读书，如果从定义上划分，我认为可以分为
广义的读书和狭义的读书
狭义的读书，是指为了完成一个暂时的或者说阶段性的目标去读书。比如，我们为了应付考试读的书，就是狭义的读书。
广义的读书，是指为了实现一个愿景，一个长远的、终极的目标而读书。比如，周恩来说，为中华之崛起而努力读书，就是广义的读书。
今天在这里，我和大家分享“读书”这个主题，指的就是——
广义的读书
记得在04年，有一个帖子爆红：
某位知名职校校长说：“在我们这里，如果学不到真本事，那跟北大清华还有什么分别呢？”
前不久，刚好我看《奇葩说》节目，有一个清华的高材生，在台上展示自己的各项履历、成绩，非常的有才华，最后他问了高晓松一个问题：
“我找工作，到底是应该进国企呢，还是进私企？”
高晓松听后很失望，他说：
“你的心中，没有理想，名校是国之重器，培养你，不是说让你找一份工作就完了，而是要让这个国家相信真理。”
如果仅仅为了找到一份工作，那你上职校比上清华要好。
清华大学不是一个就业培训基地，它的目的是要培养对于知识、思想乃至真理的一种追求。
所以这两个学校毕业的学生，如果让他们去找工作，很可能清华大学的学生比不过职校的学生。但如果是要比创新精神、比未来的增长潜力，清华大学的学生会好很多。
王阳明在幼年还在读私塾时，他就问了老师这个问题：
“我们为什么要读书？”
老师说，读书就要向你父亲一样，中状元（王阳明的父亲是状元），当大官，这就是读书人的追求。
王阳明有些不屑，他说，我认为读书的目的应该是像孔孟一样，做圣人。
王阳明一生只活了57岁，时间并不长，但他的成就却是非常非常大的。
首先，从名利来说，他做官做到了侯爵。侯爵是什么概念？在古代侯爵被称为“超品”，也就是超过一品，一般只授予皇亲国戚，普通人是想都不敢想的，几乎没有这个可能。
在读书时，王阳明因为对科举制的不屑，用今天的话说，他是个愤青，他答题的时候喜欢随性发挥，不按照标准答案，结果第一年就落榜了。
王阳明是一个一心要做圣贤的人，他有远大的理想，所以，他不会只看眼前的得失，更不会被眼前的困难所打倒。
他当时说了一句话：
“别人以落榜为耻，我以落榜动心为耻。”
自己落榜了，如果觉得很羞耻，就觉得别人的眼光让我承受不起，这才是可耻的。
王阳明虽然叛逆，但他并没有拒绝科举，因为他知道，在那个年代，只有通过科举才能够做官，做了官才能为百姓做事。所以他第二年就考过了，成功进入仕途。
虽然从结果来看，王阳明一生的成很大，但是这个过程确是非常的坎坷，非常的艰难，非常的不幸。他一生中不断被人暗算、排斥、打压、陷害……可是这些都没有影响王阳明立功、立德、立言，最终成为了一代圣人。
为什么王阳明能做到宠辱不惊？因为他心怀天下，具有一个开阔的视野，一个远大的目标，更有一种强烈的使命感。
我眼前做的事情，并不是我的目的，虽然我必须得干好这件事，但它只是我实现梦想的一个途径，一个路标，一段必经之路。它永远只是过程，不是结果。
在这个过程中，我遇到的各种艰难险阻，我都不会畏惧，更不会被它打倒，因为我的生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
所以，我不会逃避，你说要科举我就科举，我会遵从世俗的规定，但是我不会把自己的定位搞的很low，因为我知道我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。
我们都知道，这次党的十九大，习近平总书记多次提到：
“不忘初心”
共产党为什么能带领人民，克服重重困难，一路披荆斩棘，带领我们走进新时代？靠的就是“不忘初心”的动力。
为了实现长远的目标，即使也会要解决各种阶段性目标，但你不会因为这个阶段性的目标实现了而懈怠，也不会因为这个阶段性的目标不实现而沮丧愤怒和焦虑。
“不忘初心，方得始终。”
“不忘初心，牢记使命。”
“不忘初心，砥砺前行。”
读书的目的是什么？
我认为，就是建立一个伟大的目标，然后“不忘初心”。
当一个人心怀天下，有一个远大目标时，他面对阶段性不顺利时，就会有一种居高临下的包容，不会因为眼前的种种纷扰，让自己忘记当初的目标。
大家有没有想过这样一个问题：
在我们小的时候，大人们问我们，以后想做什么职业啊？我们大多数人往往会回答，想当科学家！但是为什么最后当科学家的人很少呢？甚至大家都忘记了自己曾经还说过想当科学家这回事。
有很大一部分原因，是我们忘记了初心。
因为我们从小到大受到的教育，一直是以一个“短期目标”来评估一个人的。还没上学时家长就会告诉你，你要好好学习，将来才能上好的初中，重点高中，上好大学，将来才能进好单位。
我们每次考试都要排名，求学路上的每一步，都有一个眼前看得见的“小目标”在等着我们。
在这样压迫的环境下，我们的人生目标，很可能就成了，上一个好大学，找一份好工作，过一种体面人的生活。
所以，前面那个清华生问：“我要找一份什么样的工作？”就不足为奇了，因为他的生命一直都是由一个个具体的、短期的、含有威胁性的目标所驱动的，他已经习惯了只看脚下，而忘记了远方的路。
王小波在《我为什么要写作》中讲到一个故事：
有人问一位登山家为什么要登山，谁都知道登山这件事，既危险又没有什么好处。登山家回答，因为山在那里。
“因为山在那里”这是一种内在的驱动力，是登山人内心对山的渴望，让他不断攀登。
你学习不是因为你想学习，而是因为你不得不学习，你知道你不努力的结果是什么。所以，学习这件事，它不是你内在的驱动，而变成了一个外在的威胁。
每年高考后，报道中都会出现一个盛景：很多考生考完后，开始教科书给撕了，叠成飞机，看着漫天的纸飞机飞舞，他们在呐喊，他们在欢呼，甚至有的干脆点把火，在操场上烧书，那个解恨啊！
为什么很多人离开了学校，就基本不读书了，因为他们恨读书，他们是发自内心的恨。恨，成了他们内在的驱动力。
白岩松在长江文艺出版过一本畅销书叫《幸福了吗？》，现在已经累计销量百万册，“幸福感”至今都是一个热门话题。
为什么会这样？大家的生活条件和十年前比，好了太多，为什么人的幸福感不强？因为他生活的动力，全都来自外部的威胁，而没有内在的驱动，天天活在一种恐惧中，怎么可能幸福？所以现在有一组流行的词，叫——
习惯性焦虑、习惯性愤怒、习惯性迷茫
当你不断完成了一个个的阶段性目标，终于到达那个所谓最终目标时，你才发现那其实也是一个阶段性的目标，后面还有更多的目标等着你，那一眼望不到头的目标啊，或已知或未知。当你用自己一生的时间，把这些东西都完成的时候，你也就变成了一个很平常的人。
读书的力量，就在于它能不断提升你内在的驱动力，用一种内在的目的驱动你自己，这个目标也许是遥不可及的，但是它永远牵引着你，让你一直朝着心中即定的方向前进，你就不会执着于当下，不会愤怒、不会焦虑、不会迷惘。
读书的力量，是一种自内而外的力量，不是要我读书，而是我要读书。你会把自己定位于一个有志业的人，而不仅仅是一个有职业的人。