哲学这东西，好像跟我们的生活很遥远。你如果跟旁人讨论哲学，还没蹦出几个学术名词，恐怕就要被投以鄙夷的眼光：有时间不如想想房贷、车贷怎么还。殊不知，最讲实际的地产开发商们，却最爱一个哲学家，整天把他的名言，用几十上百万的广告费，刊登在每个城市最显眼的那个广告牌上。这句名言你一定也见过，就是“人，诗意地栖居”。
这个最受地产开发商欢迎的哲学家，就是马丁海德格尔。他被誉为20世纪最有影响力的哲学家。开发商们爱他，肯定不是爱他的哲学理论。不过，他的名言可以直接用来当地产广告标题这件事的原因，的确跟他的哲学理论有关系。他提出的存在论，是要人们全情投入地去体验生活中的鲜活的每一瞬间，他关心的是人们的感受、状态，这就是为什么他的理论更容易引起人的共鸣。
对于开发商而言，你越懂得要充满诗意地生活的道理，就越可能掏钱出来买他们盖的带有大面积绿化的房子，他们当然爱死了海德格尔。
那么，这位海德格尔究竟是何方神圣？这本《海德格尔传》写的就是德国哲学泰斗海德格尔一生的经历。他从一个小镇的神学生，转而研究哲学，最终变成有国际影响力的哲学家，他的存在论完全突破了传统哲学的形而上框架，强调回到生活中最本源的地方去，才能找到存在的意义。
这本书的作者张祥龙，是国内研究海德格尔的著名学者。他与共和国同龄，在香港出生，在北大哲学系念完本科，然后在美国取得了哲学博士学位。这样的求学经历，让他的哲学研究兼顾东西方文化，所以他对海德格尔的研究也非常特别——他把西方最反传统的海德格尔，与中国最传统的道家联系在一起研究，这两者的对比研究，使他对双方的哲学思想都有了更深的认识，用他自己的话说，就是脉络一下子打通了。
所以这本《海德格尔传》与一般的西方人写海德格尔不同，里面有三个章节专门讲述了海德格尔与道家的联系，张祥龙对海德格尔哲学思想的描述，也更符合中国人的阅读习惯与思维。如果第一次接触海德格尔，相对其他西方人写的书，这一本更为好懂些。
《海德格尔传》与其说是人物传记，其实更像一部海德格尔哲学思想发展史，同时也是海德格尔与道家思想关系史。书中用较为简约的手法写了海德格尔的生平，比较大量的篇幅论述他的哲学思想发展。
海德格尔是德国西南小镇的一个普通家庭的孩子，本来没钱继续念中学，但他读书很有天赋，教会就出资让他念神学，以后就可以多一个神学家。可惜海德格尔有心脏病，教会人为他不能担任神父这么繁重的工作，就不资助他了，哲学界说你不出钱我出，海德格尔就改学哲学。这样看来，是不是应该庆幸海德格尔有心脏病，不然世界上就多了一个被神学耽误的哲学家。后面，海德格尔曾两次因为心脏病而逃过了兵役，得以继续研究哲学。这个例子，会不会让你想起道家的经典案例“无用之大用”来？正因为有了无用的不大严重的心脏病，才让海德格尔可以顺利地在哲学道路上走下去。
不过正如道家说的，祸兮福之所倚，福兮祸之所依。海德格尔发表了石破天惊的《存在与时间》，把他推上了事业的高潮，也让他与纳粹纠缠在了一起。纳粹上台，把他也推上了弗赖堡大学校长的位置。后来他发现其实纳粹与他的哲学思想不是一路的，可惜为时已晚，纳粹下台后，盟军开始清算他与纳粹的问题，禁止海德格尔教学。海德格尔因此沉寂了好久，才慢慢在教学、研究中恢复了往日的声望。
海德格尔的哲学思想发展中，主要受西方康德、胡塞尔等人的影响。但是张祥龙的论述中，海德格尔从很早期就接触过道家思想，后期更是试图与一个中国学者联手翻译《老子》。不得不说，海德格尔的存在论，确与道家有一些相通之处。海德格尔人为，存在就是全情投入鲜活的生活本源之中去。存在的本质，既不是客观物质世界，也不是你的精神灵魂，而是你活在这世上感受的一切。这有一种在虚空中找到本质的味道，就像道家所说的，有之以为利，无之以为用。一个杯子之所以对你来说是杯子，最本质的部分，是杯子里面空的部分，而不是杯子这个物质本身。海德格尔和道家，都有一种无视世俗成规、穿过事物的表象，挖掘事物本质的深刻洞察。
《海德格尔传》这本书，写出了海德格尔在哲学道路上下求索的一生，也写出了一个西方现代哲学充满反叛精神的灵魂，与东方最传统的智慧之间的碰撞。也许所有伟大的思想本身，都有一种殊途同归的相通之处吧。
《海德格尔传：来自德国的大师》
我们先来看看人物传记部分，其实这位哲学家的生平极富故事性和争议性。他本来是个没钱念中学的穷小子，但是凭着惊人的天赋，一路靠基金资助念完了博士，更是年纪轻轻地写出了震惊学界的《存在与时间》，一跃成为哲学大拿。这时纳粹上台，他在纳粹支持下当上了弗莱堡大学校长。但他发现自己与纳粹其实不是一路人，后面也并不得志，还因为支持纳粹搞得众叛亲离。纳粹倒台后，盟军的清算来了，海德格尔因为与纳粹的黑历史，被禁止教学。但大家实在太爱他的存在论了，几年以后他又被批准教学，一下子就重新获得了受人尊敬的学术地位。他晚年以著书立说为主，最后在家乡小镇与世长辞。
海德格尔的思想与他的经历密不可分。他大学时遇见了对他影响最大的老师胡塞尔。胡塞尔当时已经是德国著名的哲学家，他很欣赏海德格尔，把他当继承人一样来培养，海德格尔的存在论就是在胡塞尔现象学的基础上发展出来的。他跟胡塞尔一样，反对传统哲学的形而上框架，认为什么主体、客体、感性、理性，都是后面人为形成的观念。他比胡塞尔走得更远，他主张
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