常礼举要
（寅）处世篇
我们在生活中都有这样的经历，有时候无心，不经意间的一句话或一个小动作，往往让人产生误会，而自己也是百口难辩，处于风口浪尖之上。细细想来，很多时候招致小误会的就是自己不讲究细节，不知避嫌。《常礼举要》之所以不愧是一本生活的宝典，是它教我们趋吉避凶，因为很多问题的根源就是不留意。
接下来让我们进入《常礼举要》（寅）处世篇：瓜田不纳履，李下不整冠。
白话消文：
经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑偷瓜；经过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑偷李子。
瓜田李下的出处：
《君子行》
三国 曹植
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
嫂叔不授亲，长幼不比肩。
《君子行》告诉我们，君子与一般人的区别是防范于未然，不处嫌疑间。不知避嫌，大到背负罪名，历史上有名的人物赵盾，他除了是贤臣外，还背着“弑其君”的罪名。
《左传》宣公二年记载，晋灵公暴敛民财，残害臣民，执政大夫赵盾多次劝谏，灵公不但不改，反而要害死他。赵盾只好逃亡，逃亡到晋国边境时，其族弟赵穿带兵杀死灵公，赵盾得到消息后，于是返回继续执政。整个事件看似风平浪静，相安无事，但史官董狐记载道：赵盾弑其君。赵盾辩解道，是赵穿所杀，不是他的罪。董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁。”至圣先师孔子在作《春秋》时，赞扬董狐为官之良吏时，也为赵盾叹息不已，说：“越境乃免。”
我们相信赵盾不会弑君，可是赵盾你的举动是身为人臣，逃跑不越境，复职不讨贼，你是深陷其中，而不自知，你就要受责。假如你逃出国境，就跟你没关系了。很多时候就差在避嫌，没有去注意，去讲究，很多的瓜田李下是不易察觉的。连孔子都为他叹息，更何况平常的我们呢。
赵盾不知避嫌，背负了弑君的罪名，可见避嫌是多么的重要。同时，知道避嫌也是衡量人才的标准。
子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：有澹台灭明，行不由经，非公事未尝至于偃之室也。
孔子问子游，有没得到人才？子游说有位澹台灭明是人才。说他是人才的原因有两点：
一、行不由径。以前是井田制度，走路的时候要在外围，不要走里面的小路，可是很麻烦。虽有这制度，但为了取快，大家都走捷径。可是澹台灭明，就算大家看不到的时候，犹如十目所示，十手所指，他不会去抄近路，永远有原则性。
二、澹台灭明跟子游是同学、朋友。可是澹台灭明除非是公事，否则他不会到子游的办公室来，不会假借名义来，这就是避嫌。有太多利益纠葛，如果不避嫌，大家会猜想，因为有交情，所以就这样都可以，澹台灭明是很公正，而且会避嫌的人。
避嫌固然重要，但也有例外，就是用人才。内举不避亲，外举不避仇。如《史记》记载的“祈溪可谓不党矣”。祈溪告老还乡，晋侯向他询问接替他的人选，他说解狐。晋侯说这不是你的仇人吗？祈溪说你在问谁可以胜任，不是在问谁是仇人。后解狐死了没有上任。晋侯又问祈溪，祈溪说午，晋侯说午是你的儿子啊，祈溪回答说你在问谁可以胜任，不是在问谁是我的儿子。《商书》说：“荐贤不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡。”
细节决定成败。避嫌就是从言谈举止、礼仪风度细节讲究。在做任何事之前，先想想假如我这样做，会发生什么样的后果，多个角度想问题，不给人遐想的空间，不给人嫁祸的机会，避开敏感问题、敏感行为、敏感部门，远离是非，否则差之毫厘，失之千里。
学而思
结语
平常懂得瓜田李下的道理，就会在观感、来往的亲密度、交情上讲究，就会以礼为标准，公正处事，避免人家说闲话，在要职部门工作时避免落入圈套，还可避免人家刻意挑拨你和单位的关系。