无问西东，是我这两年最有记忆的电影。
电影有什么用？
没用。
无非是想告诉你些什么，或让你开心，或让你感动，或解开你的疑惑。
无问西东解开了我的疑惑。
无问西东，取自清华大学校歌：立德立言，无问西东。
自己理解：君子慎言，君子慎行；管他什么东南西北。
电影讲述四段来自不同年代的故事。
第一段
1923年，吴岭澜（陈楚生饰）内心有极强冲突。就读清华大学理科，无奈理科常常不及格，文科却满分。
他心中有执念，最好的学生都读理科。
现实与理想的冲突，带给了吴岭澜强烈的无力感，常常索居在外，思考人生。
1924年，泰戈尔访华。
吴岭澜获得喜悦。
那个因为思考人生，而产生的后悔感的年轻人，听了泰戈尔的分享之后，顿时烟消云散。原来，大文豪也是会思考人生的。
思考人生并不是浪费时间，而这时间是必要的。
吴岭澜放过了自己。
第二段
1938年，清华北大南开，因为局势，在昆明成立西南联大。
学习途中，常有日军偷袭、大雨将屋顶掀翻，而同学和老师正是在这条件下，坚持上课。
一次课上，吴岭澜作为西南联大的老师，分享到：把泰戈尔的诗介绍给你们，希望在以后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。
而此时，坐着听课的沈光耀（王力宏饰），曾因家中坚决反对他参军，无奈只能作罢。
但是在目睹朋友死在战争且闻老师分享后，曾动摇的参军理想又毅然升起。经历了家庭和内心的冲突后，吴岭澜的话无疑给了沈光耀一股信念，摇摆的天平摆向了参军。
遵循内心之路。
在从空军的几年，沈光耀经常开着飞机为饥饿小孩运输食物，而运输的食物养活了第三段故事的陈鹏（黄晓明饰）。
第三段
1962年，陈鹏与王敏佳（章子怡饰）青梅竹马。
因为王敏佳被诬陷，惨遭毁容。一辈子的光亮世界，从此远离。
而陈鹏无怨无悔照顾王敏佳生活。
因工作原因，陈鹏需出差外地，心中常挂王敏佳，给王敏佳寄信、给王敏佳寄雪花膏。
陈鹏说：我什么都不怕，就怕你掉的时候把我推开，我愿意一辈子托着你。
后来，王敏佳的伤口几乎痊愈，失去陈鹏联系。在寻找陈鹏时，暗下决心，我一定要找到你，是你的爱托住了我，我也想照顾你。
如果提前了解，你们要面对的人生，不知道你们是否，还会有勇气前来。
第四段
2018年，张果果（张震饰）工作中遭遇领导陷害，导致离职，且有报仇机会；同时，资助的四胞胎家庭也不断上门找他，曾听同事说以前资助的家庭，没完没了的找他麻烦，张果果也怕遇到这种家庭。
怎么办？复仇领导？停止帮助四胞胎家庭？
如果是你，你如何抉择？
清明，与父母一起扫墓。
听父母讲叔叔的故事，叔叔是张果果一家的救命恩人，在大雪封山的路上，将活命的机会留给了果果爸妈。
而这位叔叔就是上一个故事中，张鹏与王敏佳的发小。
张果果回家之后，果断拒绝了同事提出报仇的计划，并将四胞胎家庭安顿妥当。
张果果送给四胞胎的话：
「看见的和听到的，会经常令你们沮丧。
世俗是这样的强大，强大到生不出改变的他们的念头来，可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意，那些世俗希望你们在意的事情。
比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。
但是却会在赞美别的生命的同时，常常，甚至永远地忘了自己的珍贵。
愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意，愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。」
为什么会说这部剧解开我的疑惑呢？
不谈沈光耀听从内心奉献生命；
不说王敏佳与张鹏的纯真爱情；
不聊张果果遵循价值观选择与人和善。
我只想聊聊陈楚生饰演的吴岭澜，因为我看电影时，与吴岭澜有一样的心境。
那段时间是一段流淌得极缓慢的日子，白云在天上一直不动，太阳也一直刺得我睁不开眼。
时间一动不动，可是我却很不安。
我在思考人生的意义。其实，我知道思考人生的意义是很没有意义的事情，导致正常人生陷入无望。
偶尔很绝望，除了之外很不安。
为什么会不安与自责？
「著名社会心理学家 E. Tory Higgins将自我分为：理想自我、应该自我、真实自我。与佛洛依德的超我、自我、本我差不多的理论。
理想自我：理想中成为的那个人，是自己的目标自我。
应该自我：社会规则约束的自我，应该承担责任的自我。
真实自我：这个真实自我，不是真正的自我，而是你认为的自我，可以通俗理解为表现出的自我。
当应该自我与真实自我相差甚远时，你会产生巨大的焦虑。
焦虑的源头是你没承担起社会需要你承担的责任，而若你没承担好责任时，你内心会责怪自己，更深一层是你怕被社会不接纳你。
因为人是社会性的动物，总会归属于某个团体。
拿地名来说，如果我在四川，我碰到乐山人，我会很开心，因为我找到了归属感；
如果我在浙江，我找到了四川人，我会很开心；
而我在意大利，我找到中国人会很开心。
更往深处走，这其实是人的本能，在我们还是动物时，我们就是靠着这合作、这团体一步步走向现在有自我的人，所以团体的归属就成为深深烙进基因的需求。」
我以为只有我这样，我以为只有我会花如此长时间，思考这些问题。
而这是浪费时间的，我一直陷入些自责与焦虑之中。
但是，看到泰戈尔、吴岭澜，文坛如此重大的人物也在思考一样的问题。
我就豁然开朗，心尖尖的一颗石头终于放下，如释重负。
原来，我一直以为我是在社会规则之外思考的问题，瞬间找到了团体归属，并且还是这些让我钦佩的文人。
原来思考这些问题是正常的，是允许的，是社会的大多数都会产生的焦虑。
真的，当场觉得世界如此的美好。
我怕我不符合社会主义核心价值观，我怕与世界格格不入。
幸好，我看到了，别人也这样。
我就舒心了。
那藏着掖着的小心思也不怕被别人看到了。
大家都一样，有什么好藏的。
社会心理学Dr·Matthew：每个人像手电筒，在黑暗中，你可以将手电筒照向每一处，那处就光明了。但是无论如何，手电筒照不到手电筒本身，也就是说，无论如何，自己是看不到自我的。那怎么办呢？
答案就是用手电筒照镜子。
用手电筒照镜子，镜子反光，自己也能看见。
而别人就是自我的镜子。
寻找到自我是很难的事，但是不代表就不能找。
其实，我分享这些也是希望此刻有这些纠结、否定自己的人，知道其实社会有很多选项，并不是只有遵从社会的规则，才是正确的。
你可以这么想，你当然还可以那样想。
不去思考佛洛依德的本我、自我、超我；
不去思考斯金纳的行为主义理论；
不去看那些所谓的规则与理论。
只看到自己是真真实实存在的。
毕竟，有些人光是呼吸就竭尽全力了。
允许自己没有那么听话，允许自己可以偶尔放纵，让情绪可以正常流动。
因为极端的情绪，肯定会带来极端的行为。
允许更多的可能，让极端的情绪流动到中间。
放过自己。
拧巴的人生很难受。
不想吃饭就不吃，不想看书就不看。
允许自己可以休息。
允许自己有很多想法，允许自己可以不去实现，有些人光是想想就好了，何必去做呢？
不要为难自己了。
不要让自己难过了，不要强逼自己过社会的规则。
如果你融入不了身边的团体，那肯定有和你一样的团体可以接纳你的。
你不孤单，你不是一个人。
偷偷给你说，当你开始拧巴时，说明你被社会刺激了。
被社会刺激了，代表这是你成长的起点。
毕竟，一帆风顺的人才不会去想这些呢。
允许自己的这些可能性，解开自己附加在心尖的绳索。
我知道真的很难，但是你总有办法搞定的，对吗？