《论语》共修的第11天

030《八佾篇》每事问：不懂就问，这是礼貌

3.13王孙贾（gu第三声）问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

原句译文：王孙贾问孔子：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，在您看来这句话有道理吗？”孔子说：“不对。如果犯了滔天大罪，再怎么祈祷都没用。”

3.15子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

原句译文：孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。“

3.15子入大庙，每事问。或曰：”孰谓郰（zou第一声）人之子知礼乎？入大庙，每事问。“子闻之，曰：”是礼也。“

原句译文”孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂得礼呢？进了太庙，事事都要问。”孔子听见后，说：“这才是礼啊！”

感悟：孔子这样的，在我们看来非常博学的人，都如此的坦诚谦虚，那我们还有什么理由不懂装懂呢？即使真的懂，去到别人的地方，也要懂得尊重主人。我以前就犯过这个错误，有一次我朋友和我说过一个新名词吧，大概就是网上那种流行语之类的，其实我是不懂的，但是我不想被朋友看不起，觉得我这都不理解，我就不否认，假装听得懂，一有机会就转移话题了，现在想想真的惭愧，我当时明明不懂。而随着学习的增多，我再也不敢去不懂装懂了，如果我不懂的，我就找机会提出来或者自己悄悄百度。同时，我还有一种体验就是，有时候我是不知道自己不懂的，随着不断地学习，才知道原来这个我以前是不懂的啊。所以，做人还是要向孔子学习，保持真诚谦虚好学的态度。牢记“知之为知之，不知为不知。”

有一颗好学的心，同时也要接纳自己的这个状态，不因外人的嘲笑而觉得自己这样行为的不当。如果真有人嘲笑你，那就试着调整自己的内容，或不理，或学习孔子，来一句“是礼也”，亦或者不与之为伍，总之，爱自己，坚持本心。

031《八佾篇》射不主皮：靠蛮力竞争的时代，已经过去了

3.16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

原句译文：孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准，因为人的力量不同，自古如此。”

3.17子贡欲去告朔（shuo）之饩（xi）羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

原句译文：子贡想在祭祀时省去活羊献祭这个环节。孔子说：“子贡啊！你爱惜的是羊，我惋惜的是我们的礼啊。”

3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

原句译文：孔子说：“我对领导尊敬尽礼，人们却认为我是谄媚。”

思考：你最喜欢哪个运动项目？为什么喜欢呢？

我最喜欢的运动项目是羽毛球。第一，我觉得打羽毛球看似很轻松，但是却能锻炼全身，一项运动锻炼身体多处，岂不是一举多得；第二，打羽毛球特别容易出汗，也是一种很好的解压方式；第三，装备简单，打羽毛球只要运动服，羽毛球拍和羽毛球就好了，场地也没有太多限制，找个不太有风的空地就可以了。综上，我最喜欢羽毛球项目，一举多得，身心减压，操作简单，实在是一件值得推广的好项目，如果大家都能行动起来，也许就没那么多的办公室疾病了。

032《八佾篇》哀而不伤：她哭的好惨，可还是感觉演技不行？

3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

原句译文：定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”

3.20子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

原句译文：孔子说：“《关雎》给我的感觉是有快乐又有悲伤，但是都不泛滥，恰到好处。”

思考：你最欣赏的演员是谁呢？Ta在表演时有哪些特质呢？用几句话为大家点评一下。

我最欣赏的演员是胡歌，他在表演时总是很有分寸感，不会用力不到位或者用力过猛，他演的角色，让我觉得剧中的那个角色就他这样的，一点没有违和感，就像孔子说《关雎》的，“乐而不淫，哀而不伤”。比如，他出演的琅琊榜中的梅长苏，他为了翻案历经千辛万苦，身体其实已经很累的，但是心智非常坚定，他就恰到好处的体现了出。再有伪装者中的明台，在大姐面前永远像个长不大的孩子活泼可爱，可是在执行任务时又果敢刚毅，把角色塑造得惟妙惟肖，真的太棒了。而且我从未看过他的负面报道，据说他的人缘也极好。

033《八佾篇》乐其可知也：看孔子如何分析音乐界的“套路”

3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻对曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

原句译文：哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，用意是使人胆战心惊。”孔子听了以后说：“凡是已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。”

3.22子曰：管仲之器小哉！“或曰：”管仲俭乎？“曰：”管仲有三归，官事不摄，焉得俭？“”然则管仲知礼乎？“曰：”邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫（dian），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？“

原句译文：孔子说：”管仲真小气！“有人问：”管仲很简朴吗？“孔子说：”他家不仅有三处宅院，而且佣人很多，这怎么能是简朴？“那人又问：”那么管仲懂得礼吗？“孔子答：”君主的宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲懂礼，哪还有谁不懂礼？“

3.23子语鲁大师乐，曰：”乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦（jiao）如也，绎如也，以成。“

原句译文：孔子同鲁国乐官谈论音乐，说：”音乐是可以分析的：开头是轻缓但不明确的合奏；随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调，这样就完成了。“

感悟：很喜欢樊登老师的怀疑论，樊老师在解读论语的时候，不是盲目崇拜，也不是胡乱解读，而是会时不时提出一些自己的疑惑，这点我觉得特别难得。其实，在我们的生活中，我们也需要带着这样的适当的怀疑，如遇到自己不那么理解的，除了自己思考之外，还可以去求证，正如”尽信书，则不如无书“。同时，樊老师在解读的时候，总是带着发展的眼光，会介绍那句话的前后背景，并结合我们现在的时代发展背景，给我们以一些引导，真的特别好。

034《八佾篇》尽善尽美：这么高的评价，孔子给了谁？

3.24仪封人请见，曰：”君子之至于斯也，吾未尝不得见也。“从者见之。出曰：”二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duo）。“

原句译文：仪地的长官求见孔子，他说：”但凡有君子到了我这里，我都是要见一见的。“于是门人就安排他们见面了。此人见完孔子后，出来说道：”诸位，没必要困惑于眼前的困境啊！天下无道很久了，老天是要你们的老师成为号令天下的圣人啊！“

3.25子谓《韶》：”尽美矣，又尽善也。“谓《武》：”尽美矣，未尽善也。“

原句译文：孔子评论《韶乐》：”简直是尽善尽美。“评论《武乐》：”尽美了，但是却不能说尽善。“

3.26子曰：”居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？“

原句译文：孔子说：”身为领导却对下级不宽容；出席有仪式的场合态度却很傲慢；亲临丧事，丝毫没有悲伤。这些人叫我怎么看得下去呢？“

感悟：孔子真的太伟大了，短短一席谈话就能改变一下人，放在现在，孔子应该是个很厉害的咨询师，一次咨询就能给人以启迪。想到樊老师之前解读的，孔子在很多方面都很厉害，所以我想到的是，厉害的人都是会融会贯通的，这就是大道相通的吧，正如我学习读书一样，涉猎也应该更多一些，从不同角度来理解。我想到金树人先生在《生涯咨询与辅导》的序言中说的”生涯咨询是一种心理咨询，其所作所为是处理和当事人生涯发展有关的认知、情绪、态度与行为。生涯咨询涉及当事人改变的方法与策略，奠基于心理咨询与治疗的理论之中。生涯咨询师不仅要懂得生涯发展理论，还必须接受过一般咨询与心理治疗的基本训练。“