道德经【21】：没有使命感的人，容易空虚寂寞

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《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，也是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》第二十一章

一、原文（通行本）

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

自古至今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

二、译文

大德的形态，是由“道”决定的，“道”这种东西，是恍恍惚惚的。它是那样的惚恍，其中又有着形象；它是那样的恍惚，其中又有着实物；它是那样的深远暗昧，其中又饱含着精气微粒，这种精气微粒是极其真实的，其中有着值得相信之物。

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古往今来，“道”的名字从未被废去，有了它，才能认识万物的本始。我怎么知道万物开始的状态呢？就是从“道”认识的。

三、拓展思考

本章又一次阐述了“道”捉摸不定的特征，老子认为：“道”是本质，是客观存在的的，是永恒的。“德”是“道”的表现形态。”

老子是一个细心的人，又是一个使命感很强的人。在了解“道”的奥秘的基础上，老子又大胆勾画出自己的宇宙观。

日月星辰、花鸟鱼虫、万事万物莫不遵“道”而行。“道”恍恍惚惚中，又有着形象、实物、微粒，而且这些东西是值得信验的。“窈兮冥兮，其中有精。”老子认为，物质可能是由无数细小的微粒构成的。

一棵大树，我们看到的只是它的实物形态，内部具体的细胞微粒我们是看不到的。能在公元前六世纪提出如此的见解，足见老子超群的智慧。

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老子的一生是体道、悟道、得道、传道的过程，他将大道学说当作自己毕生的使命，立德、立言。这才是有意义的人生。

有些时候，我们时常会感到空虚寂寞，不禁陷入沉思，人活着的真正意义是什么？

每个人都从“道”中来，在世上逛了一圈，又要回到“道”中去。如何利用好这短暂的数十载呢？

其实，每个人来到世间都被赋予了不同的使命。秦始皇好像生来就是为了统一六国的；刘邦好像生来就是为了打败项羽的；姜子牙好像生来就是协助武王伐纣的。

为什么是秦始皇、刘邦、姜子牙？而不是其他人？因为这是他们的使命。

使命来自哪里？来自他们的使命感；使命感来自哪里？来自他们的责任、担当、修为、信仰，当然还有他们的主观能动性。

不是每一个具有使命感的人都能取得成功，但取得成功的人都有自己独特的使命感。

老子说：“孔德之容，惟道是从。”一个人具有强大的使命感，又能做到惟道是从，那么这个人就更容易成功。

我们常说：“合适的人，在合适的时间，做合适的事。”这就是使命。

对于老子、秦始皇、刘邦、姜子牙来说，他们的人生注定是有意义的，他们的内心注定是无比充实的。他们把一生都献给了自己伟大的使命，很少有空虚寂寞之感。

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反观有一部分人，为何经常会空虚寂寞呢？

因为他们内心没有长久坚持的东西，遇到小小的挫折就缴枪投降。

没有使命感，何来使命？没有使命，何来成功？

没有使命感，就会堕落；堕落生懒惰；懒惰生空虚；空虚生寂寞。

因此，容易空虚寂寞的人，要设法培养自己的使命感，选择一份值得长久坚持的事业，脑子里经常放几个值得思考的问题，而后做到“惟道是从”，你就是有使命的人。

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