大音希声，读书无形

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文|甜小檬

在一个春日迟迟的午后，翻开泛黄的书卷。偶然看到唐代诗人王维的一句诗；“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”，全诗明丽简单，完全生于自然。忽然觉得古代诗书大师，造诣越深，行文笔法之中越显得自然，毫无堆砌之感。读书到了一定境界，博览群书之后，气度与文章之中，反倒没有了书的影子。

古人很早就清楚了这样的道理。老子在《道德经》中曾言：“大器晚成，大音希声，大象无形。”，意为“最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。” 读书写文也是这样，书读的多了，写出的文章都有独特风格，若要探究一篇绝妙文章的“气质”从何而来，追本溯源，想从之前的名篇名著中一探究竟，倒也找不到了。

汪曾祺说过，他的文章总有几分“苦心经营的随便”的味道。他觉得对一个故事最好的表达，就是不用任何写作技法，不堆砌知识，自然简单地描摹世间之物，直率地传达情感就好。

宋朝豪放派词人辛弃疾曾被人讥讽“掉书袋”。因为在他在诗词之中，常常引经据典。虽然这种写法无所谓高下，但也侧面说明最真挚动人的文章，仍然是最通过俗世生活，加以凝练的文章，而非简单地背诵记忆书中的字句，引用先人的观点。

当然，老子所说的，“大象无形”，并不代表在文字输出的过程中完全无视或者放下手中的书籍；也不代表日复一日的读书毫无用处。

读书是一个掌握“如何思考”的方法的过程，也是一个量变引起质变的过程，只有不断地学习，才可以在百家争鸣的观点之中萌发自己的想法，不断予以辩证总结，最终写出自己的文字。

反观当今社会，碎片化的阅读盛行，各种快餐式的“成功学”，“鸡汤文”，“速成书籍”充斥市场。皓首穷经、潜心学术、传承经典的现象已经日趋黯淡，更不必说在浩瀚书海总结名家思想，再超脱书籍，生发自己的想法。

读书与道家思想极为相似，强调“无为而治”。既要能够潜进书本，也要能够顺应心智的成熟和发展，自然而然地走出来。若是死死守住书籍，按照既定的章法和思想成文，那么文字就会失去灵性，变得腐朽，重返古时“八股之风”。

细细品“大器晚成，大音希声，大象无形。”的道理，我们会明白，读书最高境界，在于灯火阑珊处回首之时，发现自己所读过的书，看过的篇章美文，都融入了自己的血脉、藏在自身的气质之中，留在风骨之内。它兴许会耗时许久，但是到那时，万句诗词，万千哲思脱笔而出只是自然而然的事情。

著名数学家华罗庚同样提倡过“厚薄”读书法，先把书读厚；再用心思考，将书读薄；最后，将书中内容化为自己的知识，将书变成无形。如此一来，读书便到了“希声、无形”之境。以这样的读书写文之法不断前行，将会发现文学道路上的满树繁花。