【原文：贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。云谷问曰：凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？余曰：吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。】
上一篇读书笔记我们聊到了凡先生从廪生晋升为贡生的过程。当了凡先生成为贡生之后，按照当时的惯例，他应该到国家所办的大学去学习，那时候的大学叫国子监。
明朝开年的时候定都南京，后明成祖朱棣迁都燕都，也就是现在的北京，所以明朝有两个国子监，一个在燕都，称为北雍，一个在南京，称为南雍。
了凡先生先去了燕都的国子监学习，在那里学习的一年时间，他终日只是静坐，连书也不看，就是觉得命运就这样了，没什么特别念想了。
结束了北雍一年的学习，到己巳年，了凡先生又到南雍去学习。在办理入学手续之前，偷得浮生半日闲，他前往栖霞山去拜访了当时德高望重的一位僧人——云谷会禅师。
改变了凡先生命运的高人隆重出现了。因为他，了凡先生的命运发生了质的变化，因为他，有了《了凡四训》这本书，因为他，才有了我们在这里的相遇，才有了我们的一起学习，共同成长。所以接下来简单为大家介绍一下这位大师。
云谷禅师，出家的法名“法会”，又号“云谷”，祖籍浙江省嘉善县胥山镇，是禅宗一位大彻大悟，明心见性的大德。云谷禅师十九岁出家，修学开悟之后，韬光养晦，在山里修苦行，不闻世间事。后来，有官人偶遇云谷禅师，看到禅师的器度和面貌不凡，才知是一位有德行的高僧大德，于是都前来向他请教，并且因为云谷禅师的因缘而重新修复了栖霞寺。众人力邀禅师担任寺庙方丈，但云谷禅师拒绝了，继续在后山一个人迹罕见的名叫天开岩的地方苦修。
对于慕名而来的访客，大师接待客人的方法很特别。一句话不说，丢个蒲团给你，就让你在那里打坐，参父母未生前本来面目。他陪你静坐，到必要的时候才开示你几句，点醒你，这种教学的方法非常特殊。
了凡先生也慕名前来拜访，和其他人一样，见了禅师，便和禅师面对面静坐，三天三夜一句话不说，安定而没有倦容。更让人赞叹的是他竟然“不见起一妄念”，连云谷禅师都觉得他有这样的功夫，实属难得，不由问他如何做到。了凡先生是个老实人，他就将自己的命运被孔先生算定，一生的吉凶祸福都注定了，没什么可想的和盘托出。而且他还说，即使我要想也没什么用处，所以干脆不想了。
看到这里，首先我对了凡先生是大大的钦佩，三天三夜能安定地坐着，而且可以不起一念，这功夫真令我啧啧啊。我自己曾有过打坐的体验，半个小时就挺不下去了，而且这期间念头一个接一个，到处乱飞。所以对了凡先生的打坐功夫实在赞叹。
与此同时，我心里不免又升起疑惑。
老子《大学》里曾说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”而佛教也说“定能生慧”，了凡先生打坐三天三夜不起一念，而且身心安定，为什么他没有“生慧”，不能了悟到命运是可以改变的呢？
细思之下，我想是因为了凡先生没有“愿”，他只是一个宿命论者。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”背后的愿是了悟生命的真谛，“定能生慧”背后的愿是超脱轮回，回归本性。
“愿”是指引，是方向，是一股驱动力。当你有了一个坚定的愿，你的内心就会升起一股力量，推动你去超越生命业力的牵引。此时，无论你遇到什么，无论你处于什么境遇，你的生命都是勃勃生机的。
如果你没有愿，你就会相信业力对我们生命的决定性影响，甚至以此为借口，推脱自己努力的可能，放弃让自己的生命变得更好的可能。
同时，你的愿的大小也将决定你的生命获得多大的助力。发愿是拿自己的整个生命和众生交换的过程。你的愿覆盖了多少众生，利益了多少众生，决定了你将和多大的能量体连接，来推动你的生命去实现、去显化你的愿。
你会发现，所有的菩萨在成道前都是有愿的，而且全都是利他的。现实中，也有这样发愿的例子。曾经的世界首富比尔盖茨，他创建微软的愿是“让每个人的桌面都有一台电脑”，全世界几十亿人，这个愿是和多大的能量体连接啊，自然就会有多大的力量推动他去克服障碍，实现自己的愿力。
因为没有愿，了凡先生的生命没有了方向，自然也没有了生命的生机，他只能了无生趣地活着。
我们的生命将去往何方？由你的愿决定，愿是生命的目标，也是我们生命的力量源泉。
我们下一篇继续学习。
谢谢你，我爱你。