本周二（4月6日）上午沿花木线苦狮线塔太线到上槽村实地考察了五代荣龙坑下游铜坑小水电站与后龙（喉咙）山废弃矿山，下午又从杭新景高速公路太真进出口太真乡毛坞口村沿少伸溪公路进七里毛坞村拜见今年70岁当了30年村主任支书的红军之后吴南律。进村问询第一人为村医傅方震，这样也就有缘同他们作了长谈。
少伸溪，发源于乡境中部半岭，向东于岭根折东北，于梅湾东北700 米处注入太真乡毛坞口村，境内流长约7.4 公里。龙坑溪，发源于境北大头岭脚，北注，折东，流至上金家坞北 0.5 公里入太真乡， 境内流长约 7.2 公里。由于大毛线（大头村—毛坞村）公路沿少伸溪而行，从半岭一直到少伸都是下坡，从少伸直到杭新景高速公路太真互通进出口太真乡毛坞口村及太真乡政府基本上是平坦的公路。五代荣龙坑村接花木线公路一路下坡沿龙坑溪进村，龙坑溪下游为太真乡上槽村，当地人称铜坑，同铜溪合汇。2005年，七里乡对五代荣龙坑村作了通村公路水泥硬化改造，由于龙坑溪下游为铜坑小水电站，因此不能沿溪边建平坦的公路直通杭新景高速公路太真进出口，有一条简易泥土面公路接太真乡的后龙（喉咙）山的矿山运输公路。治岭村也有一条简易泥土面公路接矿山运输公路。
太真乡的后龙（喉咙）山的矿山已被环保部门封闭近三年。后龙（喉咙）山西北对面为大洞山。在卫星地图上只有大洞山地名，不见后龙（喉咙）山的地名，但可见光秃秃的开矿痕迹。
上周二（3月30日）冒着大雨从上村早田的千里岗观日亭到龙坑村时，问询赶路的老大姐大雨天能否去上槽村，恰巧老大姐回上槽村娘家，我们便一同前行。驾车到后龙（喉咙）山的矿山时见洞中有大水漏出，老大姐告诉我这大水从治岭村漏过来。
治岭村海拔680米，四周环山，中间平坦，像一块船形的大盘地，大约有二千米长。中间有一个洞，治岭人称为天官洞。一遇大雨，四面山上的雨水倾泻而下，因为有天官洞，村庄和农田都平安无事。原来治岭村四面山上的雨水倾泻而下是从后龙（喉咙）山洞漏出进入龙坑溪的。老大姐告诉我雨天大水晴天小水，治岭人称天官洞，我们上槽村人称龙喉咙洞或蓑衣洞。
七里石林治岭村，太真洞上槽村，相距5华里，后龙（喉咙）山到七里石林治岭村不过3华里。上槽村太真洞《明统一志》云：“在城北六十里。洞门广五尺，深百余尺，内有玉泉，或传洞穴通太乙泉。”治岭石林从何而来，有一个赤松子与春神句芒在灵鹫山区斗法的美丽的传说。赤松子在治岭村放养的山羊群变化成山羊石林使治岭成为了养生圣地的传说，同晋朝樵夫王质在石室山青霞洞天观看赤须子、赤松子下棋，为人间留下了王质观棋栏柯的传说一样，在民间传了一年又一年。灵鹫山西北及北部道家文化有深厚的积淀。灵鹫山还立有蓑衣庙。徐映璞在《浙江灵鹫山志》中，有云：“蓑衣庵，在南峰西南坞中，当大岗尖之后。奉蓑衣真人像，真人姓何名立。”此处即为在天台山普照庵之后，蓑衣真人何立在此采天地之精气，峰峦之神韵，留有神奇的神话传说，此为衢州市一大特色民俗。清康熙十三年(1674)，遭耿精忠兵焚，现仅存遗址。少伸溪流域的少伸与畲族上门村都有蓑衣洞的传说，治岭人称后龙（喉咙）山洞为天官洞，上槽村人称龙喉咙洞或蓑衣洞都不足为奇。
因为天官是中国古代神话中的神。道教崇拜天、地、水三神，又称三观。天官就是其中之一。天官又名上元一品福天官，皇帝紫薇，隶属于余庆。治岭人认为，很久以前，他们村的船形的大盘地中间并没有洞，一遇暴雨，村庄和农田就会被淹，是玉皇大帝感念村民们的勤劳善良，在天庭对着地图用朱笔在村中间点了一下，说：“水往后龙山漏入龙坑。”并着天官正月十五下凡人间赐福治岭村。百姓从此安居乐业，为感谢天官，就把村中间的洞称为天官洞。
本周二（4月6日）上午趁天晴再行太真洞上槽村后龙（喉咙）山，既见到有了天晴时从治岭到后龙（喉咙）山洞漏水量的大小，又寻找到红军的足迹。
1934年中央长征后，从1935年2月起，闽浙皖赣边区进入艰苦的三年游击战争时期。7月，闽浙赣省委机关转移到开化的库坑，直接领导浙西开化和皖赣边的革命斗争。
1936年4月，闽浙赣省委召开扩大会议，确定了广泛开展游击战争总方针。闽浙赣省委改称为皖浙赣省委，将皖浙赣游击区，分设为开婺休等五块，分设五个特委。 同年8月，开婺休中心县委在福岭山四十把召开了县、区两级党组织负责人、游击队干部的重要会议。会议决定：根据省委指示，将中共开婺休中心县委改为中共浙皖特委，同时建立浙皖军分区。中共浙皖特委下辖婺（源）德（兴）中心县委、衢（县）遂（安）寿（昌）中心县委、休宁（龙头）县委、开化县委、婺源中心区委。
之后，浙皖特委在开化舜山召开地方工作干部会议。衢、遂、寿、常、开边工作团随之建立。各中心县（县、区）都建立了游击队，在特委、军分区的统一领导和指挥下，在千里岗地区，广泛开展游击战争。邱老金率浙皖军分区独立营开赴遂安的木花坑、大源、横源、鲁家田、苦竹坞一带；严忠良、柴老三率游击队活动于遂安的桃井源、上坊、岙后一带；董日钟、温云仔率西源游击队在常山、开化、遂安边境的芙蓉、芳村、舜山一带活动；程元海率游击队一部活动于衢县的太真、双桥一带；朱学鑫率游击队一部活动于衢县的畏坑、寿昌的西北坑一带及遂安的红山岙一带；周金土率游击队的一部活动于遂安的八都、官田、凤凰庙一带。
当时，常山县的新昌乡西源村区委隶属开化县委，衢（县）遂（安）寿（昌）中心县委的第一区委在太真乡石柱岗背村，第二区委在灰坪乡上坪田村。浙皖特委以衢徽古道为中轴对开化县委与衢（县）遂（安）寿（昌）中心县委在千里岗展开根据地布局。衢徽古道穿越千里岗山脉，与白际山脉相连接，历史上这是一条衢州与常山、遂安(今淳安)和安徽往来的主要交通要道和贸易通道，衢州人从这条路挑盐去安徽，淳安白马、毛良坞和七里的竹子、木头、茶叶等山货通过古道源源不断运往衢州。中共衢、遂、寿中心县委也通过这条古道源源不断地将药品等物资送往浙皖特委的革命根据地。
常山县西源是衢江、常山、开化、淳安四县在千里岗山脉的接壤处。常山县芳村镇横山路村是衢徽古道和常山至衢江区太真乡上槽铺古道的交汇点，在东源溪上仍保存一座较好的廊桥。当时，桥旁边杂货店老板王舍水章，积极帮助红军办事，为中共西源区委提供了许多货物和情报，此处实际上成为中共西源区委的地下联络点。为纪念中共西源区委的革命斗争，2014年10月常山县在廊桥的东侧特建“革命纪念亭”和“中共西源区委地下联络旧址纪念碑”。
据太真洞上槽村老人介绍，在红军进入太真乡与灰坪乡的1936年夏到1937年初春期间，上槽村人来人往，热闹非凡。上槽村不到一个小时的山路即入灰坪乡，太真乡石柱岗背村红军若到太真、双桥一带活动必经上槽村。从上槽村沿龙坑溪与少伸溪都有直通七里大头及常山县芳村镇横山路村直通道路。1936底年闽浙赣皖四省边区剿共主任张发奎在七里大头驻有一个正规团和一个剿共大队，作恶多端，就是沿着这两条直通道对石柱岗背村红军进行“清剿”的。1934年底，方志敏所部的一支军队，也是沿着衢徽古道从常山芳村镇横山路村再沿龙坑溪与少伸溪进入太真、双桥一带活动的。
太真洞上槽村老人还介绍，当年参加红军的都是些贫若槽工与山农，红军撤退后他们有的跟着队伍走，家属外迁到遂安、龙游等地。根据《中国共产党浙江省衢县组织史料（1927-1987）》，1936年10月，中共石柱岗背区委在太真乡石柱岗背村建立，书记程明生（1936.10-1937.2），委员斋公（姓名不详）、张水裕。组织只查到5名党员，其它都没查到。
太真洞上槽村老人介绍闽浙皖赣边区艰苦的三年游击战争时期，红军在灵鹫山区北部与西北部的活动线路，基本上与我所采访的少岭坞双岭村96岁有着60年党龄的老支书傅隆耀以及少岭坞毛坞村的红军之后当了30年的村主任与支书的吴南律的说法基本一致。
灵鹫山朝山进香西路连接千年衢徽古道。这条朝山进香西路沿着衢徽古道出常山新桥横山路村翻大头岭过上门少伸岭根上岭三百步岭背到达灵鹫寺，西路信众已习惯性地称此段路为鹫岭古道，开化、遂安(今淳安)西部、常山北部及徽州府香客就沿此鹫岭古道朝山进香。鹫岭古道是一条重要的战略通道。清康熙三藩之乱及咸丰太平运动期间，二度殃及灵鹫寺，1934年底及1936年红军曾驻扎灵鹫寺，1942年衢州保卫战有数师团兵力驻扎并由此撤退。灵鹫山北部与西北部是中共浙皖特委活动的区域。
1936年11月，蒋介石调集国民党军队6个正规师和闽浙皖赣四省保安团和地方武装，共十万兵力，对闽浙皖赣边区进行重兵“围剿”。衢（县）、常（山）、开（化）、寿（昌）、遂（安）、淳（安）六县定为“清剿”特区。形势更为严峻和险恶。中共浙皖特委面临重兵压境，敌强我弱的形势，领导千里岗游击区党组织和游击队，开展了极其艰苦的反“清剿”。1937年2月，中共衢、遂、寿中心县委及其所属组织遭到破坏，书记严忠良等10多人牺牲。中共石柱岗背区委书记程明生、上坪田区委书记吴长生被捕入狱。浙皖红军独立营和各县游击队浴血奋战至1937年7月，终因敌我力量的悬殊，赵礼生、邱老金等被俘牺牲，浙皖游击根据地丧失殆尽。许多共产党员和革命群众献出了宝贵的生命。还有许多为革命牺牲的无名英雄。浙西开化，乃至千里岗游击区的共产党员、红军指战员和人民群众，在这场腥风血雨的反“清剿”斗争中，前仆后继、坚贞不屈的英勇牺牲精神，抒写了可歌可泣的历史一页。
在建党百周年之际，灵鹫山名山开发建设与的灵鹫山北部与西北部少伸溪与龙坑溪流域的开发建设也就有了特别重要的意义。
因此，从上槽村实地考察了五代荣龙坑下游铜坑小水电站与后龙（喉咙）山废弃矿山后，从杭新景高速公路太真进出口太真乡毛坞口村沿少伸溪公路进七里毛坞村拜见今年70岁当了30年村主任支书的红军之后吴南律时，讲得最多的话题是：少伸溪与龙坑溪流域的开发建设如何对接浙江名山千里岗的红色文化以及如何依靠创新创意的发展规划、依靠村两委的感召力战斗力和乡贤力量、依靠农民的积极性创造性，让山村美起来，山民富起来！？
我们认为，在上门到少岭坞打造南方高等级的畲族风情文化园，治岭打造赤松子道家文化园，龙坑流域打造道家文化康养景区是可行的。
“世外有桃源，山中落明珠”。
少伸溪与龙坑溪流域是七里乡最偏远的山区，又是浙江名山千里岗柯城区唯一过境的地方。
由于上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域因雷氏傅氏姻亲抱成一团迁入的特殊而又有深刻的畲汉大团结协同文化因素，在发展毛竹、造纸、种植药材、开山砌田诸方面，处处领先于乡邻特定的生产方式，以及相互间既有竞争，又有融合，逐渐形成一种新的文化发展模式，这种文化更有新的创造力、汇聚力、以及包容力，形成新兴的文化力量推动社会经济的进步，具有同衢州以至浙江山区其它地方的畲民、移民、客家人有高度的异质性，且放在江南图景中都成立，因此，“世外有桃源，千里岗上落明珠”是名符其实的。
用吴南律老支书的话说，若有关部门在交通、技术创新与文化驱动等关键性节点上加大组织与投入的力度，那么，我们这些少伸溪与龙坑溪流域的客家人、移民也可在党和政府的领导下，畲汉抱团走合作化的道路，以村集体为核心实践三个依靠;依靠好的发展思路,依靠村两委、村合作社和乡贤力量，依靠农民的积极性和创造性，三者整合在一起，解决土地流转问题、众筹融资问题和调动山民积极性问题，加快山区变美、山村变富，让山民跟上时代步伐。
2021年4月8日