无为而治,“去甚，去奢，去泰”

        将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

         不按照万物规律人事变化法则去施政，就直接武断的去治理天下，我没有见到能把天下治理好的。治理天下关系天下安危，众生兴亡的大事，需慎之又慎，不可任意妄为，不可强行干预。任意妄为天下就会衰败，强行干预天下就会动乱，从而失去统治地位。圣人顺应事物的发展规律去治理天下，所以天下不会有衰败，因此天下也不会因动乱而失去。人及事物，有先来后到，有温柔和暴躁，有强壮和瘦弱，有安稳和危难，这些良莠不齐，参差不齐的现象，所造成的问题，是圣人治理天下要考虑到的。所以圣人消除极端的现象，消除奢靡的现象，消除过度的现象，扶持弱者，约束强者，从而去平衡它们，实现天下的公平性,天下就能长治久安。

       老子对无为而治的领导者的自身素养，提出了“安身立命之道”，即：“去甚，去奢，去泰”：第一，就是要抛弃过份极端的言行和放纵情欲之念，甘于平和谦弱。一定要注意不要过分——说话办事要掌握一个度。第二，要剔除一切功名利禄的极端享乐，甘于淡泊无为；不能不以为是、主观独断、我行我素，而应该遵循自然规律、广开言路、克己奉公。第三，如果只满足于眼前的泰，那么很快就会泰尽否来，所以要懂得生于忧患，死于安乐的道理，要有“为之于未有，治之于未乱”的高瞻远瞩和未雨绸缪。在现实生活中，任何一个人都要去甚、去奢、去泰。去甚，就要心怀仁德，去奢就要心怀俭德，去泰，就要心怀谦下之德。我们为人处事，时刻记住，不一定自己是对的，自己所做的所认识到的只不过是适合于自己的，每个人有每个人成长的故事和成长的道路，我们不强求别人，只是要求着互相包容，不可强而对抗，如此，自己才能好好成长。