子路使子羔为费（bi）宰。
子曰：“贼夫（fu）人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”
子曰：“是故恶夫佞者。”
子路曾官至季氏的长宰，他让子羔去做费县的县长，孔子说，你这是害了别人的儿子。
子羔就是高柴，孔子曾经说过：柴也愚，意思是子羔这孩子不聪明，笨笨的。这件事情发生的时候，子羔大概24岁，非常年轻，子路觉得自己既然当了季子的长宰，就想提携后辈，让子羔去管理费县。
孔子就说，你这是害人家呀。
可是子路却不以为然，他说，有民人，有社稷，何必读书。意思就是说，那里有老百姓，有谷物和土地，为什么一定要读书才叫做学习呢，管好民人、社稷不就行了吗？
子路这种人的逻辑是，他认为人为什么要读书，读书的目的不就是为了找份好工作吗？现在好工作都找着了，你就不需要读书了呀！
我们过去很多家庭的孩子上学上了一半，突然就让他去接父母亲的班，或者去上个技术、中专，以后好去单位上班。
有人就劝他，说要让孩子读大学，他就会说，读大学为了啥？不就是为了找个好工作吗？现在工作都找好了，待遇又好，还读什么大学，不是浪费时间吗？
子路这样不必读书的观点历经几千年而从未衰朽，直到今天在广大人民大众心中还极具生命力。
孔子听他这么说，都懒得跟他废话，连解释都没有直接骂道：是故恶夫佞者，这就是我为什么讨厌那些喜欢狡辩的人！
佞者：油嘴滑舌歪理多，你跟他说什么，他都能跟你辩，歪理一套一套的。
那么为什么子路的观点有问题呢？就这段对话里子路犯了如下错误：
目光短浅。只看当下马上就能获得的好处，但是没有看到长期学习对一个人的改造；
实用主义。认为读书的目的是为了找个好工作，却忽略了求知的的乐趣，忽略了学习可以提高一个人的心性，如果你太过实用主义，找不到求知的乐趣，就会自然而然的把学习和工作作一个直接联系。
有非常非常多的人读了很多书，找到一个好工作后，就再也不读了，这就是一种读书的实用主义。
子路并不识人善用。如果他举荐的另一个适合做费宰的人，孔子是不会说：贼夫人之子。孔子看得很清楚，德薄而位尊，不是什么好事情，这会让一个人承担极大的风险，根本没有那么高的德性，那么高的能力，却坐上了那样的位置，这等于将这个人放在火上烤。
在这里子路并不懂得用人，他只是和子羔关系好，想要提拔他，没有考虑适合不适合，就直接做了决定，也没有征求老师的意见。
如果子路的态度不是这么强硬，而是向老师虚心求教，孔子也许就会耐心的给他分析利弊，那么因为子路这样的性格，不愿意听取其他人的意见，自以为是，导致他少了许多学习、进步的机会。
所以大家也要从这里吸取教训，做人做事要虚心求教，多请教老师、贤者，对照自己是否有错误疏漏的地方，切忌自以为是，刚愎自用。
那么我们今天还有很多人以自己的不读书为傲，他们说，我也是大学毕业，我是在社会大学毕业的，我的学习从实践中来，读书不如看人，我从人身上学来的东西才是真正有用的东西。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路！
但是在我看来，这话特别庸俗，你能够在生活中见到的人都是和你差不多的人，同一级别的人，即使你去行万里路，那你见到外国人，语言又不通，你怎么和别人交流。
即使你努力的去认识那些更厉害的人，也和他们互相交流沟通，但是他们自身也局限于这个时代！
所以你能够见到的人和你存在着同样的偏见，存在着同样的文化背景，是已经被这个时代、这个时空筛选、局限，何况这个时代真正厉害的人，他是不带你这样的普通人玩的！
所以我们经常被自己身边最接近的6个人所影响，你的认知水平，往往就是你身边那6个人的平均数，仅此而已，你觉得自己通过与人交流学到了很多，事实上都是简单的重复，你不断的在你身边的声音中验证你们这些互相碰撞的观点是对的，你身边的人不断给你正反馈，你的认知又如何能够得到突破？
只有读书，能够让你和死去的人交流，和那些已经死去两千年、一千年、五百年、三百年……的人交流，你才能够穿越时空，你才能够和不同时代、不同地域、不同国家的人展开思想上的交流。
这就是为什么子路说，有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学，让孔这么愤怒的原因。
我们曾经讲过一本书——《思辨与立场》，专门讲的就是这个，你读书不能只读一个时代的书，只读先秦，只读孔子、老子，你慢慢的就变成那时候的人，说话、风格、做派都会变得和那时候一样，你也得读一读魏晋，读一读汉唐，读一读宋明，读一读近代、当代、国外，跨越时空，只有这样的读书，才能让你打开思想，形成更加丰富的神经元链接，找到更加合适中允的角度来解决问题。
我的学习心得：
在这篇对话中，我看到了一个可爱的孔子，他对于子路这样愚顽不灵，已经气得无话可说，就像我们遇见了一个完全讲不通，道不同不相为谋的人，会有一种话不投机半句多的感觉，两个人的观点、理念完全相悖，而子路虽然是孔子的学生，但是从他的表现来看，在这里他有些自我膨胀，可能是因为自己当了大官，从心底有些瞧不起孔子，也许会觉得他只是多读了点书，太过迂腐，也没什么了不起。
就像我们很多人在年轻的时候经常犯的错误，把自己看得过高，对他人便不太瞧得起，自以为是，老子天下第一，自信过头，从而失去了平常心，只以自己为局限。
这篇对话其中最重要的一个点是对读书的态度，孔子因为太过生气，对子路也是无话可说，所以并没有就子路对于读书的看法而发表见解。
但是樊登老师就这个话题展开说了很多。
无知的人是不知道自己无知的，你要如何知道自己无知呢？就是需要读书，读许多书，读不同时代的书，读古今中外的书，看一看那些古往今来的智者贤人，他们的著作，他们的思想为什么历经千年仍熠熠生辉，被后人不断学习、探讨，孔子为什么会成为“万世师表”，我们要做的是通过阅读、思考他们的思考，在时间的长河中，与那些身体已经死去，思想却永远活着的人，进行精神上的交流，产生精神上的愉悦。
所以，多读书，多思考，才有超越生命自身意义的可能。