张中山一家之言：这不是一场东西方教育的博弈
——韩国KBS五集纪录片《学习的人》带来的心灵撞击
韩国KBS五集纪录片：不同的国家，不同的文化，不同的人，“学习”究竟意味着什么？四名哈佛大学生踏上了探索之旅，呈现给大家的镜头，只有记录，只有讨论，没有结论，结论让所有的人去思考。我认为，实际上所有的哲思都是三部曲——为什么做，做什么，怎么做。换成今天的讨论话题，就是为什么学，学什么，怎么学？
一、为什么学
学习是至死都无法放弃的最人性的欲望，所以人类在不断进步，文明得以不断发展，但在欲望背后似乎隐藏着千姿百态的动机。
东方人学习的动机，无论是韩国、中国还是印度，都有三个层面，就是为改变自己的未来命运而学，为改变自己的家族命运而学，为自己的民族和国家（共同体）命运而学习，尤其在中国第三个层面更加浓郁一些，从“状元村”到“清华大学”，从感性走向理性，这也就揭秘了中国发展何以迅速的原因。以上所谈到的学习动机，是中国传统文化自然的产物：身、家、国、天下。
尤为一提的是，这三个典型的东方国家，在为自己而学习的时候背负的都是同样的沉重负担，在排序和竞争中残酷地生存着，他们为了避免自己的人生不幸而学，他们为自己的尊严而学，为自己的未来幸福而学。甚至，他们都有一个朴素的想法，朴素得不能再朴素。诸如：成绩不好，朋友会看不起我；不学习，朋友们不会和我在一起玩……所以，东方人学习不仅仅是为了自己的满足和幸福，而是在乎周围人的视线。
东方人改变自己的命运，就要上一所好大学，那么上好大学的桥梁就是考试。所以，为考试学习，多少艰难困苦都算不得什么，不管多么糟糕的环境，不管多么残酷的作息时间，不管忍受多少孤单寂寞痛苦煎熬，他们都能忍受。为了这一切，他们可以没有童年，甚至牺牲身体过度投入。所以，才有韩国的大峙洞疯狂的补习集中营，他们不知道学以致用，唯一的“用”就是考试！才有中国的“状元村”的孩子们，他们的一天只是为了学习而存在。破旧学校、破旧教室、书籍堆成一堵墙，学生们吃饭很快，午餐时间不是享受一顿美味的午餐，而是尽快吃完回到教室……我们还可以抛开这部纪录片，在我们的脑海，不，在身边，就能看到一幅又一幅比这残酷的画面。
东方学习最开始是为了通过读写能力获得更多的信息，在西方的传统上学习不是为了习得普遍的知识，是为了个人的成长和发展而努力。东方的“身、家、国、天下”，“身”存在的价值更多是为了“家、国、天下”，西方人是为了个人喜好而学习，为了保留好奇心，满足好奇心，是保留一种天性的热忱，学习是至死都无法放弃的最人性的欲望，学习就是要不忍耐，就是不要忍住自己与生俱来的好奇心，一直做着自己想做的事情。他们的学习有着自我独立式的个人倾向，而非在关系中学习，学习的好与坏和家族扯不上半毛关系。东方是为了幸福而学习，西方则是为“学习是幸福的本身”而学习。所以说，西方人学习的动力是兴趣，东方人学习的支撑是毅力。
二、学什么和怎样学
关于学什么的问题，从东西方的文化差异就能可见一斑。东方人信奉着“温故而知新”的信条，东方的社会，所谓的学习是将优秀的先人们的话，准确地记住并实践的行为。西方人信奉着“思辨诞生真理”的信条，提问是成长过程中最重要的教育哲学。
所以对于学习内容我们不做更多讨论，在如何学的探讨中，我们就非常清晰地知道，东方人与西方人分别在学什么，习得什么？
从学习方法来看，东方与西方的显著区别，前者就是背诵与运算能力，后者就是提问与思维能力。东方人的学习是这样的世界：鼎沸的背诵，疯狂的速算；这是一个孤独的世界，身边的每一个人都是竞争的对手。西方人的学习是这样的世界：学习的提问，提问的学习；这是一个思辩的跑马场，身边的每一个人都是合作的伙伴。
于是我们看到了西方，准确地说是犹太人的图书馆和他们的学习方式：图书馆，哪怕在哈佛也是寂静的，但在犹太人的图书馆是喧哗的，好似两三个人一组在面红耳赤地吵架。这是学习的人和教授知识的人交流的场所，不是一个人教另外一些人学，而是通过交流和沟通积累教养品德，碰撞出思想、思维的火花。
犹太人最常说的一句话就是：你的想法是什么？犹太教育就是：多提问，多沟通，以让进行深度地思考。在古罗马时代，他们学习中最为重要的就是对话，通过对话和讨论，培养表现自己的能力，并且以此发展思考的能力。这就产生了后来的圆桌学习。圆桌学习，就是只要坐在这个桌子上可以对视任何人，这是美国学习的哲学。学生独立思考和提问，有自己的想法，教授尊重他人的提问和意见。孩子们不是看着老师，而是孩子之间互相看着，教师只会静静的盯着看，有时也会引导学生们，只是帮助孩子们的对话。每个人独特的思考聚焦在一起，进行修正的力量会变得更强。通过这些探索，我们就清楚美国的“Quest To Learn”学习模式的出处，美国杜威教学理论建构的基础了，当然也会明白台湾“学思达”模式何以快速蔓延，还有我们为什么要课程改革，哪怕有邯郸学步的尴尬也要做大胆的尝试了。
我们再看看东西方的家庭对孩子学习的过问。
今天学了什么？大部分父母在孩子们从学校回来的时候都会这样问。但是犹太人父母只会问，今天在学校提出了怎样的问题？理由是什么？是否好奇？为什么提出了问题？因为提问意味着孩子们对学到的事物进行了思考。事实上学习知识再进行背诵，这样的事谁都能做，但是这个会用来干什么？这个会被应用到哪里？这个起到了怎样的作用？这个信息会产生怎样的结果？针对这些的提问也很重要。提问是通向发明的道路，发明又转变为创新，创新又带来进步。
我们再看一下犹太人的家庭激励教育：列一个清单，从最小的事情开始做，先做完小事再做目录上剩下的大事时，会有特别大的成就感。我们再看一下犹太人对于睡眠的认知。他们认为，睡眠是最重要的，睡眠不足，认知力就会下降，保持8小时以上的睡眠，学习能力会更优秀。
如此等等，学习方法，学习策略，我们似乎能够悟出些什么。
如果问孰优孰略，我们一定要面对现实。西方的教育从“犹太教育”而来，世界人口犹太人只占到0.2%，但是获得诺贝尔奖的人数占到20%。从这一点，我们是否从中警醒到什么。
三、我们怎么办？
学习是自己唯一的生存与发展战略，也是这个国家的生存与发展的战略，我们在强调家国情怀的时候，不要忽略孩子首先是一个个体的独立的完整的人。这是我们从古至今忽视的一个最为严峻的问题，我们总是教会孩子屈从别人，而不是服从自己的内心。
“躲不开的话就享受吧，享受不了的话就躲开吧”好像充满着哲思，还有一点戏谑，但我想如何让每个孩子在内心中升腾起对学习的热望，是我们为师者思考的。我们教育应该从个体出发，彰显人性的关辉，也便照亮了整个世界。
关于学习内容，我们不能忽视我们传统的经典，传统的精华，博学之，但更应该记住老祖宗对我们的训诫，审问之“审”，慎思之“慎”，明辨之“辨”，笃行之“笃”。所以建设一个开放的包容的学习氛围是我们亟需要改变的，什么是真正的“师道尊严”，值得思考、讨论。
不要急于批判什么，是不是我们老祖宗的智慧我们没有领悟到，“静能生慧，动能生阳”，但我们是否真正地拥有这样大道至简的人生智慧和教育智慧？
关于东西方文化与教育的比对，我只想说，不要把别人的痈疽当自己的宝贝，也不要把自己的宝贝当痈疽，当然也不要把别人的宝贝当痈疽，把自己的痈疽当做宝贝。这不是一场东西方教育上的博弈，站在东方与西方的交汇处，或许你更会云淡风轻。
张中山
2019年2月1日