66打磨私欲的第一个法则

姜忠学的心学课学习笔记

三、《同修传习录》专集

第62：打磨私欲的第一个法则

邓艾民注版本《传习录》第 65条

明隆庆六年初刻版《传习录》第 66条

学习体悟：

诚意就是克已功夫，

通过此篇可以把诚意理解为，格物。

诚意的过程就是扬善去恶，就是把不正给它正过来。

正其不正是诚意。

知道了一分就做一分，知道了两分就做两分，然后你知的就会越来越多，你那些糊里糊涂的，内心昏聩的部分就会变得越来越少。就是这样逐渐递进，逐渐向上推进的一个过程。这就是知至而后意诚。

至，是逐渐递进，逐渐向上推进达到最顶端（最佳）的过程 。

天理怎么才能看到呢，磨去你的人欲，克去你的私欲，天理自然而然就会彰显出来。

视频第 64集文稿：（在记录中，有个别处增减了老师口语中的原话 ）

这条涉及到心学下功夫的层面，我们知道心学一边是原理，一边是下功夫。

原理你知道大概是什么意思，什么逻辑，然后在事上磨，才能真正的把它掌握起来。

所以说这一条就很关键。

陆澄说：知至然后意诚。这里面的至是至高无上的至，就是已经到头了。知至的意思就是把是非、天理、人欲等这些事情已经完全了然，都已经完全搞明白了。做到这些然后才能谈到意诚，也就是诚意。诚意就是这里面他所说的克已功夫，也就是你心里面生成的这个意，到底是诚的还是不诚的，是是还是非。意思是说你只有把这个知完全都做到位了，你才能去判定你的这个意是诚还是不诚，是是还是非，然后才能去诚这个意。也就是把这个不正给它正过来。如果我没有做到这个完全的知至，那我就做不了这个意诚的功夫。

阳明先生就告诉他说：你知道了多少，那么你就去做多少。

知道了一分就做一分，知道了两分就做两分，然后你知的就会越来越多，你那些糊里糊涂的，内心昏聩的部分就会变得越来越少。就是这样逐渐递进，逐渐向上推进的一个过程。这就是知至而后意诚。

很多同学在这条里有点困惑，就是没有把握住这个“至”。至高无上的这个至，是逐渐递进，逐渐向上推进的一个过程的这个意思 。陆澄就是认为我一定要做到某程度后然后才能到下一步。因为我没有做到这个程度所以我无法进入下一步，关键点就在这里。

有同学经常问，说到底什么是天理，你翻整个《传习录》，你看阳明先生对天理是什么有过非常明确的点对点的解释吗。他往往都会说天理就是道，就是性，就是良知等等。天理怎么才能看到呢，磨去你的人欲，克去你的私欲，天理自然而然就会彰显出来。天理到底是什么，看不见摸不着，没有办法去描述。那你怎么才能感应到，才能见到天理呢，就是把你心上的私欲给它磨除掉，天理自然而然就彰显出来，或者我们经常说的叫朗现出来。这个时候你才能体会。阳明先生说，我没有办法给你说，哑子吃苦瓜与你说不得。要想知此苦，还须你自吃。就是我是个哑巴，我吃苦瓜，然后你问我，这苦瓜到底怎么个苦法，实在没有办法给你讲。要想知道 怎么个苦法，只有你自己去吃，就是这个道理。

你把你心上的这些私欲、人欲，都去除掉，天理到底是啥，自然而然就在你心里面。真真切切的就展现出来了，你也能够真真切切的感受到，到底啥是天理。然后你所思所行，都会自动自发，自然而然的按照它给你的指挥去做。稳稳当当、妥妥当当，这个就是心学下功夫的一个逻辑 。

很多人，就像阳明先生讲的，不去下功夫，整天在那里说，闲讲，然后问。就像刘观时那样，你自己真的去试、去做、去摸索，然后你自然而然就能够找到感觉。一点点向前推进，你的感觉就会变得越来越清澈，越来越明朗。

阳明先生在这条里告诉我们什么是最关键的，他所说的就是当你发现你自己心里面有私欲了，比如说我们经常谈到的自以为是，傲慢等等，不管你的这个私欲是多还是少，发现一分就去掉一分，发现两分就去掉两分。你发现心上有一块小遮蔽，就磨掉这一块小遮蔽，你心里面透亮的部分就多了一小块。你发现心上有一大块遮蔽，就磨掉这一大块遮蔽，你心里面透亮的部分就多了一大块。发现一块磨一块，你的心里面透亮的部分就多了一分，磨掉两块，你心里面的透亮就多了两分。

好，最后一个问题，有人说，我哪知道我这个到底是不是私欲呢？那怎么去判断呢？

不管你知道不知道到底什么是良知，还是《大学》《中庸》，还是我啥都不知道，那么都不影响 我们对自己内心私欲的判断。当你私欲升起的时候，你的内心一定是不坦然、不安的。这一刻有这个感受，那么你所生成的那个念头和想法就一定是私欲。