浅谈《歌德谈话录》

        歌德是一名伟大的诗人，从他的谈话录中可以看出他非凡的谈吐与智慧，只可惜我大部分观点我无法深刻地理解，我就谈一谈他说的我能在生活中体会到的观点吧。

        歌德提出，在为人处世方面，要学着和人相处。“如果我们不愿用文化教养来克服我们的自然倾向，文化教养有什么用？要求旁人和我们协调一致，那是很愚蠢的......我一贯把每个人看作一个独立的个人，我力求研究他和了解他的特点，可是我并不向他要求同情共鸣......因为一个人恰恰要注意跟那些和自己生性相反的人打交道，这样才能和他们相处，从而激发自己性格中的一切不同的方面，并使之发展和提高......”

        歌德说的也并非不无道理，但是我们却习惯物以类聚人以群分。相似性格的人会相处到一起，和自己三观不合性格不合的人却很难相处。和自己学问水平不同的人交往也会有些费劲，想问题会想不到一起去。但是如果想提高改变自己，又必须打破这些循环，去了解接触和自己不同的人，这是需要很大勇气的。

        歌德认为，越是天才的人，越要请教名师，少走弯路，使其天赋不至浪费；同时在歌德看来，没有人能仅凭自己有所成就，即使再伟大的人，也只是时代的产物。

        这一点就说到英雄与时代相互成就，相互促进。繁荣昌盛的唐朝促生了许多才华横溢的诗人，而诗人也反过来成就了唐朝文化。需要改革的时代造就了具有先进创新精神的英雄，文明的时代造就文坛作家，正所谓时势造英雄。

        文中爱克曼提出“我总是觉得一些学问渊博的人太奇怪了，他们好像在设想，做诗不是从生活到诗，而是从书本到诗。他们老是说:诗人的这首诗的来历在这里，那首诗的来历在那里。如果他们发现莎士比亚的某些诗句在古人的作品中也曾见过，就说莎士比亚抄袭古人！”对于这一点歌德也回应在《浮士德》中拜伦所引用的妙文大部分都是他没有读过的，更不用说他在写《浮士德》时曾想到它们。朱光潜先生认为这也是我国过去注诗家们的恶习，认为好诗“无一字无来历”，于是穿凿附会起来，说某个词句来源于古代某些大家的诗。李善注《昭明文选》就已如此。这一点以文化作品的角度来看，就是对文字艺术的过度曲解解读。在现在，这种情况也不少出现。有些网友指责某些歌曲抄袭某些歌曲，仅仅是因为一段音谱是相似的，更有甚者空耳鉴定抄袭，觉得这个开头像哪首歌，高潮像哪首歌。这个事情很难说，抄袭或许真的有，但也有辛苦做出来的作品恰巧与前人的有些重合之处，毕竟音乐组合是有限的，写出来相似也是有可能的。这些过度解读和对抄袭过度敏感，无疑是对艺术家们的伤害，故而做这些工作应当谨慎更谨慎。

        歌德很反感当时的社会风气，人人都想出尽风头，却于本质工作不顾。就像一个没有职业素养的艺人，为了博取观众欢心，糟蹋自己的艺术。这不就像在讽刺现代社会的“娱乐至死”吗？各短视频平台的出现，不少人为了博眼球，想出圈，拍各种过激行为的视频，但是他们并不是因为热爱拍摄，而是想要流量。当代的娱乐产业偶像产业也难逃这样的诟病，一档综艺总不能是最真实的样子，必须要有剧本，有冲突，才有看点。一个舞台上的人不能朴素无华，要有非同寻常的人设，观众才会有记忆点。但这些已经不是真实的样子，而是包装过的，我们看到的东西，正是他们希望我们看见的。