“亲生儿子，竟不如外姓的女婿”：老人感慨，晚年只能依靠这四点

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人到晚年不得已，求儿求女不如求自己。

中国社会有一种较为传统的说法，那就是养儿防老。你养儿女其实不是为了他们，而是为了自己以后能够老有所养。

古人便有言：“儿之养父母，人伦也。”

儿子要养活父母，这是最为基本的人伦。要是人连养父母的行为都做不到，那么这个人绝对是要受到传统道德的谴责的。

于是乎，在小农社会里面，大多人都存在这样的想法，那就是养儿子就是最保险的。因为儿子都不敢违背父母的意愿。

可是，随着社会的发展，随着时代的愈发复杂，现在还谈养儿防老，其实还是可以的。但是，从现实情况来说，养儿防老的观念会显得苍白无力。

现在的很多老人，他们基本是不靠儿子养老了，而是自谋出路。

所以，这社会上才会出现那么多的抱团养老，养老院养老以及社群养老等情况。但是，这些养老方式真的适用吗？不见得。

当老龄化的步伐逐渐向我们靠近，当养老的矛盾愈发尖锐时，不仅是社会会出现难以调和的矛盾，就连家庭也都有着或大或小的争执出现。

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小区里面的陈大伯，他如今跟儿子处于势同水火的情况当中，他们俩谁也不让着谁，反正就是相互在怄气。

而且，如今的陈大伯也由女婿来照顾了。当他的儿子知道这件事之后，其实很不满，认为他的父亲不信任自己。

这根导火索，还得从这件事说起。

在陈大伯刚退休的时候，他就立刻分了家，就连家产都分给了孩子们。他的大儿子获益最多，而二女儿只得到了母亲和父亲的一些金银。

刚分完家产的时候，陈大伯便跟自己的儿子说，希望他能够为父母养老，钱不够的话可以让父母来补上。

而儿子听到这番话后，其实他的神情还是较为平常的。在他看来，自己都得到了父母的房产和八九成的积蓄了，帮他们养老又有何不可呢？

于是乎，在头两年，大儿子简直把老人家当成是“太上皇”来侍奉。就连陈大伯夫妻都认为，自己真没养错这儿子。

可是，在这头两年过去之后，一切也就发生了改变。

陈大伯发现，自己的儿子态度变了，而且他对于父母也愈发不尊重。有些时候的生活费，他都不给，亦或是给以前的三分之一。

于是，陈大伯便向他询问原因。

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在一番询问后，陈大伯才发现，大儿子在得到自己的家产后，便大手大脚地去花费，而且还把六成以上的钱放到股市里面。

可是，股市这东西基本是看人之运气的。而他的大儿子运气特别不好，在第一年亏损之后，还不退出来。在第二年亏损得差不多之后，他就根本失去了希望了。

所以，余钱不多的他，便从父母处着手，少给父母生活费，或者不给父母生活费。这，就成了他省钱的常态做法。

没办法，他们也不愿意对着脾气暴躁，而且毫无生活节制的儿子。如此，他们便向自己的女儿求助。

当女儿知道之后，其实她也很心疼父母，便跟自己的丈夫商量，希望能够帮父母养老。而身为女婿的丈夫听到后，也答应了。

也许，他之所以答应，是因为他之前做生意没资金的时候，是陈大伯，也就是他的岳父出钱帮了他，所以他才想报恩，为陈大伯养老。

自从第二年后，便由女儿夫妻俩承担起为父母养老的责任。

可这件事被大儿子知道后，他便经常跟父母闹，说他们不讲亲情，不知道妹妹和妹夫给他们灌了怎样的迷魂药，才让他们变得如今这样。

后来，陈大伯也感慨，人到晚年，也许谁都靠不住。

04

人到晚年，到底还能靠谁？

靠儿女是一个方面。但是，这是有前提的，那就是你的儿女要孝顺，有感恩父母的良心。要是没有感恩父母的心，那你靠他们就是自寻死路。

综合来说，人到晚年只能靠这四个方面。

第一，就是你的钱财。陈大伯之所以无力反抗儿子，就是因为他的钱财已然被儿子给花光了，他根本没有转弯的余地。

老人也要有钱财在手，这才是一个人的底气。

第二，就是你的健康。所谓“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”。一旦老人生病了，所有的孝子都会成为不孝子。

如此，当人经历多了就会明白，健康和钱财，那才是最为重要的凭借。

第三，就是你的心态。别总是期待儿女会为你做什么，也别为了他们而计较。要知道，心态不好，那你的身体状况也不见得有多好。

所谓心若向阳，无谓悲伤，心结寒霜，晚年不安。

第四，就是你的老伴。年少夫妻老来伴。别认为儿女才是最重要的，其实你的老伴才是陪伴你到老的战友。

可以说，人到晚年，能靠儿子是一种福气。可要是靠不住，那就得从这四个方面下手了，但至少能够活得自由，不用为了物质钱财而发愁。

文/舒山有鹿