旅游大理，是近年来的一种时尚，这里有白云缭绕的雪峰，百花盛开的山谷，鸟儿欢唱的森林；这里溪泉流淌，星月朗照，是除川藏线之外的网红风景驿站。
烟波皓淼的洱海是大理的灵魂，在斜阳里，沿着洱海自由骑行，远山映渔帆，田畴衬农舍，还有闪耀着历史的城楼古庙，古桥古塔，是一幅透着灵气的风景。
其实，洱海的意义不仅仅是风景，还具有航运、渔业、农灌、发电、供水等功能。这个高原湖泊自北向南流，至下关经西洱河出大理坝子，流合漾濞江，汇入澜沧江，由澜沧江流出国境后改称湄公河，流经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南，是东南亚几个国家的母亲河。
“下关风，上关花，下关风吹上关花； 苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”这是作家曹靖华笔下的大理四绝，风、花、雪、月。可想而知，风是如何的劲，而雪肯定是终年不化，层层冰封。
就是这片深邃的蓝天下，有紊流又遭强风，还常年冰封，正因为是奇险雄绝之地，大理反倒促就了另一种价值，是二战期间中国和盟军的生命通道，“驼峰航线”初线的远征军曾在这片空中投下掠影，后来局势变化才北移丽江。
时光拂过“风花雪月”的尘埃，落在远古先民的驿道上，马蹄声声，驮着厚重的历史走来。
可以说，南诏政权是与唐王朝相始终的。618年，唐高祖李渊在长安称帝，此时，乌蛮人蒙舍龙还在哀牢山下自在放牧，而儿子奴细逻(又名龙独逻)刚一岁。这里有山有水，土地丰腴，一家人跟着自己的族人在这片山中安静地生活。到唐太宗贞观初，部族不断受到攻击，为躲避仇家，蒙舍龙和族人老小从哀牢山逃至巍山盆地。
巍山盆地古木参天，原野肥沃，是个山清水秀的好地方，蒙舍龙族人在山下躬耕田种，辛勤劳作，经过多年努力，蒙舍龙族人得到了当地住民的支持。
细奴逻已长成壮美青年，练得一副好身手，骑射、飞镖、摔跤、格斗样样精通，渐渐在族人中立下了威望。又过了几年，细奴逻凭自身威望被族人推为头人，其势力范围不断扩大，逐步形成蒙舍龙部。
此时的巍山还是白子国统辖的领地。225年，蜀汉诸葛亮南征，重用地方势力，七擒七纵收服孟获，后来又封僰人白子国王仁果15世孙龙佑那为酋长，赐姓张氏，于弥渡筑建宁城，号建宁国。
白子国延续32世至张乐进求正是唐太宗贞观年间，629年，唐廷封张乐进求为巍山、南涧、弥渡地区部落联盟的首领大将军，袭白子国王职，当时主寨设在弥渡，南涧和巍山为分寨，此时巍山下的蒙舍龙部更加强大，细奴逻的骁勇善战更是呼声一片。
唐朝建立之初，北方边疆受东突厥威胁，唐廷只好采用秦汉以来管理边疆的縻羁政策，对西南地区进行间接统治。
张乐进求统领的白子国受唐廷羁縻政策统治，王位允许世袭，该地区的户籍可以不上报户部，不承担赋税，但他的首领地位必须通过唐廷册封，其统治地位才得以承认，同时每隔一定的时间向唐廷进贡，并接受唐王朝都护府的管辖。
630年，太宗李世民灭了东突厥，但青藏高原上的吐蕃兴起，不断扰乱边疆百姓的安宁，直到641年，17岁的文成公主入藏与吐蕃赞普松赞干布和亲，唐与吐蕃的关系才得以缓解。但是，仅仅过了几年，太宗李世民又亲征朝鲜半岛的高句丽，唐廷无暇顾及滇云区域，不得不继续沿用唐初对西南边疆的羁縻体制。
白子国主日渐年衰的张乐进求，膝下无子，只有三个羸弱女儿，他看着蒙舍龙部势不可挡地强大，特别是自己与果敢才智的细奴逻已无法抗衡，思考再三，最终决定把小女儿嫁与细奴逻为妻，并把白子国国主权逊位。
649年，细奴逻和平接过张乐进求的统辖权，在巍山境内的苗苙图山当上了蒙舍诏主，建号“大蒙国”，自称奇嘉王，开始实行世袭制。“诏”是当时少数民族对王或部落的称呼，蒙舍诏处在南边，又称“南诏”。
在社会进程中，西南大大小小的族群和部落间不断吞并与融合，最后发展为六个大部落，称为六诏。六诏之间不相臣服，分成两派系，邓赕诏、浪穹诏，施浪诏依附于吐蕃，而越析诏、蒙巂诏及南诏归附唐朝。
南诏是一个雄心勃勃的部落，细奴逻大力发展畜牧业和农业，铁器已经成为当时的主要生产工具，铁农具中最重要的进步是制造了铁犁。
南诏后期舜化贞时王奉宗、张顺等绘画监制的《南诏中兴二年画卷》上有南诏王细奴逻亲耕图，画有二牛伏地，旁置犁具，铁犁铧向上，证实了细奴逻时期已广泛使用铁器。可惜的是“中兴二年画卷”在八国联军入侵北京时被劫，后来流入日本，现收藏于日本京都藤井有邻馆。
铁犁牛耕促进了耕种效率的提高和农业的发展，南召庄稼繁茂，牛马成群，部落臣民和乐的生活让不少群居在周边的外族人纷纷投靠过来。
除农具外，细奴逻造得最多的当然还是铁兵器，在那弱肉强食的兵马年代，兵强马壮是南诏的生存之道。
此时佛教早已成为南诏的宗教信仰，部民毎年3月15日至21日自动汇集搭棚诵经，成了庙会，后来演变成了滇西地方的“三月街”集市。集市交易有骡马、茶叶、药材、山货等，还有各样刺绣。
“三月街”就从南诏王细奴逻时代一直沿袭到今天，号称“千年赶一街，一街赶千年”。
细奴逻有战略上的远见卓识，政治方面釆取主动亲附唐王朝的策略，不断向唐王朝贡纳，常派要员到长安朝觐皇帝，而毎次都得到大唐皇帝的召见。
654年，蒙巂诏攻打南诏，细奴逻遣子逻盛入唐求援，唐朝马上派出姚州总管李义援救，南诏得以轻易打败对手。
二代诏主逻盛(又叫逻盛炎)于674年即位，他秉承父志，精心治理。
逻盛鼓励发展手工业，手工业又带动了市场交易，纺织业也在农业发展的基础上发展着。当时的人们饲养柘蚕，植麻并织绢丝、麻布，擅长制毡。史书多有记载，由于当时社会等级很森严，所以不同的纺织品代表着不同的社会地位。
巍山是候鸟迁徙的咽喉通道，自古有“鸟道雄关”之说，毎年秋季，数以万计的候鸟会从巍山上空经过，飞到温暖的缅甸、印度等地越冬。
仲秋之后，诏王逻盛会在越冬鸟道下亲自主持射术比赛，要求赛手必须在规定时间内纵马骑射指定的飞鸟，按骑射比赛的成绩分等级进行奖赏，然后提拔分入马军，南诏的骑兵在当时的六诏之中最为勇猛。
712年，逻盛入长安拜谒唐玄宗李隆基，病逝于长安，长子炎阁继位，很不幸的是，炎阁继位不到一年也在长安去世，中央王朝册封炎阁之弟盛逻皮继位，及时稳住了南诏政权。
大理少数民族有独特的风俗习惯，父子连名制，父亲名字的最后一个字为子女名字的第一个字。728年，盛逻皮去世，皮逻阁继诏主之位。
南诏从第一代诏王起，经过细奴逻、逻盛、盛逻皮、皮逻阁几代诏主90年有余的苦心经营，发展成了势力最强大的部落。
皮逻阁雄才大略，他继续与中央王朝交好，在唐王朝的支持下，南诏领地不断向周边扩大。此时的南诏王已不满足于祖辈们仅拥有粮食就安于现状，他希望统一六诏，成为霸主，于是又开始寻求唐王朝的协助。
这时，33岁的吐蕃赞普松赞干布与唐王朝和亲仅仅8年，却已逝世，继承人逐渐兴兵南下，到达洱海地区和四川盐源一带，逼近成都，危及了唐王朝对西南的统治，唐王朝希望借南诏来遏制吐蕃伸向洱海地区的势力，采取了扶植南诏政权打击吐蕃的策略。
737年，唐朝派御史严正诲领兵协助南诏兼并各部落。上阵父子兵，皮逻阁与其子阁逻凤同心协力，艰苦战争，终于统一了六诏。
738年，皮逻阁确定囯主地位，唐玄宗赐皮逻阁名“蒙归义”，晋爵云南王。739年，南诏国从巍山迁都至大理平坝的太和城。
太和城建在苍山的缓坡上，西靠苍山，东临洱海，利用苍山和洱海作为屏障，易于防守，此后，成为南诏的政治、经济、文化中心。
皮逻阁时期的农业生产技术有了明显的进步，已实行一年两熟的水田耕作制。三四月间种粳稻八月收割;十一十二月间种大麦，来年三四月间成熟收割，这种一年两熟耕作制一直延续到现在。
大理坝子四季如春，风景如画；物产丰饶，良田连绵不绝。南诏国进入鼎盛时期，人民生活富足。