正念冥想：实现更加自在的人生

大家好，这是Sia酱的第22篇文章

    何为正念冥想？其实就是打坐、静坐，我们中国人对打坐一定不会陌生。李笑来老师也将冥想叫做“坐享”，他说：“也许释迦牟尼是地球上第一个知道如何坐享的人，并由此构建了一个系统的、庞杂的、却也足够完整的解释理论：佛教。如此算来，人类练习坐享，因为坐享获得益处迄今为止至少有两千五百多年了，真是神奇得很……”

    现代心理学将“正念冥想（Mindfulness meditation）”定义为一种心理训练方法，其将正念和冥想练习结合在一起，放慢思维，放开消极情绪，使身心平静下来。正念是一种精神状态，这个概念的核心就是“有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。”

        我第一次接触到“正念冥想”这个概念，是在《学会吃饭》这本书中。书中提到了“正念饮食法”，即通过正念冥想的训练，以更健康的态度面对食物，放下内心的挣扎，重新认识自己的身体、情绪以及欲望，找回内心的平静，找到新的人生可能，实现更加自在的人生。

静坐能让你更敏锐。觉察呼吸的技巧，能教导你如何觉察自己的饥饿、饱足、情绪、渴求、享受等。正念技巧让你将专注力放在当下想要注意的地方。

正念指出一个通用的真理：生命许多的挣扎及痛苦，来自过度执着于想要的事物，对于可能造成问题的事情却充满恐惧。

——《学会吃饭》 [美]珍·克里斯特勒 / 艾莉莎·鲍曼

     在看这本书之前，我对打坐一直存在偏见，觉得是寺庙僧侣才会做的行为。真正了解之后，我才发现，随着时代的进步，打坐也不再拘于形式，未必一定要盘成莲花座在寺庙中念着经。李笑来老师在《如何开始坐享？》这篇文章中提到：至于姿势，其实并不重要，只要舒服就好。不一定非要盘腿…… 其实以下任何姿势都可以：

正念冥想的各种姿势

    最近居家隔离的Sia酱在午饭过后也开始了正念冥想的练习，基本上每次30分钟左右，练习之后真的会有一种脑子被“清洗过”、精力条恢复的感觉。大家可能以为打坐“就是坐着什么都不干”，其实并不然，正念冥想需要你集中注意力、并且最终可以做到自如地控制注意力，胡思乱想、放空，甚至睡着了，都算不上是坐享。

    我亲身体验下来，一开始是安静且放松的，但仅仅静坐几分钟后，自己的思绪就会像随风飘荡的柳絮般不受控制，开始察觉到身边的声音，右脚开始痒起来，不断浮现一些想法（我这样做对吗？今晚会有哪些电视节目？我有把衣服放进烘干机吗？）……这些其实就是最表层是游离不定或嘈杂的心智。

    但其实，出现这样的现象是非常正常的。我们只是只是需单纯地留意它们的出现，放下想要反应的冲动即可。每当发现自己走神了（初学者一定会有的情形），只要观察发生了什么，再一次又一次地把自己的注意力带回呼吸上。

《如何开始坐享？》李笑来

    通过不断有效地学习，我们的大脑获得更多的锻炼，最终的结果是大脑皮层表面积加大，灰质变厚；而反过来，大脑皮层表面积加大，灰质变厚，也会使学习能力有更大的扩展空间…… 每天正念一刻钟，就已经是足够的大脑锻炼强度。

    正念冥想的意义就在于让你有效地运用内在的智慧心智，温柔地察觉并聆听你的想法、情绪。最终的目标是在任何地方都可以进行这样的练习，不拘于形式，不限制地点，在越来越长的时间里自如控制注意力，实现更加自在的人生。

正念冥想相关资源：

1.《学会吃饭》提到的正念饮食觉知训练课程（Mindfulness-Based EatingAwareness Training, MB-EAT）

2. 李笑来老师的文章《如何开始坐享？》

3. B站正念课程：Headspace正念冥想指南