先秦哲学及其"人道观″学习札记(初稿)

【人道观】人道观是中国古代哲学中关于人生和为人之道的观点。相对天道观而言，称为人道观。周代以前，认为人是上帝的奴仆。

①周公开始提出以德配天，承认“敬德德”与“天祐”的一致性。他“制礼作乐”以规范人的社会关系。西周末年与春秋时期，随着疑天思潮的蔓延，兴起了重人事与祸福依人的思想。

②子产强调人道的重要，反对人事屈从于天道的消极观点。

③孔子也很重视人道，说“谁能出不由户？何莫由斯道也？”他认为人类生活的最高原则是仁，即“爱人”，提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。他把仁与礼看做是统一的，认为礼体现仁，说“克己复礼为仁”，“人而不仁，如礼何”。

④墨子也讲仁，认为仁的实际涵义是“兼爱”，提倡“兼相爱，交相利”。孔子主张由己推人，由近及远，他讲的仁是差等之爱；墨家则讲“爱爱无差等”。

⑤老子反对以仁为最高道德，主张以“无为”、“抱朴”为人生的最高准则。

⑥孟子大力宣扬孔子关于仁的学说，提出“仁义礼智”的德目体系，又把仁义礼智与人的本性联系起来，认为人的本性中含有仁义礼智的荫芽，称之为“四端”。他宣称四端是人所以区别于禽兽的地方。

⑦荀子则反对孟子的性善论，提出性恶论，认为人之所以为人者，并不在于人性本善，而在于对生物本性的改造。荀子批评庄子“蔽于天而不知人”，强调改造自然的重要。

⑧庄子宣扬老子的无为思想，强调“无以人灭天，无以故灭命”，追求所谓“道遥”的精神境界，企图脱离纷争的社会现实，得到虚幻的自我陶醉。