《老子》不一样_第二十一章_孔德之容

第二十一章：孔德之容

 

[原文]

 
　　孔德之容，惟道是从。
　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
　　自古及今，其名不去，以阅众甫。
　　吾何以知众甫之状哉？以此。

[推敲]

 
　　1.孔：小孔。这里作动词用，指从小孔中窥视。
　　2.窈：深远，幽静。
　　3.冥：昏暗，深沉。
　　4.精：在人，表现为精力。在天地，表现为能量。
　　5.信：在人，表现为诚信。在天地，表现为规律。
　　6.其名不去：指物质世界构成的特性没有消失。这个特性，就是老子在本章中对物质世界的描述，信息、物质、能量、规律，四者共同构成物质世界。彩蛋，标记。
　　7.甫：本义是苗。引申为起始。“众甫”，指万物的起始。

[意译]

 
　　想要一窥德的真容，唯有从道中体会。
　　道在物质方面的表现，只有模糊的静态与模糊的动态。从模糊的动态到模糊的静态，其中有无形的信息，从模糊的静态到模糊的动态，其中有成形的物质。深远昏暗，其中有能量。这股能量非常真实，因为其中有规律。
　　信息、物质、能量、规律，四者共同构成物质世界。自古及今，这样的特性都没有消失，可以通过它观察万物的起始。
　　我根据什么知道万物起始的情形呢？就是根据道。