学习反思行动第六篇《中国哲学简史下》

你要记住：永远让自己的输入大于输出

学习：

听樊登老师《中国哲学简史下》冯友兰-现代新儒家，读这本书，也就找到了一个进入先贤经典的捷径。

什么叫哲学，哲学是对人生系统的反思，中国人依赖的是伦理而非宗教。子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”任何一种大的宗教核心部分必然有哲学。

我们从哪里来，又将向哪里去。

一、汉帝国的理论家：

董仲舒三年不曾向窗外眺望，写了《春秋繁露》，提出罢黜百家，独尊儒术。

孟子提倡“人性善”荀子“人性恶”

二、儒家兴盛和道家再起

新道家：豁达率性的风格

代表人物刘伶、王徽之“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”钟会见嵇康“何所闻而来？何所见而去？”“闻所闻而来，见所见而去。”

王戎：“圣人忘情、最下不记情，情之所钟，正在我辈啊。”

三、佛学进入中国（唐朝前后）

在中国的佛学（唐玄奘西天取经）和中国的佛学是不一样的（禅宗）道生讲法，顽石点头。

佛教以前是长安贵族的，不是服务于老百姓的，在庙堂之上。

顿悟和渐悟

四、更新的儒家

太极就是气，宇宙论的儒家

程颢（老大）万物一体--------陆象山（六经注我）-----王阳明心学-------接续了孟子学问之道无他求其放心而已

程颐（老二）-------朱熹—----理学学派-科举考试

五、清朝的时候西方的哲学思想开始传入中国。

中国哲学的大体脉络：诸子百家结束后-秦朝严苛的统治（法家）导致了汉朝的出现，汉朝放松以后儒家和道家逐渐上扬再到两晋南北朝整个战乱时期人们倾向于玄学和清谈，倾向于过得更加自在，这种自在快乐的心情不能不面对现实的生活结合了佛教和禅宗这都是我们帮助我们快乐的哲学，这快乐的哲学能否用来事父事君呢接着出现了新儒学的新起，新儒学的兴起分成两派程颢出来的叫做陆象山王阳明的心学学派，一支从程颐出来的朱熹的理学学派。

人的境界4个-自然境界---功利境界---道德境界---天地境界

反思：

古时候的人都知道六经注我，为什么到了现在当下我们这些人还很难做到，也许你今天看德鲁克的书，你会对德鲁克崇拜不已，明天看柯维的书，你又对柯维崇拜，在后天你看日野原重明的书你有产生了新的偶像。我们看什么书不重要，重要的这些书能够通入我们的骨血，为我所用。别做我注六经的事，你应该做的是六经注我。

行动：

最近在看《曾国藩》，看的很慢很慢，其中不乏经典，曾国藩老师对他的教诲，曾国藩对他学生的教诲，字字真谛，实际上我只要学到其中一句、用到他的一种方式可能就会受益无穷。“大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器，若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。”就做到这点吧！