《道德经》个人学习笔记（二十四）

四十四:

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? :名声和身体，哪一个更重要?身体和财富，哪一个更贵重?得到和失去，哪一个才是有害的?老子没有给出具体的答案，而是在发问。发问的目的是让人思索，到底哪个更重要。现在的人们更倾向于一种答案:身体更重要。其实还是要分具体情况。万物都是在改变的，在某种特定的情况下，或许名誉要比身体重要的多。选择哪一种,要根据实际情况来定。

名和货，代表的是外在的东西，而身则代表自身，或是内在的东西，是根本。对于悟道之人，内在是更重要的。但是对大多数俗人而言，名与货又不可脱离。

选择名、货，还是身，自然决定了能得到什么还是失去什么?得到的和失去的，究竟哪个是害，还是要根据实际情况来判定。因为万物在变，万事在变。老子在后面，也有提到“福祸相依，相互转化”的意思，所以得与失，不能以固定不变的态度来看。

甚爱必大费，多藏必厚亡:当爱一件事物太过极端时，必定会浪费大量的物力财力去满足这个爱好。当收藏事物太多时， 必定会引起他人的觊觎。有觊觎就会有窥测，就会引起他人的争夺或偷盗，这样必定会失去更多的东西。相对相生，物极必反，这都是不可违背的道。所以有爱必有费，有藏必有亡。凡事不求其端，知道自我损益，这才是道。

故知足不辱，知止不殆，可以长久:所以知道满足就不会受辱。什么是满足?满足就是及时止住自己的欲望。止住欲望，就不会求于人，不求则不辱。知足并非消极不动，而是动而无求。但去行动，不问结果，做出努力自然会有结果。知道停止就不会有危险。知止，不仅是停止，必要的时候还要做到损有余。知止是一种时刻调整的状态，根据局势时刻调整就不会有危险，这样才会长久。

四十五:

大成若缺，其用不弊:大盈若盅，其用不穷:完美大成的东西在俗人看起来永远都是不完美或是残缺的。真正满的状态，看起来反而好像是有中空的一样。所谓的残缺、中空，是因为大成、大盈的东西知道自己知足知止，知止就会自己去益就损，所以看起来是残缺中空的，实际上是“大成”、“大盈”自己故意为之。只有知止，才会其用不弊，其用不穷，才会长久。

大直如屈，大巧如拙，大赢若绌:真正的直线好像是弯曲的一样，真正的灵巧好像笨拙一般，真正的成功好像不足一般。这三句和前面两句说明相同的问题，凡事懂得知止知足才好。

燥胜寒，静胜热，清净可以为天下正:燥热能战胜寒冷，清净能战胜燥热，清净可以作为天下的规范。我认为这是说明身和心的两个方面，身体要运动要热，但内心要清净。清净是根本，清净并非身的清净，并非无为，而是心的清净。身体积极做事，内心清净无欲，才是最好的状态。