很多父母都做过尝试，如何让孩子学习主动，每个人都有自己的绝招，从结果上看，有没有真正让孩子主动学习，却是另外一码事。大部分家长常用的方法有以下这些。
1、跟孩子讲道理，告诉孩子学习需要他主动才能学好，爸妈代替不了他，跟孩子说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，把书打开的那一刻，意味着有黄金万两，多么美好的事情。实际情况却是越讲道理，孩子求知欲越低，有的父母最后把自己讲崩溃了。我们跟孩子讲“少年不知勤学早，白首方悔读书迟”，有些孩子比较聪明，他比父母懂的道理还多，更有甚者，孩子说：“妈，你们再生一个吧，好好教育他，别跟我讲了”。最后我们发现，通过讲道理的方式让孩子主动学习是很困难的。
2、给孩子做好的行为示范。自己在家里做出读书的动作，希望能给孩子做行为示范、做榜样，可是孩子经常无视父母的行为，我们做我们的，孩子做他的，这也不是个好方法。
3、跟孩子动之以情。经常跟孩子讲：“我们累死累活赚钱，都是为了你啊，我们老了就靠你了，你如果不好好学习，考不上好大学，将来赚不到钱，我们咋过啊！”，孩子经常只是感动一会，也起不了多大作用，说次数多了，孩子就对我们喊：“别演了”，孩子烦我们动感情。
4、实时监控孩子，把自己当成一个当移动摄像头，看到孩子有不好的行为，及时反馈给他，“你没有认真学习”，“你写作业的时候脑袋里在想别的”，监控时间长了，孩子学会了装，父母看见他的时候，做出一副学习的模样，看不见的时候，他是另外一种表现。
5、物质利诱。通过给孩子买礼物，让他主动学习，导致的结果就是，孩子的胃口越来越大，甚至超出家庭经济承受的范围，心理承受的能力，没有更大的物质利诱，起不到效果，不是好的方式。
6、目标引领，给孩子制定一个总目标，然后分解成小目标，孩子也想实现目标，但是就是不执行。
7、道德绑架孩子。把学习行为的主动和被动用高尚和卑下来区分，主动是高尚的，被动是卑下的。用各种古人的、名人的、高尚的行为或者事例来告诉孩子：“不学习是极其卑下的行为，会对别人构成伤害，你对我构成伤害，这是不道德的”，孩子说：“你让我主动学习，你也伤害我了，咱俩谁高尚呢？”
8、拿孩子跟人比较。跟比自己强的人比较，孩子要么跟人绝交了，要么跟不如自己的人比较。有的孩子拿别人的父母跟咱们比较，咱们憋气窝火，孩子会说：“你是怎么教育孩子的？看把我教育成啥样了？”
还有很多方法，但是我了解到，这些能让孩子主动学习的方法效果并不好，很多方法并没有让孩子主动学习。
我们必须明确一个事，希望孩子主动学习是谁的诉求。我问家长：“希望孩子主动学习是谁的诉求？”，家长说：“我是为他好啊”，我又问：“希望孩子主动学习是谁的诉求呢？”，家长说：“我是为了他好啊”，我接着问：“我问你，这是谁的需要？”家长看着你，一脸的无辜，“我是为了他好啊”。我问：“这是谁的需要？”这么问的时候，家长会主动回避这个问题，“你说他不该主动学习吗？”
我们需要弄清楚，“该不该学习”跟“需要不需要学习”是两码事，需不需要学习跟能不能学习又是两码事。
真有绕不明白的家长，说：“我们好吃好喝供着他，不批评，不打骂，他抽空就玩游戏，就是不学习”。简单一句话，希望孩子主动学习是谁的诉求？是咱们自己的诉求，为什么有些家长总是绕呢？我差点以为我们的需要就等同于孩子的需要，其实每个诉求的背后，都代表着对自己的行为负全责。
有的老师给家长出主意，孩子不主动学习，主要是欠揍，狠狠揍一顿就好了。有个老师给家长出这个主意，家长下不去手，老师代替父母狠揍一顿，结果孩子不去上学了，家长不知道该感谢老师呢，还是该怨恨老师，我见那个家长的时候，孩子已经在家里呆了2年多了。
老师让家长怎么做，反应的是老师的需求，即使是为了家长好，也是他自己的需求，我们希望孩子主动学习，无论是家长还是老师，背后都隐藏着我们的需求，甚至给别人出主意，给人建议也是我们的需要。董老师说希望结束中国父母打骂孩子的历史，我们被董老师的诉求感动了，我们也希望结束，这是我们的诉求，董老师共鸣到了我们的诉求，我们真的想解决这个问题，必须想清楚，希望孩子学习是谁的诉求？是我们的需求，我们在帮助孩子的时候，一定得知道，如果之前错误了，得认账，对我们的行为负全责。不能把我们的需要等同于孩子的需要，把我们肩负的责任让别人扛。爸妈希望孩子主动学习是父母的需要，父母要负全责，我们要想明白。
有家长说：“我小时候学习是主动的，孩子现在为什么不主动学习呢？”咱们小时候在经验层面做到了主动学习，跟我们知道人之所以主动学习的原因是什么是两码事，能做到跟知道是两码事。孩子渴望主动学习是孩子的需要，是孩子的诉求，能不能做到，他为自己的需要负全责。
如何能让孩子主动学习呢？我们是这个问题的主人，我们的诉求，每个父母的需要，抱着这样的心态看一下，如何让孩子主动学习，这是今天要交流探讨的问题。
怎么样才能让孩子主动学习呢？在这个立场和视角下看一段历史背景，对我们完成今天的主题，解开困惑有没有帮助，我们带着负全责的爱，来审视这个问题。
在上世纪六十年代，在欧洲一些国家，尤其是德国，很多学生和民权运动倡导者，爆发了很多反资本主义的游行，叫做68事件，对资本主义制度形成很大冲击，民间矛盾冲突不断，引起资本主义后期，整个社会的反思，也让很多学者反思这些事件，到底为什么矛盾这么突出，游行反抗活动这么多？为什么社会变得越来越压抑？人变得越来越消极被动？资本主义制度优越性受到很大挑战，人跟人之间的交往为什么变成对立关系？人的幸福指数为啥越来越低？引起那个时期社会很大反思，目的是让社会结构能稳定下去，否则容易导致资本主义制度土崩瓦解。有一个德国哲学家叫尤尔根·哈贝马斯，在1981年提出一个让他在人类思想史上占有一席之地的理论，他写了一本书《交往的理论》。
他提出这个概念，对后期资本主义国家改善对立矛盾，改良资本主义制度提供了重要的理论支持。他发现资本主义社会发展到一定程度，社会里的人不自觉进入一种模式，以功利主义价值导向为地基。“爱”变成了一个人对另外一个人的控制行为，科技不断进步，科技反过来对生活进行了统治，物质发展极大丰富，丰富的物质反过来对人的精神生活形成压迫，这一切是整个社会功利主义导向发展到今天，不自觉形成的。
他很清晰的提出两个概念，人的各种行动有两种行为，一种是“工具行为”，人为了达到某个目标采取的行为，譬如种庄稼，农民为了把庄稼种好采取的各种行动，背后的思维模式是“主体思维”，我是主体，庄稼是客体，外在的自然世界都是客体，人和自然世界互动模式体现的是主体思维。人是主体，人有主观能动性，套用哈贝马斯的理论，比如说，孩子和学习之间的关系，孩子是主体，学习对象是客体，如果去掉边界条件，孩子单独面对学习的时候，孩子的整个思维模式是主体思维，就是“我如何把学习学好，这是我的事，这是我的责任，这是我的诉求”，他的所有思维模式是主体思维。主体思维导致人在做事的时候，具备人的主观能动性。
为什么这个时期爆发了这么多矛盾，人开始不安心做事了？他发现，这个矛盾不来源于人为了达到某个目标而采取的行动，而在于主客关系之外，人和人之间的关系出现了问题，他提出一个著名理论——交往行为。两个以上的主体，通过一定的媒介，比如语言，发生的互动行为，这种互动行为不是以一个人去压制另外一个人达到这个目的。譬如你希望孩子学习，那是你的愿望，是你的需求，你不能用你的需求绑架另外一个人，不能把你的需求等同于另一个人的需求，即使你为了他好。如果带着功利目的，很容易出现人压迫人的行为，把另外一个人当成客体。他很清晰的意识到，这个时期集中爆发的矛盾跟人的交往行为有关系，交往行为走进误区，就是人和人之间的关系变成了主客关系，人和人之间的交往模式更多体现在“工具行为”上，一个人为了达到某种目的，以功利主义价值观为导向，把人当成了工具，把人当成了客体。他说，真正的人和人之间不是“工具行为”，人和人之间必须回到真正意义上的“交往行为”。教育者是主体，被教育者也是主体，如果你希望孩子学习，你得知道，你们两人之间是主体对主体，不是一方改造另外一方，不是人和自然之间的关系。
孩子面对学习是这样的，但是家长以教育者身份面对学生的时候，性质就变了，学习以学好为目的，怎么把学习对象学好。换成俩人呢？你的目的，是使你们的“交往行为”更加合理化，最后达到彼此理解的目的，而不是一方去改造另一方。如果工具行为背后的思维模式是主体思维的体现的话，人和人之间的交往行为，背后的思维模式其实是主体间性的一个体现，主体和主体之间，不再以二元对立为前提，而是以主体和主体之间互为主体的关系为前提，两人都是主体，最后达到彼此理解的目的，这个是交往行为，我们的思维模式，不再去改造人。
他的理论，敏锐的指出了当时矛盾的根源，就是人跟人之间变成了主客关系、二元对立这样一个方式。人跟人之间交往模式不再是以理解、沟通为目的，而是变成主客关系，一方对一方采取行动，家长把孩子当工具，让孩子通过学习实现自身的需求，孩子就成为客体，孩子的主观能动性就被剥夺了，孩子的主体思维就体现不出来了，因为我们把孩子当成客体了，给物化了，给工具化了，就直接影响孩子和学习之间的关系，影响了孩子工具行为的达成。
家长应该怎么做呢？如何才能让孩子主动学习，在哈贝马斯的理论基础上，我们之前用了各种招，没有什么效果，因为有一个误区，就是把人当工具了，不是单纯方法层面上有什么问题，而是把人当工具。
我高中时休过学，第一个班主任也是为我好，他“恨铁不成钢”，他希望我学习更好，最后把我整成废铁了，不上学了。我休学一年后，回来遇到一个新班主任，我开始变得主动学习了。单纯从方法上，这个班主任也给你讲道理，也对你动之以情，从这看不出两个班主任有啥区别，都是为你好，但是给你传递的感觉不一样。我跟老师说：“我适应不了学习生活”，他说：“你适应不了，时间就浪费了，老师替你可惜，你怎么样才能更好融入学校？”我当时提出来，我需要学几天，玩几天，老师就跟我协商，最后同意我，学就全力以赴，休息就去姑妈家。后来发现我基础知识跟不上，老师说：“我能给你帮啥忙呢？”他领着我去找各科老师，让老师给补一下。课堂上听不懂，就自己学，按自己的实际情况来。我觉得这个老师挺好，我看他的眼神，看不见他对我看不起，不尊重。
我反思这两个老师都是为我好，第一个老师跟我之间的交往是工具行为，他把学生当工具，把他的诉求等同于我的诉求，为了达成“为我好”的目标，对我采取行动，有时讽刺你，挖苦你，鞭策你。其实这俩老师的本意都很好，一个当把你工具，一个把你当人，第一个是工具行为，第二个是交往行为，互为主体，在这个关系基础上，让我在面对学习的时候，我的思维方式变了，我进入真正意义上的主体思维，让我主动学习。
孩子主动学习，主动就是主观能动性，背后的思维方式是主体思维。学生和教育者之间，是间性问题，以沟通为目的，以彼此理解为目的，学生和学习之间是主客关系，学生是主体，为了学好，“我”应该采取哪些行动，应该怎么做，怎么对“我”的行为负全责，这是学生的需要。
这种行为模式，直接改变了我当时在学习中的思维方式，我从被动到主动，借由这个主体思维完成我的学习目标，相当于老师给我借了一个交通工具，我借由这个交通工具到达目的地。
让孩子主动学习，如果在方法层面上有一个工具的话，就是“我是主体思维”这个工具。这个主体思维在哪产生的？在人和人交往过程中，借由间性问题解决的，不再压迫你，不再奴役你，虽然我那么希望你学习好，但是我得考虑你的需要，最后达到彼此的理解，然后借由“主体思维”这个工具，孩子在学习行动上，人的主观能动性释放出来了，到达了主动的目的地。
昨天从西安训练营来到长春，坐飞机上，我就想怎么才能更形象地让家长理解到哈贝马斯这个理论。打个比方，我的目的地是长春，我现在西安，我是怎么到长春的呢？我需要坐飞机去，机场有好多飞机，如果我上错飞机，可能去的目的地就不一样了。如何让孩子主动学习，这是家长的诉求，相当于你现在在西安，“让孩子主动学习”是你要去的目的地，怎样才能让他主动学习呢？我们需要借助的这个方法，就是“交通工具”。坐飞机的时候，是西安到长春的班机把我带到了目的地。如果孩子自身没有这样的诉求，你是无论如何也带不动他去做的。如果人一生下来没有完善自己的欲望，没有主观能动性，是无法带他到目的地的。我们要做的，不再把人当工具，不再是主客二元对立的关系，是互为主体为前提，最终我们跟孩子之间达到彼此理解。
家长跟孩子一商量，孩子明白了“我爸妈希望我主动学习，我何尝不希望主动学习呢？”相当于两个人都在寻找同一班飞机，家长和孩子在机场里找啊找，一旦找对了，会发现这班飞机会带着你到达目的地，这班飞机叫“主体思维”。学习这个事没有人能代替，在学习上我有决定权，我对我的行为负全责，我可以决定学或者不学，在学习这个事上，我是主体，没有人能代替我。
学习主动的方法，就是让孩子具有主体思维，他是主体。如果孩子上不了这班“飞机”，是到不了目的地的，让孩子主动学习是利用了孩子的主观能动性，孩子也是利用他自身主体性，最后都达到了目的，这个是一致的。如何让孩子主动学习，核心是学习者怎么看自己和学习之间的关系，对学习采取什么行动，是替爸妈、老师完成任务，还是为了自身的目的达成任务，背后的思维方式对孩子能不能主动学习起决定作用。