说起纠结，脑子里第一个想到的就是陶渊明本人了。
陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江附近）人。东晋末年到南宋初期的诗人，辞赋家，散文家。他是我国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，著有《陶渊明集》。
说起纠结，那陶渊明的纠结到底为哪般呢？
因为陶渊明从小接受的就是正统的儒家思想，所以，在他少年时就有一个理想——“猛志逸四海，骞翮思远翥。”
但可惜的是，他生不逢时啊！
东晋末年到南宋初期这段时间的历史是非常黑暗的，战乱四起，民不聊生。所以这个时期的文人要么身在官场，浑水摸鱼；要么归隐山林，看山看水。
而陶渊明的纠结呢，则在于出仕实现志向与归隐山林田地之间，摇摆不定。
陶渊明的曾祖父曾任大元帅，祖父也是做过大官的，但他父亲这一代已经没做过什么官了，等到了陶渊明这一代就更加落寞了。
29岁这一年，迫于生活的压力，陶渊明做了一个小官——江州祭酒。可是因为看不惯官场上的黑暗，做了没多久，他就“拂衣归田里”了。正是城市套路深，我要回农村啊。
不知过了多久，朝廷又请他出去做官，但是他却拒绝了。
在这以后，陶渊明就在家里过起了田园生活，可是不久，他又出来做官了，这一次做了镇军参军。但是陶渊明的心情是怎样的呢？刚一做官，就想着要归隐了，原来他仍然是眷恋着他的田园生活的。加之战乱的残忍和无情是陶渊明所不能接受的，于是在他36岁这一年，他辞官归家了，他是急于获得自由的
归家之后，大概还是由于田园生活不能让他自给自足吧。于是这一年，陶渊明又参加了桓玄的政权。陶渊明崇拜的曾祖父曾经给桓玄的父亲桓温做过长史，而当时的文人名流如顾恺之之辈又是桓温的好友，桓温、桓玄父子对艺术的喜爱，对文人的重视，使陶渊明选择桓玄的政权也是十分合理的。
本以为在桓玄这里能实现自己的理想，可是，去了以后，却不满意。官场一如既往的黑暗，于是陶渊明就请假回家了，之后他在销假回江陵的一首诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”于是他拿定了主意，虽然还江陵，但却要“投冠旋旧虚”了。陶渊明又辞官了。
可是到了四十岁的时候，陶渊明又出来做官了。这一次做了建威参军，要去建康。但是等他到了建康的时候，却感到时间流转，物是人非。而自己呢，和这里的空气都格格不入，是那么的不和谐。不久，陶渊明就赌气回家了。
在这一年的冬天，陶渊明最后一次出来做了彭泽县令。这也是他最后一次的纠结。生活的压力和心中残留的远大壮志迫使他不得不一次次的出仕做官，但又使他不能安心于田园。
终于陶渊明“不为五斗米折腰”，辞去了彭泽县令。终于，陶渊明的纠结结束了。
我们不妨回想一下，其实陶渊明从始至终都是心系田园的。因为他曾说：“静念园林好，人间良可辞”、“投冠旋旧虚，不为好爵萦”、“田园日梦想，安得久离析”。
一次次的想要实现自己的抱负，但是残酷的现实却一次次将其打败，十二年的纠结折磨人啊！终于认清这个世界，再也没有力气做什么了，隐居就是最好的选择。
现在，陶渊明终于可以过上自己向往的田园生活了。而隐居后的生活其实三件事就可以概括了，那就是：种种地、喝喝酒、写写文章。
不做官的日子当然是要自给自足的了，所以陶渊明就要自己种田了，可是种田这个事也不是谁都可以做好的，正如我们的陶渊明他种的田却是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，虽然地里的杂草长得比庄稼还好，但是陶渊明的心里确是满足的，每天很早就起来去地里清除杂草，晚上扛着锄头在月色中回家，即使衣服被夜晚的露珠沾湿了也没什么可惜的，只要没有违背自己的意愿就好了。
虽然地没有种好，生活十分的困苦，但这个时候，何以解忧，唯有喝酒啊。可惜的是“性嗜酒，家贫不能常得；”于是“亲旧知其如此，或置酒而招之。”而陶渊明也是很洒脱的“造饮辄尽，期在必醉；既醉而归，曾不吝啬去留。”陶渊明对现实是不满的，但是却又无力改变什么，只好寄情于酒里，以此来麻痹自己了。
做为一个失意的文艺青年，种地喝酒的时候能少得了写诗助兴呢。失意和惆怅、人生和理想全部都在诗里了。比如我们所熟悉的“采菊东篱下，悠然见南山”、“种豆南山下、草盛豆苗稀”等都是这时候写的。
此外，陶渊明还为自己立传。他在《五柳先生传》中这样描述自己：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕名利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”陶渊明不在乎门第，不追求名利，只求在精神上得到安慰，所以随性。
除了写诗立传，陶渊明还脑袋大开，构想了一个乌托邦式的理想社会——桃花源。在这理想的社会中，没有君主没有战争，人民安居乐业。在桃花源里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这与现实世界完全是相反的，也因此表现出了陶渊明心中的向往。
种地喝酒的日子过了很久以后，六十三岁这一年陶渊明病逝于家中。他的死是从容的、是不慌不忙的，早在五十多岁的时候，陶渊明就写下了遗嘱。而在距离死亡很短的时间里，陶渊明还写下了生命的绝唱《拟挽歌辞三首》和《自祭文》。
他认为死亡是生命的结束，是我们必将面临的一个问题，所以陶渊明对这命运的安排没有挣扎和抵抗，而是从容坦然地面对。
遵从陶渊明的遗愿，在他死后只是办了一个简单的葬礼，一如他的人，简单朴素。
也许当时的人们无法理解陶渊明的思想，但是随着时代的变迁，陶渊明被后世之人越来越认可和欣赏，直到今日，也是一座我们挖掘不尽的宝藏。
陶渊明，他的一生用三字形容就是“做自己”，他是一个纯粹的人，一个真实无华的人。