文学漫谈之作品蕴涵的民族心理和人文精神

今天读2018《考试大纲》时，读到了里面对“文学类文本阅读”的考查内容规定，其中有一句是说：阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。

像感受形象、品味语言、领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界都好理解。可是关于价值判断和民族心理，人文精神，是什么东西，就有点费解了。

下面是我的胡言乱语，我姑妄言之，你姑妄听之，即好。

关于国人所崇尚的价值观，用今天的话来说就是友善、诚信、敬业、爱国、法制、公正、平等、自由、和谐、文明、民主、富强。可是要把这些东西体现在具体的文学作品中，而且这些文学作品的创作年代远远早于核心价值观的提出。如此，文学作品是如何体现这些核心价值观的呢？

我们以《水浒传》《三国演义》《士兵突击》《鹿鼎记》等几部小说为例，自由散谈。我们知道，《三国演义》以人物为载体，形象地演绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

这部小说，罗贯中始终以“拥刘反曹”的思想贯穿始终，体现的是人民群众拥护明君、向往和平、和憎恶暴君、反对动乱的愿望。当然这里还有作者骨子里的正统思想。毕竟天下是刘家的天下，而刘备又是皇室后裔，他当皇帝，则无话可说，而其他外姓人就不可以，如果当了皇帝不是所谓的篡位就是造反。而这些正是国民所具有的的价值判断和民族心理。即使当了帝王的人是个明君，但血统不正，依旧是要被“拉下来”的。

这个最具味道的就是《鹿鼎记》中的韦小宝了。在天地会陈近南被杀害后，天地会处于群龙无首状态，没想到天地会的人，甚至那些当时的大儒们如顾炎武，黄宗羲等人都竟然要拥戴韦小宝为天地会的一号人物，而且还要让韦小宝带领群雄反清复明，最终由韦小宝做皇帝。可笑之极，韦小宝何许人也？从小混迹于机缘，偶然的机会才到了京城，特殊的机遇让他成了黑白两道通吃的人物，但小人物毕竟是小人物，怎么也该表不了自己的劣根性，贪财好色，胸无点墨，坑蒙拐骗，试想让这样一个人当皇帝，国家、百姓会是个什么样子？他与康熙相比，哎，都没有比较的资格。可是为什么群雄和大儒们要反康熙而拥立韦小宝呢？原因很简单，就是韦小宝是汉族，是我们的人；而康熙是满洲人，是外人。这就是国人特有的狭隘的民族心理。

而这种民族心理又有着特殊的意味。比如在《士兵突击》这部电视剧中，有这样一个故事情节：

七连副班长伍六一在和许三多的一次对话中说，许三多，我恨你。原因是你抢走我唯一的朋友。在你来之前，班长只对我好，而你来以后，你比我更孬，我就知道，班长将会把所有的感情都放在你身上。

这是个什么心理？这就是典型的“是我的，就只能是我的”心理。在今天，几个朋友们相处的时候，A和B是好朋友，如果哪一天A看到B和C在一起吃饭，他就会心理不舒服。好像B只能属于他。这种思想不仅仅女人有，男人也有。怎样才能打破这种自私的占有心理呢，那就是A\B\C三个拜把子，干什么事都在一起。即使偶或某个不在一起，也得有个前提，那就是这三个人中一个精明能干，一个对什么都无所谓，一个傻傻乎乎，如此就能长久，比如《天龙八部》中的乔峰、段誉和虚竹。如果三个人都是精明能干的那就走不长久。

这种心理还可以延伸。比如《水浒传》中，施耐庵所塑造的宋江，他所代表的就是忠义。弟兄们为了义气，相聚于梁山泊，可是兄弟们为了宋江一个人的忠，宁愿牺牲自己，而成全哥哥。这是什么心理？这就是“哥们义气”。比如现在的学生，好几个同学同时犯了错误，你如果调查，他们宁愿挨打，也不愿供出同伴，这就是“哥们义气”，如果出卖了哥们，就会被瞧不起，他会在同伴之间没有立足之地，别人就会认为他没有骨气。这种民族心理，不知毁了多少孩子。

当然，这种心理还可以神话。比如《三国演义》中的关羽。俗话说，一马不配双鞍，烈女不侍二夫，忠臣不侍二君。可关羽是个例外，他可以在失败的时候通过“约法三章”投降曹操；他也可以在得知兄长刘备在袁绍处时，过关斩五将；他可以斩颜良，诛文丑报答曹操的知遇之恩；也可以在守荆州时败走麦城；他更可以在华容道上“义释曹操”。按理说，他背叛过刘备，伤害过曹操，他的刚愎自用，失去了荆州，失去了性命，也因为他的死，让张飞被杀，让刘备倾全国之力，报仇而不可得，使得蜀国实力骤降。然他却成了我们国人心中“忠义”的化身。是的，他就是忠义的典范，大丈夫如此，夫复何求？

是的，这就是我们的价值取向，这就是我们的民族心理，更是我们的人文精神。

如此我想说：我渴望战争，但我爱好和平；我追求多元的生活，可我祈求平安富贵；我是矛盾的，我也是自私的，然我从未停止过对豁达人生的追寻。