佛法小知识24：佛法如何看待算命占卜

有种观点认为中华文化中群经之首及群经之始是《易经》。《易经》由周文王所作，表面上是一本占卜的书（它也因此而逃过秦始皇的焚书坑儒），但它更是一本包罗万象，蕴含宇宙奥秘的书。经过后人的学习、研究和发扬，逐渐形成山（修身养性之术）、医（医术）、命（算命之术）、相（相面之术）、卜（占卜之术）五种应用，并形成强大的民间信仰。那么，算命、占卜、风水等有用吗？佛教又是如何看待它们的呢？

算命、卜卦、风水是否有用

算命、卜卦、风水等有用（以下主要以算命为例进行说明），也有一定的准确性，最具代表性的例子之一便是袁了凡先生“逆天改命”的故事了。孔先生将袁了凡一生的命数都算了一遍，在他碰到云谷禅师点化前，他所遇到的大小事情全都被算中，但在被云谷禅师指导后，袁了凡积极奉行行善、改过之法，最终通过如理如法的实践改变了自己的命运。

了凡先生的事迹大概可以告诉我们：首先，命运是两回事情，“命”是可以算的，但“运”是很难算的、是琢磨不定的。了凡先生的“命”被算准了，但是在“运”的力量的作用下，他得到了云谷禅师的帮助而最终改变命运。其次，本质上我们的命运决定于我们心里怎么想（怎么想才会怎么做），算命算的就是我们在大部分情况下会怎么想，当我们改变观念和思维方式并且长期坚持形、成习惯的时候，我们的命运也就改变了。

佛教如何看待算命

佛教是反对佛教徒进行算命占卜的，这是因为一方面算命占卜起的是欲心，佛教徒的信仰却是离苦得乐、求解脱、度众生而不是自己能活多久、能获得什么利益、有什么损失，而且经常算命占卜容易着相，影响修行；另一方面从佛教的因果观可以知道佛教认可的是“命由心造”，修心、修行的功夫到家了，就会解脱生死，那么命好与不好都不会影响到自身。

不仅佛教这样对待算命占卜，儒家、道家也有类似的观点，比如道家有“天道无亲，常与善人”（道德经）、儒家有“善易者不卜”（这一方面是精通易经的人从外象即可推断出一件事情的大致情况，另一方面也是精通易经的人一般都会按照其义理提升自身修养，对于命运得失也已经有更深刻的理解，能够淡然对待）等说法。

作为一个普通人，我们在生活中难免会有心结、疑虑、恐惧，消除或缓解它们的办法有很多种，提升自身修养或许是最好的办法，但算命占卜也是一种办法，只要不沉迷其中，在特定的情况下偶尔使用，作为一种参考也无不可。