硬读《随园诗话》（226）

卷七（三） 【原书卷七·一七】

孙过庭《书谱》云：“学书者，初学先求平正；进功须求险绝；成功之后，仍归平正。”予谓学诗之道，何以异是?

孙过庭，（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。唐代书法家、书法理论家。今存《书谱》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。

《书谱》，孙过庭撰。初唐时期最重要的书法理论著作。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。

《书谱》：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”

本人翻译：

（略）

真老实人言：

袁枚进士出身，又荐博学鸿词，自然对书法亦有研究。观袁枚书风，一派平和之气，蕴含灵动之韵，神逸俊秀，风流自在。由书论而诗论，袁枚都是个中翘楚，自然悟得其中真味。

《书谱》

袁枚书八十自寿诗