彝族北斗星月历法注译

彝族北斗星月历法译注

秋凤梧/2019-12-2

楚雄博大精深的彝族历法，已载入了世界文化宝库，有十月太阳历法、18月历法以及彝族天文历法，彝族先民们创造的这些历法的价值就在于他们能利用宇宙的自然运行规律来记事，记住农耕时间，推算吉日，按照自然规律规范行为，利用自然规律服务人类，久而久之，并发明了各地不同的历法。由于彝族居住地区大多数都较为分散，受长期封闭的影响，而创造了各地的区域文化，也长期保留着各自的历法、风俗以及记事方法。至今，在楚雄州境内禄丰、元谋、武定三县结合部，大范围山区相邻的彝族居住村寨，还流传着这部濒临消亡的彝族天文历法——《彝族北斗星星月历法》。

一、彝族北斗星月历法的由来。

相传，这部“彝族北斗星月历法”是彝族先民们在上古时期、洪荒年代日夜兼程的迁徙途中，在长期的农耕劳作过程中观测天象创造出来的“天文历法”，历经了漫长的发展历程，并在彝族社会里以口传心授的形式一代代地传承至今，这也充分说明了禄丰、武定、元谋三县结合区域广大彝族居住地区的“天蓝、地绿、山清、水净”的优美生态环境。这部《彝族北斗星月历法》的“月”指的是月亮，但又不完全是月圆与月缺的概念，它是利用月球与星球自然运行规律来推算的“天文历法”。这部《彝族北斗星月历法》运用是的是肉眼可见的月亮与北斗七星的自然运行规律“相天择日”的方法。即：月亮与北斗七星运行一个周转历时28昼夜，并在第二十九天的某个时辰运行成一排。由于白昼在阳光下无法看到月亮和北斗七星的准确位置，因此，彝族先民们就在夜间来观测天象，把月亮与北斗七星运行成一排的时辰称作“星宿齐”（彝语称：妥阶）。在夜晚对照着这组称七姊妹星宿的北斗七星（彝语称：芽茅枣），观测月亮是在七姊妹星宿“前”还是“后”，等到月亮与“七姊妹星宿”运行成一排的时晨称为星宿齐（娇泽），星宿齐时晨的这一天为第一天（吉日）。从星宿齐的时晨开始起算，历时二十八个昼夜，到第二十九天又为星宿齐，以此类推，各天分别用火日、雪日、虎日等称谓来记事、记载28天，并与十二属相合用推算开山、建房、上梁、安门、结婚、出行等吉日。

二、彝族北斗星月历法的内涵。

彝族北斗星月历法每个周转的星宿齐（妥阶）之日分别是：第一个周转正月初六，第二个周转二月初四，第三个周转三月初二，第四个周转三月三十，第五个周转四月二十八，第六个周转五月二十六，第七个周转六月二十四，第八个周转七月二十二，第九个周转八月二十，第十个周转九月十八，第十一个周转十月十六，第十二个周转十一月十四，第十三个周转十二月十二，一年有13个周转（13次轮回），故也称十三月历法。以此类推有364天，剩下一天多的时间随着星宿齐的时晨提前或推后推算月大月小，每个周转星宿齐的时晨提前视为月小、推后视为月大，并与下一年一月初六星宿齐的时晨平衡对接。每年13个周转（13次轮回），每月28天，每年有364天至366天，年与年之间日数相差的原因是，星宿齐的时辰提前便成了364天（小年），如推后则成366天（大年），两年平衡为365天。古往今来，彝族先民们对这部“彝族天文历法”是绝对信奉的。至今，在禄丰、武定、元谋三县结合部一带的部分老人还延用着，有的家庭在裁缝少女的绣花衣、添置家畜、购置大样的用具等家居活动，都要请长者用这部“天文历法”推算择日。

三、彝族北斗星月历法的推算方法。

为准确地看到北斗七星与月亮成排的时辰，每年经过1至10月的运行，通常又从农历十月十六日北斗七星与月亮运行成一排的时辰起作为精确起算日，以此类推一年的轮回周转。由于2月至5月难以看清星宿齐的时晨，这四个月内一般不选择做建房、结婚等喜庆之事。每个轮回的28天分别用火日、雪日、虎日等称谓来记事，推算吉日。

第一天（妥阶）星宿齐；第二天（吐堵）双姊妹；第三天（玑）火日；第四天（玑）火日；第五天（玑）火日；第六天（玑毛涡罗汤）水火相容的日子；第七天（涡）雪日；第八天（涡）雪日；第九天（涡）雪日；第十天（至初）出行；第十一天（至摆）吉运；第十二天（抹吾）金满斗；第十三天（抹稍）回落；第十四天（屹念）虎口；第十五天（屹呐）虎眼；第十六天（屹屈）虎耳；第十七天（屹哪）虎脖；第十八天（屹柱）虎腰；第十九天（屹批）虎腿；第二十天（屹锚索簸）虎尾；第二十一天（摆簸）水泠；第二十二天（罗波）草枯；第二十三天（们嗨）日红；第二十四天（唠喀）月暗；第二十五天（塞启）落叶；第二十六天（塞的）枯焦；第二十七天（发它）桥倒；第二十八天（搅给）路段。

四、彝族北斗星月历法的时段划分。

彝族北斗星月历法分为四个大时段和七个小时段，推算日子时先选大时段，后选小时段，再按属数推算日数和时辰选择吉日。四个大时段和七个小时段的含义分别为：第一个大时段中有二个小时段，从第一日到第九日共九天，其中第一个小时段的第一、二两天为“吉日”，第一天（妥阶）星宿齐，第二天（吐堵）双姊妹；第二小时段的第三日到第九日共七天，前三天为火日，后三天为雪日，中间的一天为吉日，即第六天（玑毛涡罗汤）水火相容的日子；第二大时段也是第三小时段，从第十日到第十三日共四天，前三天为吉日，即第十天（至初）出行，第十一天（至摆）吉运，第十二天（抹吾）金满斗；第三大时段也为第四小时段，从十四日起到二十日共七天为虎日，在古代，彝家人通常在七天的虎日内来捕猎和制造长矛、梭标、叉子、弓箭、火药等，以求得捕杀到猎物，彝家人自称虎的民族和火的民族，崇拜虎的含义也在于此；第四大时段即五、六、七三个小时段，从二十一日到二十八日，共八天，为中平日子，其中的第三天也为喜庆日子，即第二十三天（们嗨）日红；第六小时段即二十五、二十六日为枯焦日子，第七小时段即二十七、二十八两天为桥倒路断的日子，第二十九日又是“彝族北斗星月历法”下一个轮回的开始（第一天——星宿齐）。

在整理记载彝族先民们创造传承下来的这部“彝族天文历法—彝族北斗星月历法”时，我由衷地敬佩彝族先民们的智慧。无疑，它是先民门传承至今“博大精深”的一部彝族文化瑰宝。“彝族北斗星月历法”的创造与传承，标志着彝族先民能充分掌握宇宙的自然运行规律，充分利用宇宙的自然运行规律服务人类。这部《彝族北斗星月历法》既可记事，又可以与十二属相合用推算吉日，它在彝族社会里有着根深蒂固的影响，并以口传心授的形式一代代地传承至今，是一部历史底蕴厚重非物质文化遗产。在长者们的指教下，我历经了三十余年的时间，终于将这部濒临消亡的“彝族天文历法”精心整理、系统地展示出来。希望继续得以传承发扬光大，为深层次地研究宇宙奥秘、天文历法以及彝族文化提供参考。

《彝族北斗星月历法》第十一轮回推算度盘（第十一周转）

《彝族星月历法》圆环度盘从里到外共有一核六圈7个圈层。第一个圈层为核心——天地之“中”与天地人“丰”图腾；第二圈层为星月历法的四个大时段；第三圈层为星月历法的七个小时段；第四圈层为星月历法与农历相对应推算；第五圈层为彝族星月历法一个轮回的28昼夜；第六个圈层为彝族星月历法一个轮回各天的虎日、雪日、火日等彝语译注；第七个圈层为彝族星月历法一个轮回各天的虎日、雪日、火日等彝意的汉语译注。

《彝族北斗星月历法》编撰说明

李应聪

2001年，云南省社会科学院楚雄彝族文化研究所所长刘尧汉教授来到禄丰县中村乡，开展彝族文化调查（当时我任中村乡人民政府副乡长），乡里安排我负责陪同搞好接待工作，在调查过程中，我将流传在禄丰、武定、元谋三县结合部彝族民间口传心授，广泛应用，传承至今的彝族历法的推算方法向刘教授作了详细的汇报。刘教授离开中村时，他要求我把这部口传心授的“彝族历法”整理成文字，报到楚雄州彝族文化研究所。半年后，我编撰的《彝族一个月二十八天的历法》一文发表在楚雄彝族文化研究所创办的《彝族文化》季刊2002第二期。此文发表后，在禄丰、武定、元谋三县结合部广大彝族地区产生了极大的影响，彝族界的各位专家教授也给予了充分肯定，并提出了宝贵的意见。

我从记事时候开始，就听父亲和伯父他们说过，我的祖父他们就是用“对照月亮数星宿”的方法来记事和推算日子的。我的父亲和伯父他们也经常在夜晚对照着星宿（彝语称：芽茅枣——七姊妹”的一组星宿（北斗星）。看月亮是在前还是在后，等到月亮与“七姊妹星宿”运行成一排的时晨称为星宿齐，星宿齐时晨的这一天为良辰吉日。从星宿齐的时晨开始起算历时二十八个昼夜，第二十九天又为星宿齐，各天分别用火日、雪日、虎日等称谓来记载，与十二属相合用推算吉日。附近十里八村的彝族村民一旦要办结婚、建房等喜事，都要背着一壶酒、一包糖或一块腊肉来请我伯父给他们推算吉日。

我15岁离开学校门后就和村里的长辈们学伐木、做木工，十余年的木活生涯，我学会了一手精细的木匠活计。在长期的开山、竖柱、上梁、安门等“吉时择日”过程中，向父辈们学习瞧星宿的要领，并在长期的记事、择日过程中加以运用，使我初步认识了这部历法的推算方法，久而久之并系统地掌握了这部“彝族历法”。

为了更进一步地证实这部“彝族历法”的独特性、实用性和科学性，我利用2003年过新年及补休假的机会，与楚雄州群众艺术馆副馆长杨瑞森老师、禄丰县民族艺术团欧阳俊雷老师（国家级舞龙舞狮教练）一起深入禄丰、武定、元谋三县结合部大范围彝族居住地区，开展民族民间文化、艺术调查（三人行中我的角色是翻译、向导）。我们三人一行于2002年12月31日起，从禄丰县中村乡的阿勒村开始进行调查，历时10天，途经三县结合部4个乡镇区域，42个村寨，徒步420余公里。在行程中，我有意识地把线路安排从有代表性的村寨和有会“瞧日子”老人的村寨。一路上，我向中村毕家户的毕应科，峨山的张升祥、李坤华、张开智，花同平安的李成光等10余位彝族老人请教，将这部具有独特性、广泛性和科学性而流传在民间的“彝族历法”展开进一步地核实。在向老人们请教过程中，他们都叙述着两个重要的环节：一是看夜空。如果上一月和本月的能见月亮时的夜空都明朗，就可以推算下一个月的吉日；二是掐指算。从左到右掐着（从大拇指根开始）双手十指的28段指节推算。在长期的应用过程中我也不断地明白了这部彝族历法“相天择日、天人合一、掐指记事”的奥妙，姑且称《彝族星月历法》。

为抢救保护这部濒临消亡的《彝族星月历法》，我以一棵热衷民族文化事业的炽热之心，将父辈传承下来的这部彝族文化瑰宝展开进一步的抢救、发掘、保护、记录，并用彝语注释的手法（用圆的概念设计）进行了系统的整理，把他翻译成汉字，设计成“圆环度盘”记载下来。这部《彝族星月历法》圆环度盘内从里到外共有一核六圈7个圈层。第一个圈层为核心圈层——虎图腾圈层；第二圈层为星月历法的四个大时段；第三圈层为星月历法七个小时段；第四圈层为星月历法与农历相对应推算；第五圈层为彝族星月历法的一个轮回有28昼夜；第六个圈层为彝族星月历法一个轮回的虎日、雪日、火日等彝语注释；第七个圈层为彝族星月历法轮回的虎日、雪日、火日等彝意汉语注释。力图通过抢救、挖掘、记录这部博大精深的彝族文化遗产，以期整理编著成为亘古不变、便于传播的《彝族星月历法》。