少年借宿寺院，受尽白眼仍读书写文，多年后成为宰相吓坏一众和尚

在中国历史上，出现过许多这样的名人，虽出身寒门，却凭借自己的勤学苦读，最终成就了一番大事业。如“凿壁偷光”这个故事中，讲的是西汉的著名人物匡衡，他是农民家庭出身，家里生活一度贫困到，需要在墙壁上打个洞借着邻居的油灯来读书的地步。可功夫不负有心人，匡衡最终成为了西汉的博学之人，一度坐到丞相之位。

普通老百姓想要出人头地，自然与贵族和有钱子弟是无优势可比拟的。但只要肯下苦功夫，也不是完全没有可能。今天我们要读到的这首诗就出自一位寒门贵子的笔下，他就是唐朝宰相王播。心酸的是，这位诗人年轻时不但贫穷，还受尽了别人的白眼。

让我们来品一品：

《题惠昭寺木兰院二首》

唐 王播

三十年前此院游，木兰花发院新修。

如今再到经行处，树老无花僧白头。

上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。

三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。

王播幼时父母双亡，父亲生前虽是一介小官，可去世后并无任何财产留下。孤苦无依的王播无处可去，无意中得知附近有一座惠昭寺有免费斋饭，便每天去寺庙里蹭饭吃。即便在这种情况下，王播仍坚持每天读书习文，这也成为了寺庙刚开始提供饭食给他吃的原因。可是时间一长，寺庙开始厌恶起来，停止了对他的施舍。王播只能忍饥挨饿，苦不堪言。

这首诗写于王播成为朝廷重臣之后，故地重游的所感所想，全诗分为两部分。前四句为第一部分，写寺院环境的今昔对比。王播年轻时在寺庙里讨饭吃的时间即为三十年前，那时的寺院才刚刚修好，院中还种了木兰花，也才发出新芽。如今的王播已今非昔比，再次来到这所寺院，木兰花树老去已不再开花，一众僧侣的头发也都变得花白。开篇只是环境描写，表明过去与如今寺院的境况大不一样，流露出诗人对于时间流逝的感伤之情。“僧白头”，僧人光头，此处意在说明僧人已经到了头发变白的年纪，并非是指僧人头上都有白头发。

后四句为第二部分，写诗人重游故地复杂的心情。“上堂”，是佛教寺院中由住持带领众僧举行的一种仪式，此处借喻寺院与诗人自己早已没有了任何瓜葛。“闍黎”，是梵语中僧人的意思。“饭后钟”，指出当年自己的遭遇。三十年前，因寺院不愿意继续提供免费饭食给王播，曾想出过一个令王播尴尬的办法，那就是将饭前敲钟改为饭后敲钟。这样王播听到钟声响起赶来吃饭的时候，可以眼见着寺院的饭已吃完，从而让他知难而退。

而三十年后，王播已身居高官之位，寺院得知他就是当年那个被刁难的贫寒学子，后悔不已。可用什么方法来弥补才可以明哲保身呢？寺院找出了当年王播写在墙上的一首诗，将上头积满的灰尘拂去，又找了块纱巾给罩上，以此显示对如今的王播莫大的尊重。这一部分可以看出诗人情感的复杂变化，以及对于人情世态的失望和无奈之情。

纵观这首诗，虽无过多华丽的辞藻，如平淡中的娓娓道来，可了解过写诗的背景后，不免让人生出悠悠地叹息来。世人皆对富贵荣华之流俯首帖耳，却对贫困清苦之辈嗤之以鼻，这的确是现实的真实写照。人性是功利的，所以世态就更是显得炎凉。可又如清代吴敬梓在《儒林外史》中写道的，“宁欺白须公，莫欺少年穷。终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿”，人性中多一点善，也许就是为了日后好相见。因为你并不知道，眼前的贫穷少年，他日会有怎样美好的未来。对于这一点，你怎么看？欢迎讨论。