《第七感》：是哪七感？

《第七感》这本书被誉为心理学的巨大飞跃，作者是著名的人际神经生物学家丹尼尔·西格尔的经典作品。

丹尼尔提出的第七感理论、堪与弗洛伊德的潜意识理论、达尔文的进化论并驾齐驱，在身、心与大脑整合方面，无人能出其右。

那么七感到底是哪七感呢？

-1-七感是什么？

《第七感》说：人有七种感觉。无独有偶，《佛经》也说：人有七识。二者互相对应。

前五种感觉使我们感知外部世界。

分别是眼、耳、鼻、舌、身五种感官，对应五种感觉看、听、闻、尝、触，获得五种感受色、声、香、味、触。五种感觉和五种感受就是佛经中所说的六尘和六识中的前五种。

借助五感，我们听到看到美丽的世界、小鸟的歌唱、闻到醉人的花香、尝到美味的食物、摸到各种的物体。

第六感使我们感受到身体的内在状态。

第六感包括平衡与本体感受，知道自己的空间方位，感受到饥渴以及内部的痛觉。还包括拥有对心肺等内脏器官的感觉。第六感又称内感作用。

第六感对应着佛经中所说的第六尘——法，即大脑对一切接收到的信号做出的反应，以及第六识——大脑意识，也就是在大脑中思维出色声香味触以及各种情绪。

第七感是我们向内看，感知各种情绪的能力。

第七感是元认知，也就是关于认知的认知，也就是对我们产生的六感的认知。

佛经中的第七识是“末那识”，被称为破除妄识，妄识被看作众生迷妄的本源。与本书的第七感相互对应。

-2-第七感与末那识

《第七感》说：第七感不仅使我们关注自己的内心，也是我们体悟他人的感受，从而在彼此间建立情感联结。

情商之父丹尼尔·戈尔曼在《情商：情商比智商更重要》这本书里告诉我们：情绪是对一系列主观认知经验，是人对客观事物的态度体验以及相应的行为反应。比如愤怒、消极、焦虑等消极情绪就是人在进化过程中形成的一系列批处理文件，当外界事物触发我们的情绪脑（以杏仁核为核心的边缘系统），我们就会自动产生一系列情绪，而在情绪产生的过程种，我们往往还意识不到情绪的产生。

因此从情绪产生的角度来看，各种情绪就是我们的妄识，我们就是被各种情绪迷惑，丧失了自身的本源。而佛经中的第七识就是帮助我们扫除妄识，破除我执、我爱、我贪。

《第七感》中的而第七感也是帮我们扫除各种情绪。第七感就是用我们前额叶理智思考各种情绪，像一种非常特殊的镜头，透过它，我们能够比以前更清楚地感知自己的心理和情绪，以开放、观察、客观的镜头去对待各种情绪。

佛经说：第七识乃是一个内在的、深藏的、无间的自我中心，就是这个含义。

-3-还有第八感！！！

《第七感》说：当你逐渐感知到与他人的联结时，便会感知到与更宏大的世界的关系，这也许构成了另一种能力，即人际关系的“第八感”。

佛学中有两种道，一种是罗汉道，主要是自修自渡是指修行小法而得的果位，罗汉有很多，至今记载的有500罗汉；另一种是菩萨道，除自修自渡外，渡众生是重要的工作，这就是大慈悲，要以法布施为最大的布施。

所以第八感类似于菩萨道，所谓渡人就是渡己，当与别人联结让自己成为“我们”中的一员，人就能体会到人生的宏大意义。

佛学中还有第八识，称为“阿赖耶识”，也称为“藏识”，也就是隐藏在人们心中、通向菩提道的那种智慧。也许有了第八感，人成为人类的一员，感受到人类之一的宏大意义，就是佛学所说的第八识——“阿赖耶”识。

人际神经学有八感，佛学有八识。

也许丹尼尔·西格尔也研究过佛学，也许他关于脑科学的概念就是受到了佛学的启发。

不管怎样，现代心理学和古人的智慧是相通的，《第七感》为佛学提供了另一种大脑底层的逻辑和物理基础的解释。