就把我撤下了，当时自己做的也很痛苦，也在非常努力的学习，但是亡羊补牢，于事无补。这件事情让我意识到，当自己德不配位的时候，这是一件多么危险的事情。后来，我对这件事也做了深刻的反思，今天通过学习论语，解答了我的疑惑。

2孔子赞美尧

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。”

文本解释：尧是一个非常了不起的人！非常伟大的。孔子夸张尧的境界到了无法比拟的高度。能够与天相比。尧既高达又宽广，老百姓无法用语言来表达了。他有极大的功劳摆在我们面前。同时能够留下大量的典籍制度。

中国历史上做出伟大贡献的人，都是这样的一种情况。有着以天下为己任，把世间治理好的一颗雄心。

3孔子赞美尧舜、周朝

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已！”“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣！”

文本翻译：舜当时手下有五个能干的大臣，就把天下治理好了。武王说，他有乱臣十人。此处的“乱臣”，不是乱臣贼子的意识，而是“治乱之臣”，是治臣。孔子说：人才难得，难道不是这样吗？“尧舜时期，到周朝开国时期，是人才最兴旺的时候。武王的乱臣十人当中，有一个人是文母，即文王的妻子。周的土地有三分之二是他的了，但还是遵循着诸侯国的职责，向商纣王称臣，这是非常难得的。

武王治乱之臣有十人，孔子认为人才在今后越来越难得。其实我感觉随着华夏的发展，欣欣向荣，人才是越来越多，而非越走越过去。同时大力赞扬周朝的美德，国力超过王上，不以下犯上，遵守自己为称的职责，这是很难得的品德。

4孔子赞美禹

子曰：“禹，吾无间然矣！菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”

文本翻译：禹使他人挑不出毛病，这个人好的没法形容了。为什么呢？因为他“菲饮食。”禹自己吃东西非常简单，吃东西不讲究，比较简陋，但是“致孝乎鬼神，”当他去祭祀的时候，会郑重的准备丰富的祭品。禹使一个水里工程师，平时的工作是治水，穿的衣服破破烂烂的。但是在祭祀的时候，一定是穿的很好，作为一个国君，以不得体，就会致使祭祀出现不好的事情。而有能力建造豪华的宫殿，但是以简剧而住，把大把精力花费在治水之中。

当你能够真心为民着想，不在乎自身所在之位，一心一意的服务于人民，你就能够收获大家的人心，收获大家的赞誉。反过来说，在一家公司， 看一个领导做的好不好，通过看有没有得到员工的拥戴，那是否代表着是一个好领导呢？反之骂声连连，这是时候是员工的问题还是领导者的问题呢？领导是以权谋私，还是真正为公司做贡献，这不由得让人反思。