1 当我们谈起热爱时，我们在谈什么？我们会谈起世界。爱一朵花开，爱一次日落。爱近在眼前的城市霓虹，爱远在天边的高山平湖。目之所及，还有璀璨夜空，无边宇宙。世界之美，广阔博大，无穷无尽。我们会谈起生活。亲人、爱人、友人、陌生人……每一次人与人的交会，都将触发不同的频率和磁场，带来不同的感受和结果，缠绕出不一样的关系之网，我们称之为「缘分」。我们还会谈起梦想。尘世琐屑，而梦想是一轮巨大红日，跃出一切琐屑之上，光芒万丈。它太耀眼了，可能把我们普通而凡俗的生活照得透亮，也有可能让我们的无能与平庸丝缕毕现，无所遁形。我们能谈起的事物有那么多。这世界如此丰富，给了足够的素材，供我们去沉迷，去热爱。但我们常常会忘记，首先要被热爱的，是自己。
2 爱情里的痛苦并没有太多的不同，不同的只是主人公和细节。她的痛苦也常见：女方全方位付出后得到的是无价值感、男方的不可沟通和粗鲁暴力。但痛苦并不因为常见就减弱，对当下的她来说，它剧烈到几乎难以承受。哭了一通之后，她冷静下来，说睡一觉就好。
3 每个人都是不完美的，这一点并不可怕，可怕的是，心里有一个「完美自我」的幻象，并以实际生活中的境遇来对照，一旦做不到，就强烈怀疑自己的价值。
4 爱自己并不是妄自尊大，以自我为中心，而是在认真地熟悉自己、了解自己之后，确认属于自己的价值，并且在不断自省中，抛弃对外在评价体系的依赖，走向更完善的境地。
5 抛弃了世人第一眼会看重的皮相，后来又抛弃了世俗遵从的道德和礼仪，从而确认了自身独一无二的意义。他对自身价值的确认，已经不再依赖于世人的了解和尊重，只是为了践行自己坚守的道义与标准。
6 要认识自己
做事要有自己的准则，抛开外界因素遵循内心。
7 《失恋 33 天》-「世界上最肮脏的，莫过于自尊心。」
8 日本推理小说家森博嗣「犀川&萌绘」系列里，反复说着一句话：「自尊心，是人所能拥有的唯一的东西。」
9 自尊心最强，本就是「最敏感、面皮最薄、最受不起挫折」的代名词。而所谓自尊心，也就是佛教所说的「我执」。有了我执，才有我慢，才有贪嗔痴疑。
10 孔雀总要开屏才会是孔雀。
11 自尊怎么折堕，全是被自己折堕。如果自尊也是一粒种子，也只有被踩进最肮脏的淤泥，才有可能开出花朵。我执是一种毒药，自尊心就是这样的毒药。该用「忘我」来做一针解毒剂。
12 在最坏的境遇里，做最好的自己。
13 苦难有何意义？小时候为了追求文字的优美，我说，也许生命是椴木，需要不断被磨砺才会光滑成型，其实当时我连椴木究竟什么样都不知道。我用这个字眼仅仅因为它看起来好看，以及，「椴」字看上去很适合被磨炼、锻造。
14 苦难分为两种，一种来自内心，一种来自境遇。来自内心的苦难，很可能世间无人能逃，越是敏感的心灵越会磨得鲜血淋漓；来自境遇的苦难，一旦降临，世人也无处可逃，只是每个人要面对的，可能本来就不一样多。
15 苦难值得赞美吗？我想，至少我不愿意赞美它。它就像公路上的巨大坑洞，巨大到你绕无可绕，只能一头栽进去，再慢慢想办法爬出来，有的人甚至就此爬不出来了。这有什么好赞美的呢？只是因为不可避免，所以不得不接受，还必须去面对它，挺过去。也许它唯一的价值只在于，逼着你跟你自己更近更紧地贴在一起，短兵相接，无处可逃。
16 接受苦难对旁观者来说，比承受者更难。虚拟的代入，比真实的承担更沉重。因为没有参与，反而更能看到境遇里的残酷之处：当事者毫无过错，只是没有任何理由地被命运丢入某一个残忍的状态中，单凭个人的力量很难从中逃脱，唯有抱着不可知的乐观心态忍受，等待时间带来的改变。其中有些强者，会在苦难中积蓄力量，待命运一旦出现转机，立刻跳起抓住，扭转人生。
17 只要时机对了，发家其实很快。
18 是这样的吧，若你像冬日的种子，已经储备好了足够的营养，有可能只需要一个契机，短时间内，一切就会天翻地覆。
19 贴满金箔的快乐王子最后因悲伤而死去，千寻却凭着自己的双手，带父母走出神隐世界。娇贵的兰花多浇了一点水都有可能死掉，野草被又踩又踏，却还能蓬勃地活下去。不管境遇有多坏，我们还是可以选择做最好的自己。如果你不屈从，苦难就不能夺走你的意志和微笑。而只要还能微笑，幸福就不是闭门造车。
20 完全独立，是世界上最爽的事在完全实现独立之前，我也曾怀疑过，是否有比它更好、更值得一过的生活方式。这么想是很容易的。那时我刚开始用自身的力量与世界和命运交手，它们庞大复杂，而我力量微小。即使不含恶意，单是以巨大体量静静峙立于面前，它们已令我不寒而栗。
21 对「实现独立」来说最为幸运的配置——毫无退路。当你根本不可能靠任何人时，自然便只能靠自己。
22 一路努力着，煎熬着，逢山开路，遇水搭桥，渐渐地，外在和内在的力量一路增长，直到某一天我突然想起打量自己——呀，我已成了当初想要成为的那个人：不依附，不寻找，不慌张，不畏惧，靠自己的双脚踩在坚实的大地上。渴求的，相信靠自己的双手就能取得；主动放弃或求而不得的，也不迷惘颓丧，因已明白，凡事皆有代价，放弃，正是在守护那些舍不得的东西。这种独立担当、游刃有余、充满力量的感觉，真的是自在极了，棒极了。一旦尝过，你就不会相信，世界上还有比它更好的生活方式。
23 「爹有娘有不如自己有，丈夫有还隔层手。」虽然土，却道出了经济独立的重要性。想想儿时向父母要零花钱的困窘，比之今日可随意支配收入的自由，任谁也会选择后者吧。至于被伴侣乃至其他人供养，就更令人难以忍受。这生活看起来轻松，其实很是危险。因为你所拥有的一切，都建筑在他人给予的基础上，就如一座华丽大厦建筑在地基上一样。他人可以给予，自然也能收回。
24 经济独立之后，所谓精神独立，才有真实的可能性。精神独立并不是倔强地固守自我，拒绝与他人连接，而是拥有一个坦然自足、有底气而又敞开、可以跟其他人和整个世界交流的灵魂。
25 庄子在《天下》：「独与天地精神往来」的状态，正是一个人精神实现了独立之后的样子。在这种状态下，你是袒露的，事无不可对人语，因为一切存在自有原因，而你已理解了事物与人之所以如此的深层原因；你是神秘的，因为你的内心已如一个星球一样丰富参差，星球无须向人阐明自己，却同时拥有无穷之美，你也一样；你是恬淡的，如曾国藩所说的「物来顺应，未来不迎，当下不杂，过往不恋」，万物在规律之中来去，而你内心无染；你是柔和的，不需棱角却有着坚韧的内核，可向他人求助，也可耐心帮助他人……你孑孓独立，自成宇宙，却也和这世上的一切息息相关，丝丝入情。
26 一个人无法选择父母，无法选择自己出生的家庭，但还是可以选择，做一个怎样的人。
27 每一种父母都会为自己的孩子带来不同的缺憾。因为人性永远不可能完美，这就是现实。
28 衰老、病痛、死亡，这三种人生最残酷的痛苦。
29 阻止孩子看见真实的世界，也就是阻止孩子认识真实的自我。因为真实的自我，必然产生于真实的环境之中。
30 父母也是凡人，他们也有属于自己的局限和弱点。也许他们贫穷，也许他们强势且不能理解你，也许他们过于担心你被这个世界伤害，不敢放手让你认识真实自我。他们能做的，往往就是用自以为最好的方式对你，却不能预知，这些付出究竟会带来什么。能决定这件事的，是你自己。
31每个人的心，才是一座世间独一无二的熔炉，用来熔炼自己，确立独一无二的自我。父母给的一切，都只是原材料。贫穷可激人奋发，也可以促人劫盗；财富可予人自由，也可令人颓靡；无微不至的关爱可能助你柔和善良，也可能让你在坚硬现实前软弱跌倒。
32 我喜欢的男人送我我喜欢的东西，世界上再没比这更让我喜欢的事了。
33 在极度的孤单之外，还有极度的自由。这是单身生活的 A 面和 B 面。只看到 B 面，就会生出羡慕；只看见 A 面，就会觉得害怕。然而，哪有一种生活不需要付出代价呢？只要那个代价，你付得起，而那个结果，是你想要，也就足够了。
34 亲爱的，你谁都对得起，唯独忘记了对得起自己。
35 人生中大多数问题可以用钱解决，所以它们并不是本质问题，剩下那点不能用钱解决的，才最要命。
36 我们一直生活在关系之中。甚至，我们诸多的心理暗疾，都来自关系的不能正常实现。人不能离开关系而生存，就像人完全没有办法抓住自己的头发脱离地球一样。
37 我们认识自己，是从做事开始的。做事，出于自身，然后返照自身，循环往复，最后完满。总有那么一件事，能让你发自本心喜悦，然后一次次、一点点啃进去，找到自身的价值感。去多试试看啊，那件事一定存在。然后，超越它。（元小芸觉得自己找到了，就是读书写字。五年前就擦肩而过，如今重拾起来更坚定了，心心念念，必有回响！）
38 人不能将自身的价值感完全依赖于外物之上，无论是人还是事。否则一旦外物变化或崩溃，自身必然随之迷乱崩溃。我们凭借喜欢的事找到自我，却不能将它视为唯一。它只是帮助你发现自身价值的一条道路，通过这条道路，你学会爱自己。
39 以我之短，比人之长。
40 忙于满足别人设定的标准，就忽略了自己其实也可以有自己的目标，别人的眼光和看法未必是真理。
41 世界要认识的，不是在别人的标准里做到八十分的你，而是将个人特色发挥到一百分的你。一个人如果按照他人的标准去工作和生活，很难拿到一百分。当你的价值由别人来判断时，你不可避免地贬值了。
42 对他人的信任，从根本上，也来源于自信。相信自己能获得爱，相信自己值得获得的那些爱，相信就是会有人并不在乎什么完美不完美，而是喜欢你这个独特的人。活着的每一天，都要在爱中生存——这个爱，当然不仅指爱情。爱的不可或缺而又备受误解与扭曲，使得学会正确的爱显得尤为重要。
活着的每一天，都是在爱中学习爱的一天。学习如何付出爱，如何接受爱，如何延续爱，如何让身边的人幸福。
最重要的是，不管何时，都不怀疑爱。哪怕在失去爱的时候，也依然保有对爱的信心。
43 人的一生，有许多个「开始」。把出生视为人生的开始，只是一种最常见的对生命的计算方式。而认识到「我是这样的一个人」，「我要如此完成仅仅属于我自己的有个性的人生」，从而实现内在生命的觉醒，以充分自信的姿态、彻底谦卑的心灵，完完整整地自此生活于当下，真正地生活着，我以为，这也是一种「开始」。从此刻起，你的人生与此前完全不一样了。你对自己的人生有了自觉和自省，深刻查知自己情绪的来因去路，知道自己想要去往何处，也学会了真正的取舍——取舍令人犹疑，是因为欲望过多。你若明确自己真正需要的东西，便可以毫不犹豫地舍弃枝节。
44 人一生的轮廓，正因取舍形成。
欲望不等于「实现」，但等于动机。仰慕名利未必可以获得名利，它会驱使你成为一个为名利奔走的人。
45 我最大的心愿，是完成自我。
46 「信念」这种东西的有无，决定了一个人忍受、承受、享受生命的程度。
47 无论立足何处，哪怕此刻脚下的土地崩塌，还是可以用自己的方式活下去。能按自己的方式去生活是幸福的。
48 撼山易，撼信念难。信念未必一定带来幸福，但一定会带来主见。
49 苦是人生的本质，人只要活着，总会受苦。信念不但不是令你受苦的主因，反而经常成为你熬过痛苦的助力——因为想要熬过去，接着完成最有趣、最具吸引力的那部分。这种做法，在别人眼里很多时候就是自找苦吃的任性，然而实践者本人却会得到无上的快乐。
50 上一代人的生存经验，真的未必对下一代人有用。可喜的是，即使跌跌撞撞，付出了一些伤痛的代价，但保持了完整的自我，并且用这个自我，活出了一个精彩无限的人生。
51 成为自己想成为的人，过自己想过的生活，是一件多么幸福的事啊！毕竟，人无法违背自己的本性而生存，或者说，无法违背自己的本性而生活得幸福。这就像，鹰一定要搏击长空，鱼也必然畅游水中。
52 婚姻和家庭，都不能成为一个人的归宿。能作为归宿的，只有自身，只有足以安放自身灵魂的精神世界。
53 我知道我要做什么样的人，我知道该怎样去成为这种人，我因为我是这样的人而觉得幸福，且这幸福不会因孤单而消散。知道了自己想做什么样的人，接下来的事相对简单多了。想做画家，就去学画画，用心画；想做个歌手，就去学唱歌，去任何地方唱歌；直到成功，或者彻底失败。
54 很努力地向某个领域靠近，甚至小有所成，却永远未能抵达自己想要的境界，这是我们需要为此付出的代价—而不付出这种代价，你甚至终生都不知道自己究竟行不行，连转变方向的机会都没有。
55 做自己想要做的人，是一件多么幸福的事啊。「找到自我」是幸福之源。找到自我，大约与佛教所言「看到自己的本来面目」相似。一株垂柳确认了自己是垂柳，便不再羡慕柏树枝干高举、俊拔端凝，而终于能欣赏自己的柔条纤腰、轻扬曼舞。此时，它选择伴侣的范围不是变窄了，反而是变宽了。风若是伴侣，垂柳可与之俯仰摇荡，以自身描画不羁之风的形状；水若是伴侣，垂柳可与之静影相对，长日悄言；另一株柳若是伴侣，也许就是枝与枝相握在云里，根与根纠缠在地下了……
56 不管遇见谁，你不再会被他的步调搅乱。你可以笃定地做你自己，从而也能安心地允许他去做他自己。因为你具备了一种可贵的理解力：无论是谁，都有做自己的权利，都该体会做自己的幸福。
57 内心强大爱自己，世界才会来爱你。
58 假如命运有剧本，我想要自己执笔；不是一定要走向婚姻，爱情才算成功，每一段爱情，都有它来的原因。——衣锦夜行的燕公子
59 爱情和生活一样，需要先让自己成为一个内心强大的人，给自己多留一点余地，不要总讨好对方。
60 爱情原本该是一场四手联弹的钢琴表演。两个人都有必须负责完成的部分。不要替代对方去生活，不要免去他本该承担的责任。每个人都应该首先专注于把自己的部分弹好，你的精彩，不能保证这段曲子没有瑕疵，却能让大家都享受那些华彩的片段。迎接爱情的你，同样需要一颗强大的心，先为自己爱的能力充满值，才能在爱情中尽情舞蹈。
61 每个人的生命原本就是流动的、独立的。你不是走进他的生命中，因为他不是一个口袋，不能将你封存；他也不能走进你的生命，因为你不是一条河流，不能把他吞没。你们各自是一段旋律，能够和谐地互相缠绕共舞，却也各有各的独立灵魂。
62 作为普通人活着，并不代表碌碌无为。
63 真实的喜欢，是无法不催生行动的。」——对啊，所谓梦想，不是「因为这样那样，所以不得不放弃」的东西，而是「不管这样那样，就是无法放弃」的东西啊。
64 许多人对我谈起过他们的梦想，谈起时，他们的眸子或明亮如星，或暗沉如夜。有人的梦想在岁月中成为现实，而更多人的梦想如炊烟被风吹散，回首时甚至没留下痕迹。其间的区别，就在有没有充满热情地开始去行动。当然，总有人行动了却也失败了。可是，从未开始过，实现梦想的可能性，就永远是零。
65 梦想，是接近终极幸福的唯一道路。
66 人生来就有差距，这差距大多表现在外部条件上。家境富有或贫困是最重要的一道甄别线。很多时候，穷人家的孩子奋斗一生要达到的目标，富人家的孩子一生下来就远远超过了。但是，这并不意味着，奋斗毫无意义。只用来比较的人生是没有意义的。小时候我们大多数人就本能地讨厌这个。在我看来，只强调梦想与物质、现实的关系都是偏颇的——保有并去追逐、实现梦想，其实是接近终极幸福（如果真的有的话）的唯一道路。
67 因为她想要的，一是自性的圆满，二是在世界上，留下属于自己的痕迹。自性圆满是佛教用语，很难准确翻译，勉强要说的话，就是如实认识自己，接受生命的真相。而留下自己的痕迹，对她来说，就是写作。
68 为什么要放下本已安定的人生，再次踏上不可知的动荡的旅程？她说，没有为什么，只是，非如此不可。
69 所谓梦想，就是这样一个东西。梦想，不是「因为这样那样，所以不得不放弃」的东西，而是「不管这样那样，就是无法放弃」的东西。
70 正是因为每个人的梦想都不同，这世界才有了有趣的一面。
71 所谓的残酷现实，更多时候，不过是徒有其表的恫吓。梦想看起来很脆弱，其实却像一星火种，只要你自己不把它摁灭，就有可能烧成野火。关键是，不放弃，一直不停地为它做一些事，不管这事是大是小。总有一天，你会走到自己想走的那条路上去。虽然有可能绕了很远的路，但是，每绕一步路，就有一步路的意义。人生没有虚度的光阴，只要你愿意。
72 「结构的魅力」，如果找好了主题，根据某种逻辑将现有的材料组合起来，就会发现，原本散乱的材料突然呈现出非凡的魅力，变成一本闪闪发光的书。
73 所谓生命力旺盛的女人，所谓心藏爱意的女人，并非只会被爱蛊惑。她们要把心，或者说，深深的情意深深地系在某处，深深地发现这个人，或这件事，或这个东西，自身带来的无数变化、无数新奇、无数深邃，然后，为之目眩神迷，神魂颠倒。
73 并非因为没有爱才去工作，并非只是因为需要谋生才去工作，而是因为，工作本身自有其迷人之处。当你肯把自己完全打开，你会发现，不是工作在压着你，而是你自己进入了工作。它的结构、层次、变化，像一座巨大的、内部精巧复杂、建筑工艺杰出的宫殿，一步一景，处处皆可记录，处处都有惊喜。也许每一个职业都是如此，自有其艺术性存在，在不断用心、日复一日地深入的过程中，渐渐可以发现「道」的存在。先掌握「术」，后接近「道」，而大道至简，那时会深深体会到庖丁解牛的从容自在，体味到遵从规律时，工作自身的韵律与舞蹈。幸而也不是只有到了领悟「道」之后才能体味这种境界，只要有一丝丝微小的进步，就能体味到巨大的喜悦。这是工作自身给人带来的丰厚酬劳。
74 每一种爱都是爱。爱情是爱，亲情是爱，爱钱何尝不是一种爱。人生而怀抱巨大热情，总要投注到什么地方去。爱情与事业为何令人痴迷，是因为这两件事与其他爱相比，更具创造性和创新力。爱情催生艺术家，而事业最终成就艺术家。
75 如果你在本职工作中，需要问一个外行的意见，那你对自己的信心以及对这个行业的了解，恐怕都有点危险。
76 作家格拉德威尔《异类》-「一万小时定律」—人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过一万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。换算过来，如果每天工作八小时，每周工作五天，成为一个行业的顶级专家，需要的时间是五年。
77 原来错误坚持的东西，被现实打败后，也必须改变了。还有某些闪光的灵感降临时刻，总结出了一些值得应用的经验，会欢喜得恨不得告诉所有的人。所谓一万小时定律，只简单地消磨掉一万个小时没有用，要把全部身心都扑在这些时间上，深深地沉入其中，才有可能捞到一两颗珍珠。
78 你敢不敢对工作 「纠缠如毒蛇，执着如怨鬼」。
79 你想上班你就去啊。去找自己想做的工作啊，如果暂时找不到想做的，先找一个能做的过渡着啊。如果连想做什么都不知道，也还是可以先找一个自己能做的，一天一天，一年一年，工作本身会带你到自己想走的路上去，虽然有可能慢一点。关键就是，要做起来啊。
80 有些人一直对你退让，不是因为性格懦弱，只是因为喜欢你，想让你开心。但每个人都有自己的底线，如你一再相逼，谁都会渐渐攒够翻脸需要的勇气。
81 所谓「纠缠如毒蛇，执着如怨鬼」，也不过是这样一种永远不放弃、永远不愿被打败、一定要做到的坚韧和勇气罢了。执此武器，进行了一场悍勇绝伦的战争，赢得十分精彩。换一个战场，一定也可以重来。加油。
82 你所谓的低级，实则是一种你无法理解的高级。
83 真正的强者在我们眼里显得低级无趣，往往不是因为对方真的不专业，而是我们还没有足够的内功，还看不懂别人的高级之处。换言之，其实是因为我们自己还是稚嫩。
84 今天看不懂的事，一两个月后，也许你就懂了。
85 已经过去的，不要后悔；将要发生的，不要害怕。
86 不要后悔。人哪有前后眼，那时候的你，根本不可能来做这个啊。好好做好现在的事儿吧，过去的事儿没啥好后悔的。
87 如果时间倒转到过去，只要我还是那时的我，一切就都还会发生。当时我对这世界的认知、我自己的知识结构、我对各个行业的了解、我接触到的人群，决定了我不会留在这里，不会从事其实很适合自己的出版行业。
88 当想通了这一点，我对自己过去所做的任何选择，都不再后悔。那是当时当地的我，所能做出的唯一选择。即使时光倒流，我也可能照样犯一样的错误，吃一样的亏。
89 托尔斯泰的手杖上镌刻着一句话：我粉碎了每一个障碍。
而卡夫卡的手杖上刻着的是：每一个障碍粉碎了我。
90 即使是一个普通的人，即使是一个一无所有的人，你想要征服，也是不、可、能。
91 理想之美好，在于它是平凡人生中的高蹈，它用它的力量，将我们从凡俗世间拔起来，享受纯净而富有创造力的幸福。它使我们在独处时也不感觉孤单，因为时间被用于自己最喜欢的创造上。理想之残酷，在于它也要在平凡人生中得到实现。很少有谁的生活，正好已经为自己的理想准备好。
92 大部分人想要过上自己理想的生活，总要走上一段路，这段路，有时候真的漫长。（这个元小芸深有感触，2017年，元小芸用四叶草0602在华夏天空写了《幸运的平凡》以及《孙悟空的黄粱一梦》，本来要继续写下去，奈何因为私人问题，生活跑偏了，经历一系列的事，缓和了两三年重提旧梦，上上个月才把《幸运的平凡》结了尾声。本来看书写字是个人兴趣爱好而已，但看到有人看自己的笔记，发现笔记不仅对自己有帮助，对他人也有帮助，感觉很开心。会一直继续下去。）
93 多么有趣。人生而抱持自我，却天然有着与他人和万物融为一体的渴望，才会在这种时刻，体会到强度极高的灵魂战栗。我们允许——甚至期待着自身在这种关系里的执迷、颠倒、狂热、消融。因为这是自我与他人最入骨的交锋，受伤流血都有着别样的痛快。
94 既然不是很在意富贵，那也就不会太在意穷困。追求的是情感，最终也只会因情感的亲疏而做出抉择，不是因为金钱。
95 在这个地方得到的，必然在另一个地方失去，凡事都有其平衡方式。
96 在一起的人未必是真正合适的，但不在一起的人，肯定是有特别不合适的地方。每个人的选择都有属于自己的道理。
97 大部分男人，其实比女人更知道自己想要怎样的伴侣。到目前为止，我们的社会还是以男性为中心的。从小时候起，父母和社会都鼓励男性表达需要，且鼓励他们实现目标。他们希望男孩子主动，强势，目标明确，却希望女孩子温柔，顺从，不要有太多的欲望和太远大的目标，满足于家人给予的东西，将个人目标与家庭目标合二为一。
98 如果他真的是你想要的，却又不喜欢你，那也没什么。起码你知道自己喜欢的是哪一类人，同一个人也许独一无二，同一类人却多得很。在这类人里，总会有那么一个，会在刚刚好的时间，恰恰巧地牵起你的手。
99 不爱你的人可以分为三种，一种是曾经爱过你，后来不爱了；另一种是自始至终都没爱过你；而最坏的那种，是从来没有爱过你，却让你以为他曾爱过。爱情原本就是人生中最疯的一部分，而在结束时，最让人发疯的一部分是，可能你还满心喜悦地计划着有他的未来，他却欠欠身，撤了，甚至都没有给你一个说得过去的理由。
100 你能给孩子的，就是你所拥有的，而不是他想要的。剥去童话的外衣，父亲作为普通人的一生是平凡而坎坷的。
101 生活中，我们总希望别人能用自己想要的方式来对待自己，爱自己，却很少想到，有的时候，也可以尝试接受，让他用他自己的方式来爱你，并感受到其中的爱意。说到底，我们更多在乎的，是心意，而非形式。可惜太多时候，我们误认为，形式就是心意。我们所欠的，只是多问一句：为什么你这么做？
102 每个人都站在自己的立场上，有自己的行为方式，因此很难理解别人的行为逻辑和内在目的。这是人与人之间总需要交流而又总有误会的原因之一。
103 这世间真的罕有完美登对的爱——任何一种爱都是。人与人之间的任何关系在带来幸福的同时也是一种羁绊。大部分父母都不是满分父母，大部分恋人也都不是完美恋人。
104 只因「身在此山中」，难以意识到自己给予的不是对方想要的，自己的方式不见得是对方喜欢的。如果你能确认对方的爱是真的，就接受他用他的方式爱你又何妨。没人能保证，自己只要有爱的动机，就永远能做正确的事。当爱的行为出错时，受者及时喊停，施者闻声收手，应该也就不会造成大的伤害了吧。
105 请诸位君子、淑女记得，你爱的那个人，认识你之前的生命历程，完全是属于自己的，他无须为曾经发生过的任何事对你感到抱歉，你也没有任何理由来原谅对方，因为，他根本不欠你。只有那些与你有关的事，你才有参与的理由；只有对方邀请你走进他以前的历史，你才有分享或分担的资格。只有你们在一起后发生的事，才有共同承担责任的可能，而且，也只是可能，并非一定。
106 只有真的爱了，才知道爱里不只是温柔，更有残忍的暴烈。爱得越深，越像深入于夏日暴烈风雨中。看似柔弱的雨水，可以把人的脸抽痛。爱人们赠予彼此的，不只是外人难以体会的温柔，更有外人不得见的自私、嫉妒、独占欲、控制欲……诸多性格沉渣，全在暴雨中翻起。有人修炼得当，控制得宜，就有可能来去自由，有人一味放任，常存幻想，便一再出丑。
107 真实的爱，来自了解常听人说，爱情是盲目的，恋人们因误解而相爱，因了解而分开。但我却以为，经得起考验的真实恋情，都是建立在真实的、彻底的了解之上的。这种爱，与那种疯狂热烈的热爱相比，温度更低，性质更稳定，时间更持久，所以我称之为「凉爱」。「凉爱」的境界，比「热爱」更高，那是一种不动声色的痴狂，滤尽偏见的喜欢。
108 热爱的境界，就在这极大的偏见中：我看不见别人，我只看见你。在我眼中，你是世界上最美的，最好的，最善的，最真的；我愿为你赴汤蹈火，我愿为你舍生忘死，我愿给你我拥有的一切——但是，别让我看见你孔雀开屏后的华丽转身，转身后，你有一个丑陋的屁股。
109 热爱的另一种方式是：「你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火，把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你生同一个衾，死同一个椁」——什么？你竟然不愿与我塑这样两个泥人，你对我的爱，竟不足以让你打碎自己与我掺和，甚至最后，你竟转身离去？！那我为什么还要爱下去？于是，「热爱」降温了，接下来，可能是「不爱」，可能是「凉爱」。「凉爱」开始在「热爱」降温之后——热爱降温，头脑清醒，渐渐发现，这人并不是自己最初幻想中的完美模样，看到了他身上许多许多与你不契合、你不欣赏的地方——但是，你还是爱他。你把他彻头彻尾看得清楚，看得清他的勇敢与怯懦、高贵与卑微、无私与自私。
却仍是爱他——甚至，他已离去，已远在你眼眸之外，远在你生活之外，却依然牢牢驻扎在你心中。爱，而又不粘滞，不胶着，不转移，同时，给自由，给对方不爱自己的权利，到这个地步，才算是真的爱了吧。
110 最强大的忠贞，来自最彻底地认识对方，最彻底地认识自己。如果在这种前提下牵手，其实永远不会分手。哪怕在一起走向死亡的过程中，有人曾绕过一些路，去看了别的风景。
111 一切生命，都是幼小时最珍贵，最被珍惜。长大后，这些宠爱都成了往事。
112 如果不能持续付出，最好不要轻易伸手。哪怕，只是对一只狗。从未得到过，并不会太痛苦，因为你根本不知道自己到底错过了什么，只有得到后再失去，才会挖心挖肺地难过。从未试过毒品的人，不会被毒瘾蛊惑。从未被宠爱过的野狗，不会稀罕人类的豢养，也就不会在人类伸出带着亲近意味的手掌时，迫不及待地低下头去。
113 人对情感的渴求。试过被疼爱后，对方一旦抽离，自己就乱了方寸。如果得不到一整块的宠爱，零敲碎割也是好的。尤其，目下已是网络时代，在网上与别人暧昧，得到虚拟的温情，其实并不需要太高的成本。
114 人是这般渴求感情、温暖、安全的动物，又是这般不懂得珍惜，自私、肆无忌惮的动物。对大多数人来说，抵达就意味着离开，相聚就意味着平淡，得不到的一定最美妙，别人的总是那么好。但我不要再如此。我知道被他人刺伤时有多么疼，我就决定不再刺伤他人，至少绝不有意刺伤他人。我不会再因自己的寂寞而发狂地寻求任何理解，不再因渴望索取温情便毫不顾忌给予温情。是的，有些人根本不懂得温情，有些人也不懂得什么是真正的尊重，有些人完全不明白什么是珍惜……但是，不必为此感到委屈。你选择什么，就该承受什么样的结果。多么可悲啊！一边痛苦地觉得寂寞，一边向不恰当的人倾诉寂寞，导致那人的身边人也坠入寂寞。世人就这样反复挖坑，你坠入我的，我坠入他的，然后，集体哭喊。我想要的，不是坑，不是轮回，只是安定的寂静。
115 情欲、寂寞、需要被崇拜、要成功、要美女、要花花世界……男人们啊，你们的梦想也如此简单，一眼就能看穿，而世人大多如此，所以，还是不能苛求任何人。每个人活在世上，都要趋向自己内心昭示的那个方向。没有对或错，只有自己会不会觉得快乐。那么，只要他愿意，不管以什么方式，就让他向想去的方向飞翔。我不是绳索，我只是风。
116 男人往往把追求当作爱情的全部，追到手后便是大功告成，一旦结了婚，就更是万事皆休。但对女人来说，被追求不过是爱情的序曲，在一起之后，尤其是结婚之后，才是漫长的盛大交响乐。
117 怎么能不抓紧？这世上有千千万万人，我们能遇到、能爱上、能建立一段关系的，又有几个呢？前世渺不可知，来生神秘难言，我们无法活在前生后世绵绵不绝的传说中，所能抓紧的就是短短的这么几十年，以及身边的这么一个人。想要抓紧，实在是人的下意识。想想作为孩子的时候，我们看见爱吃的糖果便径自伸手抓过来，绝不放手。人对自己的爱有多么贪恋和固执。
118 何必他一动，你便失？虽然抓紧是本能——因为茫茫人海，你一松开手，这粒沙便会堕入沙海，你再也看不见了。可是，谁都知道，紧张的时候，人的心是娇嫩的草莓，一粒沙也足够擦伤。你握紧，沙窒息，你滴血。
119 人同此心，心同此理。
120 女人常常把分手挂在嘴边，却从不真的实践。男人只说一次，却难以挽回。
121 若你不恐惧失去，并不是从此就不会失去，而是失去会变成生命中必不可少却又被欣然接受的一部分。接受了这个部分，你反而会放心。生命原本就是一场场偶然的交会，爱情也自有其独立的生命，你身边这个人，原本也该有他的独立意志。若他觉得在你身边舒服自在，想要留下来，自然不会离开。说到底，爱，不过是为了让彼此都在世界上活得快乐。一人向隅，满座为之不欢，何况是只有两个人的宴会。他若郁郁，你必不乐。
122 刘慈欣在《三体 3：死神永生》中，写了一首与时间有关的短歌：我看到了我的爱恋我飞到她的身边我捧出给她的礼物那是一小块凝固的时间时间上有美丽的条纹摸起来像浅海的泥一样柔软……
123 感情最让人无奈的地方，就在于它不理智，不能发于当发，止于当止。你无法预知自己是否会爱上某人，会爱他多久，更不能预知对方会不会爱上你，如果相爱，你们能爱多久；如果不爱，到底谁先放手。你甚至不能知道，先厌倦的人，会不会是自己。
124 真正的爱情都是双人舞，彼退我进，彼起我伏，而单恋没有对手，只能双手互搏。
125 暗恋：我要谢谢你，赠我空欢喜。
126 到了生命尽头，还会剩下什么呢？据说是记忆。据说记忆是一只忠实的家犬，你以肉身和时间饲养它以后，它就永志不忘。即使你遗忘了它，最后的那一刻，它也会寻路而来，咻咻在你脸上喷着热鼻息。都说人临终前，一生经过的所有事，见过的所有人都会快速在眼前播放一遍。
127 喜欢上一个人，真的只需要一秒时间。
128 若你也曾暗恋某个人，确知无望之后，未若相忘于江湖，将他给的空欢喜，换成平淡的真幸福。
129 致前任：当我们变成彼此青春的见证者。
130 前任普遍是现任们的噩梦，更是当事者种下的百味难辨的果实：有的彻底败坏，有的苦涩难咽，还有的微带甜蜜，却难免青涩。我一直被视为长情的人，从未刻意要与前任们断绝来往，但也不喜欢主动去招惹他们。对我来说，过去的全都过去了。只要明确了分手，很少再去主动联系对方。
131 理想并非不能照进现实，而是需要先看见现实。看见了，才能抵达。
132 一种极简而极纯粹平稳的生活方式。聪明而不急着展现聪明，实际而不市侩，坚定地过着自己想过的生活，让人觉得温润柔和，毫无抵触。不跟随他人的脚步，也从不亢奋地宣传自己的主张。初见面不过是温和的路人，无形中却慢慢成为人群的中心。认识了这样的他，才发现，真有清明而简单、次序分明、坚定不改的智慧。
133 感情之潮铺天盖地而来时，你以为自己孤身乘独木舟漂浮在海洋上，忍不住挣扎呼救，甚至将带来潮水的人视为仇敌，但等潮水退去，却发现，他们曾是你幸福的源泉，只是后来一切失去了控制。不爱后，真相才得以还原。
134 时隔多年，心平气和，我们才会承认，哪怕有过不堪过往，他们也早已融入我们的个人记忆，我们彼此，都是对方青春的见证者。我们参与过对方的人生，甚至还改变过彼此的轨道，有了他们，才有了现在的你我；我们现在的狭隘鄙陋，有可能有他们插上的一脚；而目下的智慧通达，可能也少不了他们的小小功劳。
135 朋友是陪你走过某一段路的人，知己呢，是一旦相认便陪你走到终点的人。一个人通常并不缺少朋友，却很难遇见知己。一个人的内在越是丰富，便越容易得到朋友——一个多面体，更容易与其他物体找到相切相贴的那面。这就是酒友、文友、诗友、舞友等的由来。
136 拥有朋友，此生已不寂寞。得到知己，世界简直繁华至极。
137 你存在于这世界，对我便是一种安慰。
138 人孤独而生孤独而死，只有遇见能交心的朋友，才会「一句顶一万句」。-刘震云《一句顶一万句》
139 白发如新，倾盖如故。心存默契者未必是朝夕相处的人，也未必跟年龄、性别有多大关系。你不知道对方为何会体谅到你最细微的想法，为何能了知你行动下的真意，也不明白自己对对方无根由的信任从何而来。但是，懂得的人自会懂。并不是要懂遍一个人的边边角角才算懂，太多枝节反生干扰和疑忌。反而是画出一个轮廓，握住那颗怦怦跳动的心，了解神魂所在，才不会产生无谓的误会。
140 在不可知又不可思议的境界里，有无数颗闪烁着的星星，每一颗星星上面，都栖息着三五个灵魂。在转生为人之前渺不可知的漫长岁月中，它们一直彼此陪伴。因为是同一颗星的灵魂，所以连质地和频率都相同。若干年后，忽然在人间相遇，彼此间竟不需再小心翼翼互相试探，也不需鲜血淋漓去磨合，只是我起手，你便知。
141 我最喜欢别人对我的方式反而是，「凡一字沾上我，便都成为好」。这自然是奢侈的愿望。人人都有自己对「好」的标准。
142 温柔的底蕴不只是文静，更是善良与包容。
143 有些感情一旦建立，就不会磨损。
144 只是有可能，在久远的不可了解的岁月里，我们也许真的曾在同一颗星星上栖息了无数年。当同质的灵魂相遇，不需解释，只需发声，便有共鸣；不需前进后退调整步伐，距离自然安宁妥帖，相处舒服自然。这是我的福分。我很珍惜。
145 生命中哪有那么多特别而宏大的事，家长里短正是人生的真相，不是吗？
146 温柔的底色是善良与懂得珍惜。
147 所有的女人都在被尘世之事紧紧缠住双翅的同时，奋力挣扎着，身上的优点熠熠发光，如晨雾中的星星。也许我们最终无力挣脱，也许我们飞不到梦想的彼端，身上的光芒就被迫陨灭。可是，只要有一线希望，哪怕被压在层层叠叠的落叶之下，我们都还要探出头呼吸，放开喉咙歌唱呢，不是吗？
148 语言这东西，奇妙的地方在于，即使你们使用的是同一种，却还有可能像是两个星球的人。能让你释放出内心孩童的人，是真的跟你使用同一种语言，住在同一个星球上的家伙。释放出内心的孩子，之所以是信任和爱的表现，是因为孩子的心不会设防，他们不懂得保护自己，就像小猫小狗在最信任的人面前打滚，袒露出肚皮，同时用黑眼睛看着你，邀请你来摸一摸。当有人这样对你袒露，你就知道，你随时可以，一枪刺入此人要害。袒露自己是危险的事，但当遇见同类，我们却忍不住一试再试。被伤害的恐惧，永远阻挡不了想去爱的强大渴望。
149 陈丹燕曾说过：「爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活里的英雄梦想」。 (1) 可是，哪怕爱的本质如此壮丽辉煌，落实到生活中，也不过就是一蔬一饭和肌肤相亲。它就落实在我们身边的每一个人身上，生活的每一个细节里。亲人，爱人，朋友，甚至不过是擦肩的路人，都有可能在那么一刹那，给过你真实的、不可替代的善意和温柔。也正是这些细小的善意汇集起来，成为我们存入自己户头的「勇气」。它护着我们心头最重要的一点暖，让我们面对人生重重残忍，不放弃，不绝望，在受伤之后复原，继续爱下去。
150 让他停留在他想要的姿态里，是一种真实的尊重。
151 台湾诗人夐虹《记得》的第二节：
关切是问而有时关切是不问倘或一无消息如沉船后静静的海面，其实也是静静的记得。
152 最大的遗憾是，在懂得了爱之后，没有更多的时间去好好爱。
153 这个世界随时都在变化之中，而人心敏感细腻，犹如蛋糕上的奶油，轻轻一碰就会起皱，就会弄花。虽然一般情况下，总也有正式的表情和成熟的姿态把情绪抹掉，干干脆脆去做个社会人，甚至有可能会被人视为干练、稳重的职场人士，但心上的每一丝皱褶，自己都已看见，都已知道。
154 就在你所在的地方生根开花少年和青年时代，爱这个世界几乎是自然而然的。那时候，生活简单，内心澄澈，体内充溢着丰盛的好奇和热情。自以为懂得人生的残酷，其实却多出于想象，或者，因为身处其中，反而不知是残酷。少年的心，无须被提醒，就总是在爱着点什么。人，事，物，皆可诱人成痴。反是有了一点年纪，经历世事之后，见识过什么是真正的残酷，再谈热爱这个世界，变得艰难了起来。
155 让伤口开出花朵，将窘困化为美好，这种能力太厉害了。
156 若干年以后的今天，如果上天能让我们再相遇，我会谢谢你让我懂得拥有，学会放手！分别的这些年，我经历了许多事，也成熟了好多，所以，爱情并没有使我沉沦，而是帮助我成长。因此，你的爱从未离开，我的爱一直还在。这份感情燃烧了我的青春，也温暖了我的记忆。我很骄傲，若在你面前，我有自信灿烂地笑。（心曼曾与一位男孩相恋，最后为了男孩的幸福与之分手。）
157 「坚强」这个词，总觉得有种倔强硬撑的意思。而真正美好的生命，是不管在什么样的土壤里，都温柔地生长下去，美丽地开出花来。在庞大而冰冷的命运面前，春曼和心曼像是两朵娇柔的白色花朵，看上去好像随时会被生活粉碎，却一直温柔又美丽地开放着。
158 也许，给我们力量抵抗残酷现实的，真的不是那些辉煌又伟大的字眼，而是这种细微的、诗意的细节，正是它们，赋予我们生而为人的尊严，以一滴隐约之甜，消解了辛辣的人生百味。
159 埋首纸堆间，俯仰不见山，只见自身，想见天地；是一心沉静，万缘忘攀。是是处茫茫皆不见，是想要一心一意，只成一事。味道还未尝尽，没有一个字是断言。
160 世界上，这么多我不曾到过的地方，花朵一样在静静地开。
161 因为花开时不见叶，有叶时不见花，曼珠沙华被传为「彼岸花」，是冥界的接引之花，在佛教中，又被视为天界四大吉花之一。
162 我见过的莲花。我未曾见过的曼珠沙华。我认得的一切花。我不认得的一切花。
163 不管我在不在场，世界都一样，开放，成熟，崩塌。
164 突然做了个美梦。因为事先并无存想，事后才尤觉甜美。像一阵骤然来临的细雨，细柔地拂过深夜里酣眠的我。醒来后默默追怀，感觉周身都有淡淡的甜。
165 如果没有最根本的互相认同，是不会持续太久的。道理太过简单，如非必要，谁愿意跟一个自己看见就烦的人一起玩呢？因利益不得不面对面已经够糟心了，业余时间谁还要主动添堵？当然，这种陪伴也有寂寞的因素。单身的人总有很多时间可以拿来消遣，于是，消遣渐渐成为陪伴，陪伴渐渐成为情感，情感渐渐趋于亲情。天下没有不散的筵席。两三年后，这群人全部离开原地，散落在北京各个角落。
166 说起来，半生里遇见的所有朋友，哪一个没有被时间渐渐带离身边呢？
167 并不是遇见痛苦的事才会觉得孤单，相反，越是美好时刻，越容易觉得孤单。美好需要分享，欲分享时，对面无人，孤单才越发凸显。至于痛苦，痛苦是用来酿酒的粮食，若我无法饮尽，我知道只要我说，你们会愿意代我喝下。但，佛陀早已说过：「人在爱欲中，独来独往，独生独死，身自当之，无有代者。」说到
底，自己的人生，自己的每一丝感受，都只能由自己来担当，没有任何人可以代替。非但自己受苦时他人无法分担，自己看见别人受苦也无能为力：那些用金钱可以解决的苦除外。幸而，有很多事，反而是一个人时能做得更好。一个人阅读。一个人写作。……
168 那些实现梦想所需做的事，绝大多数都要一个人去干，尤其是在刚起步的时候。大概也是因为，这是你一个人的梦想，所以也是你一个人的战斗。《圣经·旧约·传道书》上说：「生有时，死有时……哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时……寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时……静默有时，言语有时；善爱有时，恨恶有时。」
169 只可自怡悦，不堪持赠君。
170 少年时总以为，爱你的人，灵魂与你总在同一个频道上。让你发笑的话，必然也会使他绝倒；惹你痛哭的事，他一定也会被触到。但其实，没有任何人能跟你的所有频道全部完美对接。事实上，有太多属于心灵的事情都是无法分享的。陶弘景有一首诗，「山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。」内心戏终归是内心戏。
171 不要把「每一次我的震动你都要有回应」作为要求友人、恋人、家人的标准。想一想，有多少次，你也没给出他们想要的反应？而这并不意味着，你对他们的爱，有一丝减少。其实，能够自怡悦，已经很好了。能不能「持赠君」，能不能赠君后，手有余香，也没那么重要。
172 就在你所在的地方生根开花。
173学无止境，永不停息！
174 米兰·昆德拉说：「生活在别处」，说出了太多人的心态：此时此地，此种生活不值一过，充满活力和诱惑的生活永远在别处。但真到了别处，你是否又在重复自己之前的日子？你所在的此处，又是否正是别人的别处？但，朴素的人不去思考那么多，在他们眼中，不管此处或别处，所有的地方都是一处——梦想的出发处。不能一步到位，那就多走几步；此路试试不通，那就换一条路，但目的地从不改变。这并不是说，他们的人生中就没有过迷茫，就没有去过别处，而是，不管曾去了哪里，「此处」总在这里，而且，一定会回来。
175 如果你有一个理想，那么不管它看起来多么不现实、不可能，努力去实现它。如果你还没有明确的理想，那先不要小看你现在的生活，试着把要做的事一件件做完（甚至不是一件件必须做好），在做的过程中，你想要的东西自然会浮现。到那时，别处也就是此处。此刻的生活，就是你想要的生活。
176 我怕死，怕极了。在最怕死的时候，却做着最不怕死的事。
177 人说「千金之子，坐不垂堂」，我果然是连一金都没有的人。
178 我的整个精神世界，无非是由经历过的人和事，以及这些书建筑而成。
179 「无我」才是大我，「忘我」时总是幸福的。
180 用有限的活着的时间，去观照无限的世界与事物，活着的领域就扩大了，甚至不知老死之将至。这大概也是人应该有专业或者爱好的根本原因。当你深入了解某个专业后，会发现自己所知极为狭隘，而继续钻研乐趣无穷。
181 木末芙蓉花，深山发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
182 王维的《竹里馆》：「独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。」人不知就是寂寞吗？我明明觉得这老人有「我与大化为一体」的欢乐和自得。
183 人是在意识到「自我」存在之际，认识并体味痛苦，却是在「忘我」之际，遇见幸福，得到答案。这些问题，最终在实际生活中一一被解决。梦想以缓慢但也坚定的方式，逐一来临。
184 渴爱的黑洞终被填满，并不是被求来的、外来的爱填满，而是被自己填满——真正地接纳自我，爱上自我，爱的黑洞自然消失。原来，选好方向，低头去走，不去在意一时得失，再抬头时，离目的地竟已近了许多。
185 那些让彼此的人生变得不同的机缘，更多来自外界：诞生时的出厂设定，家境，一次感冒，某个重要人物帮你做的一次选择……一生的轨迹可能在某次高烧后永远改变，这不可抗的外力，才是命运。而我们普通人的荣耀，正在自己的命运之中。
186 生而为人的尊严：接受命运，接受自己的荒谬与普通，在接受之后，自行赋予、自行塑造生命的意义。
187 才华的力量，财富的力量，精神的力量，品格的力量。不要轻视自己的才能，哪怕它看起来如此简单，比如只是擅长制作辣酱。把自己的才能磨炼到极致，它会带你去到你从未敢梦想过的地方。靠自己去赚取财富，而不要期望、要求他人的豢养。财富意味着底气，更意味着自由。它会给你选择权，包括选择去做一个什么样的人，过什么样的人生。
188 懂得了精神和品格的力量，才会实现真正的超越与超脱。你会明白且相信，世界的本质是一个魔盒，你呼唤什么，它就会给你什么。至此，你的幸福不必再向他人求得，它来自你心，且源源不绝。四力量从不会平白而来，它要求你自觉地踏上那条艰苦的道路。去奔跑，去跋涉，被风吹，被雨浇，跌倒，受伤。
不要沮丧。大道无情，它对你，对我，对她，所做的都一样。
189 波伏娃说过：「男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路。女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。」
但，也唯有踏上这条道路，才能打开那个丰饶到无穷无尽、精彩到梦想成真的魔盒。
看完全书，被作者的一些文字治愈了。这就是文字的力量吧，你可以不用真实地“认识”作者，但通过作者的文字产生一些共鸣，一些思考，一些感悟，一些收获即可。挺好！