“女丈夫”，曾经挑战了父权制度的中国古代棉纺织业

“棉布革命”是否根本的改变了中国社会对女性的偏见？有学者认为中国女性经济地位的提升在一定程度上带来了女性社会地位相应的提高，一些通过个人奋斗振兴家族的女性甚至还会被称为“女丈夫”。

在这方面，我提出了一个问题：“棉花革命”是否从根本上改变了中国社会对妇女的偏见？历史学家Kenneth Pomeranz认为，中国女性经济地位的提高使女性的社会地位相应提高。许多通过个人斗争支持整个家庭收入的中国女性将被其他人（她的丈夫）称为（或自称）。同样，传统纺织业强势地区的寡妇在丈夫去世后也不太可能自杀。

但是，女性纺织品地位的提升是否会持续下去？ 1840年以后，英国棉纺织业的竞争将中国传统棉纺织业推向了瓶颈。通过一些早期调查，我们发现在棉纺织工业的村庄，村里的男女普遍认为男女工作能力没有差别。有趣的是，男女之间的共识并不意味着村民不再受封建传统的限制。例如，大多数村民仍然反对女性婚前性行为。

为了确定棉纺织业对中国女性社会地位的长期影响，我们收集了2000年中国出生男女比例的数据（即每百名女性出生的男婴比例）婴幼儿）。 2000年，中国男女比例为118：100;在棉纺织传统领域，男女比例为114：100。这说明了一些问题。

我们认为，父母可能会根据其未来的潜在经济价值选择是否留下子女。然而，没有证据表明在一个生产丝绸的地区生一个女孩肯定会带来更大的经济回报。在2000年完成的人口普查中，我们无法找到棉纺织作物生产与妇女工作率之间的联系。必须怀疑影响棉纺织品盛行地区女婴出生率的其他非经济因素，如当地传统文化。

更有意思的是，当社会主义制度规定男女拥有相同的权利时，女性更有可能成为棉纺织业的合法户主。在中国，普通家庭将建立男户主。虽然户主的头衔并不意味着女性拥有更多财产，但仍然表明，在棉纺织行业较多的地区，女性在当地文化中拥有较高的家庭地位。很长一段时间，经济学家一直试图解释为什么性别收入的差异无法消除。他们给出的答案是多种多样的：有些人坚持认为男性比女性更富有成效;有人试图证明男人和女人对同一件事有不同的反应;一些人强调文化对男女标准收入的灾难性影响......作为中国女性在业界工作的一个例子，我们发现虽然中国传统社会对女性的收入存在强烈歧视，但它并非立于不败之地。随着女性经济生产力的提高，我们发现女性在社会中的地位也有所提高。这种生产率较高的女性形象、“赚钱”会对整个社会女性的能力产生积极影响，从而改善女性群体的社会地位。

从宏观角度看，虽然经济发展不能完全统治社会的基本价值观，但某一群体经济实力的提高可以巧妙地改变社会对这一群体的基本态度，甚至是最稳定的父权制。社会。情况就是这样。