唯物辩证法-马克思主义辩证法

辩证唯物法无处不在，联系和发展是辩证法的总特征，矛盾是辩证法的实质与核心

• 联系：这个世界上的一切事物与周围其他事物都有着这样或那样的联系
• 发展：世界是永恒发展的，任何事物都具有其产生和发展的过程
• 矛盾：时时有矛盾，事事有矛盾。矛盾存在于一切事物中(事)，矛盾贯穿于一切发展的始终(时)

万物皆由阴阳组成，阴中有阳，阳中有阴。即时时事事存在矛盾，而阴阳又是互相制衡不可分割的，即万物既是对立又是统一的。

联系：万物皆有联系

联系具有三个特性：普遍性、客观性、多样性

• 普遍性：不是受人所影响的，人的意志是不能影响到事物所固有的联系的。
• 客观性：联系是事物所固有的，不以人的意志为转移。自然事物和人为事物都是客观的
• 多样性：联系也具有多样性

那么要以联系的观点看问题。联系的观点包括两个模块
联系的观点中包括整体与部分和系统

整体与部分：
整体处于主导地位，部分处于被支配地位。部分要服从与整体，但关键部分的功能变化也会影响整体。（例如一张试卷的四角和姓名栏的都是部分，但姓名栏部分承载重要功能）

系统：
系统又有三个特性：有序性、整体性、内部结构的优化趋向

• 有序性：一个整体系统工作的有序性（例如人体机能系统是自上而下有序的）
• 整体性：一个系统用以工作的整体存在性（例如人体机能系统是一个整体存在的，缺一不可）
• 内部结构的优化趋向：类比田忌赛马

发展：质量互变规律，螺旋式上升

说道事物发展就离不开唯物辩证法三大规律

唯物辩证法三大规律

唯物辩证法的三大规律之一：对立统一是事物发展的动力

• 对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辩证法的三大规律之一：质量互变是事物发展的形式

• 事物的质、量、度。任何事物都具有质和量这两种规定性。质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。量是指事物存在和发展的规律。一定的事物都具有一定的质和一定的量，是质和量的统一体。质与事物是直接同一的，一定的质就是一定的事物。
  质是人们区分、认识具体事物的客观依据。量与事物不是直接同一的。事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。这种保持事物质的数量界限就是度。度是质和量的统一

唯物辩证法三大规律之一：否定之否定是事物发展的趋势

• 否定之否定规律.肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。

发展具有两个特点：前进性和曲折性

“虽然道路是曲折的，但是未来是光明的”

事物发展具有量变和质变

• 量变：质变的必要准备
• 质变：量变的必然结果

当质变发生后，发展不会停止，仍然在不停量变然后引发质变

这就是发展的螺旋式上升

矛盾：唯物辩证法的实质与核心

矛盾具有两个特性：同一性、斗争性。同一性和斗争性统一在一个事物中

• 同一性：事物的属性，一个事物的多个属性是有同一性的，因为他们都是在描述这个事物。

（同一性是矛盾双方相互连接相互吸引的属性和趋势–没有好又何来坏；没有善又何来恶）

• 斗争性：当一个事物的多个属性有一个已经描述了这个事物的属性后，那么就不能再用另一属性来描述这个事物了，例如说了一个人胖那么这个人就不再拥有瘦的属性，这就是斗争性。

（指矛盾双方互相排斥互相对立的属性–例如胖和瘦，但这互相排斥互相对立的属性又是具有同一性的，因为他们都是描述同一事物的）

矛盾还具有普遍性和特殊性

• 普遍性：时时有矛盾，事事有矛盾，矛盾存在于一切事物中，贯穿一切发展始终
• 特殊性：矛盾着的事务它的每个侧面都有其特点，不同事物有不同矛盾，这些矛盾构成的事物区别于其他事物的特殊本质

用一个例子来谈矛盾的普遍性和特殊性–白马非马

• 白马非马中的白，是颜色，强调该马的特殊性，但该马具有任何特殊性，它仍然是马，这就是普遍性。但这匹马区别于其他的马的属性是它的颜色是白色，这是它的特殊性

矛盾还分为主要矛盾和次要矛盾

• 主要矛盾：在事物发展中起支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾
• 次要矛盾：对矛盾的发展不起决定作用，处于从属地位

（当一个人的心脏和手臂同时被刀子刺中，那么心脏的伤口更为主要，即为主要矛盾）

矛盾的主要方面和次要方面

• 矛盾的主要方面：处于支配地位和起主导作用。往往描述的是一个事物
• 矛盾的次要方面：处于从属地位。

（当一个人杀人放火罪大恶极的同时，他还救助了一只流浪猫，那么他杀人放火即为矛盾的主要方面是大恶，而救猫这个矛盾就是矛盾的次要方面）

决定一个事物是要看它的矛盾的主要方面的

但主要还是具体问题，具体分析

辩证否定：二分法-把事物一分为二辩证看待

• 辩证否定是事物的否定，即自己否定自己，自己发展自己
• 它是联系的环节，也是发展的环节
• 它既不是肯定一切，也不是否定一切
• 它既肯定又否定，既克服又保留

例如中华传统文化的传承–取其精华去其糟粕。好的方面继承，坏的方面剔除。

这即为辩证否定

革命批判精神

• 现存的事物肯定会被新的事物所取代，新的事物取代了现存事物后，新的事物也终将被淘汰然后再被新的事物所取代。
• 这个社会和历史是在一个不断更新代替中进行的发展和进步

例如通讯方式：从口口相传被号角代替，号角被烽火代替，烽火被信鸽取代，信鸽又被电话取代，电话也在逐渐被网络取代

创新意识

• 创新推动社会生产力发展

• 创新推动生产关系和社会制度变革

• 其次推动人类思维和文化发展和实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

• 创新是一个民族进步的灵魂，也是国家发达的不竭动力，同时也是一个政党永葆生机的源泉