束河败笔一一品味丽江(10)

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沧桑岁月里，伴随着朝代更叠，或因战火动乱，或因地质变迁，一些精美的文物或古迹流失了，消亡了，甚至永远地消逝了。这种消亡或消逝，留下了历史悬念，也留给今人太多的遐想。

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于是，有好事者为追求政绩，便不惜财力物力，捣弄出许许多多的复古工程，仿古建筑。丽江新城郊外颇大一片被废弃“微缩古城”，算是例证。而去了曾经被称作“十和”的龙泉村，又亲眼见识了“有心人”刻意恢复古时容貌的束河古镇之“壮举”。听说复古的重要物证，一是建于明代万历年间的大石桥和大觉宫，二是建于清代的龙泉寺，寺内供奉的是皮匠祖师，因这里曾是丽江皮具的聚散地。再一个间接书证是徐霞客游记。当年徐霞客游芝山解脱林时,走过此道,他曾这样记述:“过一枯涧石桥,西瞻中海,柳暗波萦,有大聚落临其上,是为十和院”。“十和”，乃今束河之古称也。

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由是，人们便认定：早在明代,这里已是丽江的重要集镇了。从地势看，束河依山傍水,民居房舍错落有致。但，它太新了，尤其是邻近的休闲度假村——仿古别墅群，令人疑心这束河古镇全然仿古。随旅游车进入束河停车场，眼前便是中心集市了。这哪是什么束河古镇，简直就是丽江大砚古城四方街的翻版。同样有广场，同样有方街，只不过面积缩小了许多，被称作“束河四方街”。广场四周均为店铺，也有古老的木板门面，暗红色油漆。更有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面。

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但有一样与大砚古城不同：无论广场、店铺，还是街道、寺庙，均是门庭冷落车马稀。街上倒是不时有一些牵马者诱请游人上马一乐，但鲜有骑客。据说，赶集的日子这里还算热闹。缘由是：明清时代，这是即是丽江皮毛交易集散地。旧时束河村从事皮革业的有300多户，日产皮鞋500双，各种皮货远销西藏、西昌、青海等地，更有商人到达印度、尼泊尔等国，故有“束河皮匠,一根锥子走天下”之说。听说宁蒗中甸、德钦，至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。有一则村史倒是令人羡慕的：1942年，束河皮匠村与国际工合组织合作，通过贷款、集股合资方式开办过“皮革合作社”。

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见识了大砚古城后，悠游在斯，心里颇不是滋味。大砚古城是世界文化遗产，束河主事者欲谋“政绩”，即使是好心，也始终没办法仿制人气呀！为什么非弄个“小小四方街”，而不整出个“束河制革街”呢？既然说束河是纳西族先民最早聚居点，也是木氏上司的发祥地，那么作为游人，我们为什么不能从这里感受些纳西人古朴的皮革文化呢？束河败笔，败在缺少文化底蕴。

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