上回说的武松被张都监栽赃陷害，幸好的施恩父子四处活动只判了杖责20，发配恩州。并且用了轻棒。
武松忍着那口气，带上行枷，出得城来，两个公人监在後面。约行得一里多路，只见官道傍边酒店里钻出施恩来，看着武松道：“小弟在此专等。”
武松看施恩时，又包着头，络着手。（所以一说到施恩兄，就想起了手上打着石膏板的形象）武松问道：“我好几时不见你，如何又做恁地模样？”施恩答道：“半月之前，蒋门神那厮又领着一伙军汉到来厮打。也要小弟央浼人陪话，却被他仍复夺了店面，小弟在家将息未起，今日听得哥哥断配恩州，特有两件绵衣送与哥哥路上穿着，煮得两只熟鹅在此。”
（用拳头解决问题的后遗症来，陷入了今日你打过来，明日我打过去的循环，没完没了，后患无穷。在江湖上混，还要讲义气的，施恩至少表面上还是做到了”义气“二字）
施恩便邀两个公人，请他入酒肆。那两个公人那里肯进酒店里去，便发言发语道：“武松这厮，他是个贼汉！不争我们吃你的酒食，明日官府上须惹口舌。你若怕打，快走开去！”施恩见不是话头，便取十来两银子送与他两个公人。那厮两个那里肯接，恼忿忿地只要催促武松上路。
（我们为人处事，首要的是要会分清敌我，敌我不分是会吃大亏的。从这两个差人的表现来看，明显是处于敌对，不要心存幻想）
施恩讨两碗酒叫武松吃了，把一个包裹拴在武松腰里，把这两只熟鹅挂在武松行枷上。施恩附耳低言
（看到别的分析，有人认为是施恩乘机打开了重枷的开关，因为施恩家本来就是管牢房的，熟悉这些刑具，这种分析不无道理，但是不了解宋代的枷锁的结构，在没有确实的证据前，笔者宁愿相信是武松自己打开了枷，毕竟之前施耐庵对他的神力的渲染，把三四百斤的石墩抛一丈多高，又接住，也不是随便说说的）
道：“包裹里有两件绵衣，一帕子散碎银子，路上好做盘缠；也有两双八搭麻鞋在里面。--只是要路上仔细提防，这两个贼男女不怀好意！”（施恩对这一点看得很清楚了）武松点头道：“不须分付，我已省得了。再着两个来也不惧他！你自回去将息。且请放心，我自有措置。”（武松也看明白了，但是两个差人不知道他们已经知道了）施恩拜辞了武松，哭着去了。（可怜的小施）
（现在施恩现在是自身难保，武松戴着七斤半的重枷，虽然看出两个差人不怀好意，也完全只能靠自己的力量来对付，前去的路途异常凶险）
武松和两个公人上路，行不到数里之上，两个公人悄悄地商议道：“不见那两个来？”（只能说，这两个夯货公差智商太感人了）。
武松听了，自暗暗地寻思，冷笑道：“没你娘鸟兴！那厮到来扑复老爷！”武松右手却吃钉住在行枷上，左手却散着。武松就枷上取下那熟鹅来只顾自吃，也不睬那两个公人；又行了四五里路，再把这只熟鹅除来右手扯着，把左手撕来只顾自吃；行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。
（武松之前对人都是非常友好的，发配来孟州的路上，请那两个差人大吃大喝，非常客气，打虎得到赏钱洒手就分给众人，搬到一个新地方就请街坊邻居吃饭。这里一反常态，烧鹅自己吃得满嘴冒油，一个爪子都不分给这两个差人，如果分给他们吃，那是资敌，甚至一句话也没有和他们说。两只大鹅啊，一只鹅怕有三四斤，两只怕有七八斤，只有吃饱了，后面才能奔波一整天都还有体力，施耐庵写书，细节都很难找到茬儿）
武松对敌我分得非常清楚，一般我们人际关系分为几种，1、朋友，乐意帮助自己的人。2、中立者，可以争取的人。3、敌人，无论你怎么取拉拢，他都会与你为敌的，没有发难，只是时机没到。对于敌人，无论你怎么讨好，都是没有用的。
之前林冲就是稀里糊涂，分不清敌我，明明两差人是敌人，要取他性命，林冲还低三下四地去讨好，没有任何用处，反而损了自己威风，最后差点被被人象捏面团一样捏死，白瞎了一身武功。而武松就很有见地，既然是敌人，根本不需要去讨好，只有自己吃饱了，才有气力迎敌。
这时候少说话是明智的，少说话一个可以集中精神思考对策，第二个免得不小心把自己内心想法透漏出去了）
约算离城也有八九里多路，只见前面路边先有两个人提着朴刀，各跨口腰刀，在那里等候，见了公人监押武松到来，便帮着做一路走。武松又见这两个公人与那两个提朴刀的挤眉弄眼，打些暗号。
（张都监蒋萌神都找了些什么人啊？说是草包一点都不过分，武功咱不说了，这智商就让人很着急了）。
武松早睃见，自瞧了八分尴尬；只安在肚里，却且只做不见。（心里明白，不动声色）又走不数里多路，只见前面来到一处，济济荡荡鱼浦，四面都是野港阔河。五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上，上有牌额，写着道“飞云浦“三字。武松见了，假意问道：“这里地名唤做甚麽去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道'飞云浦'！”（记住，对你出言不善的，基本上不是好人）武松站住道：“我要净手则个。”
（“我要净手则个。”这句话看似简单，其实相当有玄机。为什么这么说呢？我们知道这2个差人和2个刀客终于汇合了，他们心怀鬼胎，肯定一路在盘算什么时候动手，在哪儿动手，怎么动手。武松突然说我要净手，就是打乱了他们的节奏，他们得重新盘算，是不是趁武松尿尿的时候动手？这一盘算，对外界的反应就迟钝了，武松发起突袭他们根本没反应过来。武松之所以打架从来不吃亏，因为他很会用心理战，总是能调动敌人，把握主动权。）
那个公人走近一步，却被武松叫声“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，武松右脚早起，扑嗵地也踢下水里去。
（果然武松抢先出手了，两个公人还没反应过来，就被解决了。我们注意武松出手的时机，在桥上，比较狭窄，四个人施展不开，而且一招就踢到桥下去了，可以免于缠斗，一对多的时候如果缠斗上了，就很危险了，毕竟一个人应付四个人八只手，八条腿，巧妙地利用地形，各个击破。）
那两个拿朴刀慌了，望桥下便走。（不知道蒋萌神在哪里找的两个怂包，还没打呢，就怂成这样，简直是来卖萌的。这时武松身上还带着枷，两个杀手手里还拿着刀呢，打也不打一下就跑。可能是被突如其来的变故吓傻了，打虎英雄的威名也太吓人了）
武松喝一声“那里去！”把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。武松奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，夺过朴刀来，搠上几朴刀，死在地下。却转身回来，把那个惊倒的才挣扎起来，正待要走，武松赶上来，劈头揪住，喝到：“你这厮实说，我便饶你性命！”
（我们看武松，在这样凶险的境地下，才三分钟不到就解决了战斗，这令人恐怖的战斗力。对比之前八十万禁军教头林冲，一味的认怂求饶，还让人捆绑在树上，眼看要象小羊羔一样被宰了，幸好鲁智深救了他；而号称河北三绝的玉麒麟卢俊义，碰到这种情况只能“低头受死，泪如雨下”，幸好燕青救了他。他们是梁山排名第二和第五的猛将，如果没有外力的干预，只能低头受死。能徒手把枷扭开的，倒拔垂杨柳的鲁智深可能可以做到，但是鲁智深虽然聪明，但是还是比不上武松心思缜密，城府深，不拖泥带水。所以武松的这战力，可以说在108将中也是仅有的。）
解决完战斗，还要打扫战场：
那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。”武松道：“你师父蒋门神今在何处？”那人道：“小人临来时，和张团练都在张都监家里後堂鸳鸯楼上吃酒，专等小人回报。”武松道：“原来恁地！却饶你不得！”手起刀落，也把这人杀了。
（可能有人圣母心大发，觉得杀这个人不对了。这是一场你死我活的搏杀，如果不是武松的本领超群，被杀的就是他自己了。以前看过大仲马写的《基督山恩仇记》，正直的青年唐泰斯，也是被人陷害，被关在一个孤岛上的死牢里面，基本上没有生还的可能，但是他装扮成尸体，被扔到海里才逃得性命。出去之后，他按照狱友提供的藏宝图，找到了一大笔财富，从而化身为基督山伯爵，对陷害他的人进行了残酷无情的报复。武松也是九死一生才逃得了性命，怎会对来杀他的杀手心慈手软？既然如此，那为什么一开始要说不杀他呢，这不是言而无信吗？我们要分清，讲信用，说话算数是对正常人的，对于敌人不要死守教条，武松这样说只是为了套出口供，让他少受点苦，一开始就没打算饶他不死）
又怕那两个（被踢到桥下的）公人不死，提起朴刀，每人身上又搠了几刀，立在桥上看了一回，思量道：“虽然杀了这四个贼男女，不杀得张都监、张团练、蒋门神，如何出得这口恨气！”提着朴刀踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来。
回到孟州城，已经天黑了，故事大家基本上都在知道，武松把张都监，蒋门神，张团练还有张都监从丫鬟到养娘到仆人，全杀了个干干净净，包含那个颇有些姿色的玉兰姑娘。有些人看到这里，又书呆子气的大叫，快来看啊，武松滥杀无辜了！咱们看问题不能教条，因为当初武松被陷害的时候，张府上上下下都是帮凶，可曾有一个人为他说话，帮他喊冤吗？可以说整个就是一个敌对阵营，在两军对垒的时候，你还有能力去分辨对方某个人是不是个好人，经常扶倒地的老太太吗？你不杀他，他可能反手对你就是一刀，如果某个人突然大叫，可能武松没有机会逃出来了。当然，笔者这里不是鼓励暴力。用暴力解决问题，总是不对的，张都监自以为位高权重，聪明伶俐，做出丧尽天良的事情，正是聪明反被聪明误，一点都不值得同情。
见桌子上有酒有肉，武松拿起酒锺子一饮而尽；连吃了三四锺，便割下一片衣襟来去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也！” 把桌子上器皿踏扁了，揣几件在怀里。
（这里武松并不是为了体现自己的英雄气概，他做过都头，知道封建官府的黑暗，出了这么大的天字号命案，左右街坊邻居都脱不了关系，一定很多人会被抓起来严刑拷打，说不定会吃打不过，屈打成招的。所以武松干脆留下姓名，就是咱干的，官府也不用去兴师动众，骚扰百姓了，把精力放在怎么抓到俺武松了。在如此境地下，武松还是想到不连累无辜的人，这份仁心，令人唏嘘。）
干完这些，从孟州城墙跳下（孟州是个小城，城墙不算太高），往东走了。为什么往东，因为十字坡就在东边，施耐庵一个细节都不会漏掉。在这里，他能找到孙二娘和张青吗？请看下回。