亲爱的家人们，大家下午好！那么这一节课，我们还是要讲觉，因为这个觉呢，是我们每次的课程都要讲的，也是我们课程最核心的部分，因为呢，它是这个佛陀修行的秘密的心法，也是老子天人合一的这个方法，所以我们这里的话。觉是重中之重，我们每次是必讲的哈。
那么昨天我们讲到真正的我们就是那个空那个道那个无边无际的心哈，他大到无形，无边无际，空空荡荡什么都没有，那么这个呢就是我们的真我就是高我就是宇宙，就是空就是道，那么很多人在身心灵在宗教，找了很久都不知道高我是什么哈，认为他是个有形的存在，其实呢，他不是，他就是你的自性就是这个空，这个自性呢，本自清净，本不动摇，本不生灭，能生万法，本自具足，所以这个才是真正的你，我们在这里呢，就是要跟我们内在的这个空性连接上。
那么很多老师呢，他都说意识是源头哈，其实呢，大家想一下，这个意识也是在这个空上升起来的，本来空空荡荡什么都没有，那么这个意识呢，我们这里讲念头哈，佛法里面讲一切唯心造，所以就是，在这个空上随着我们的意识随着我们的念头，产生了大千世界。那么这个空他就像电影的银幕一样，他是不动的，只有不动的，他才是真相哈，当我们有了念头，有了意识以后呢，这个屏幕上就产生了画面，也就是我们现在所看到的大千世界山河大地，所有的场景所有的人事物哈，都在这个空上，所有的情绪所有的念头，也都是在这个空上升起来的，所以呢，这个银幕上所产生的大千世界山河大地，所有的人事物他都是动的对不对，那只有这个空性，他是如如不动的，那我们每个人的内在都有一个空性，每个人在自己世界上所看到的都是自己的意识投射的世界，所以，佛法里面说一花一世界，一叶一菩提，七十二亿个人有七十二亿个平行宇宙，你的宇宙哈，你在你的世界所看到的都是跟随着你的意识投射出来的大千世界，所以所有的人都是你，所有的万事万物也都是你，所以佛法里面讲，等你看到所有的人和所有的事物时候，或者都是佛的时候，那么这个时候你就已经成佛了哈。
那么有的老师说呢，光或者是爱是源头，那么光和爱呢，也都是在这个空上升起来的，那么有的老师让每天开心喜悦，但是呢就是，我们很多家人，现在生活一片混乱哈，财务情感 都是非常混乱，面对生活当中的种种困境而无法做到开心和喜悦，再说开心和喜悦呢，他还处在二元对立的层面，物极必反，乐极生悲，还没有超越这个二元对立的这个现象。所以我们在这里的话永远是取中道哈，不管是自己开心和喜悦的，不管是自己恐惧和悲伤的混乱的，我们都要保持在这个内在的这个觉知上面，知道自己在开心，知道自己在喜悦，知道自己所有的就是恐惧和担心的情绪，让内在的这个如如不动哈，承载着我们所有的情绪，我们的内在永远是和平的，所以我们这里呢，永远就是让自己处在一个和平的这个状态，我们从恐惧和担心去到和平是很容易的，但如果让我们直接去到开心和喜悦，这个还是很有难度的哈。只有内在和平了，如如不动了，那我们内在才会生出那种清净的法喜，那种的开心和喜悦和我们这个头脑层面上的这个开心和喜悦是不一样的，他是两回事，那么有的老师呢，他把我们带到那种高级感受里面。让我们去感受到吃东西感受到这个食物的美味，或者是让去到公园里面感受每一棵树给我们带来什么感觉，或者是看到每一朵花给我们带来什么感受啊，或者是闻到花的香味，我们会感受哈，所以这些呢，都是还没有从这个幻相世界里面脱离出来，心经里面讲无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，就是因为我们的这个六根接触这个六尘通过眼耳鼻舌身意，这些感受，才把我们牢牢的锁定在三维世界里面，所以现在我们玩的游戏呢，就是找回真正自己的游戏，所以就要从这些感受当中脱离出来，才能从这个幻相世界当中抽离出来，所以大家要很清楚明白这一点哈。
我们呢，每个人本来都是空无的，空空荡荡什么都没有，那么怎样找到这个空无，怎样才能跟他合一呢，就是要通过一个字觉哈，那么觉者佛也，迷者凡夫也，一念觉即佛一念迷即凡夫，凡夫与佛，只在一念之间，就是这个觉。只要你觉哈，只要你不断地觉，你就醒来了哈，你就找回了真正的自己，那么怎样觉呢，觉就是知道，知道你在做什么，我们以前做事的时候哈，比如说做着这件事情的时候，心里想着另外一件事情，或者是在走路开车的时候，心里都是想着别的事情哈，或者是在想一下跟别人接下来要谈一些什么内容，或者是生意上合作的一些事宜，或者是接下来，中午要吃什么，做什么，所以呢心永远都是没有活在当下的这个状态。没有活在当下的这里哈，自己当下在做什么，都已经不知道了，头脑妄想纷飞，头脑不断的在想别的事情哈，那么我们的头脑意识都是散的，时间久了的话，心也是散的混乱的哈，常常会感觉到心神不宁，魂不守舍，那么也可以说这个时候元神都是散的，心不定哈，心不能安住哈，所以呢就是这个生活当中，心七上八下，魂不守舍，那么生活状态，也是很混乱的一片景象。那这个时候呢，我们的意识不能集中，我们的心不定，就好像是什么呢，我们的心是散的，我们散发出的光，就好像手电筒的光一样，它是一个散的它不聚焦，当我们的头脑停止下来的时候，当我们的妄念停止下来的时候呢，我们的心它发出去的念就是一念即显化，就好像激光的那个光一样，它非常的有力度哈，所以说我们为什么生活当中显化的那么慢，没有力量，就是因为我们的心散乱哈，心不定，心没有力量，所以我们要把这个生活当中散了的心，让他收回来，收回来当下的这个状态。
在这里呢，我们要把心收回来，心安住，我们知道我们所有的动作，所有的语言和所有的行为，都是这颗 心在起作用，说话呀或者是听别人讲话，闻到味道眼睛看东西，所有的行动所有的行为，这些都是这颗心在启动运行，只是我们忘记了这心的存在，没有朝向这颗心，那么这颗心，他本来就存在，一切时一切处，没有这颗心，我们就成了一个木偶，所以呢，这个时候大家要明白这一点哈。
那么现在给大家讲一个剑与禅心的故事，就是有一个人他去学射剑，他跟一个禅师学射剑，他练了很久以后呢，每一次都能射中靶心，但是禅师还是对他很不满意，他说你虽然剑出去了，每一次都能射中靶心，但是你的心没有跟上，当你的心跟着你的剑一起出去的时候，那么这个时候，你才能真正做到知行合一，所以我们的心呢，永远都是跟我们的动作，我们所有的语言行为都是要在一起，心里知道自己在干嘛，心里清清楚楚，明明白白的知道自己在做什么，即使动一下手指头也要跟上自己的这个动作哈，那么什么是觉呢，就是知道，你知道你在做什么，刚开始练习的时候，大家要提醒自己哈，刚开始练习的时候，就好像有一双眼睛在看着你做任何的事情。在看着你在说话，在看着你在听别人讲话，在看着你在吃东西，在看着你在走路，在看着你在工作，在看着你在开车，所以在生活当中一切时一切处，就好像有一个旁观者在看着你做的这一些哈，就好像你跳出这个身体，看着你一切的言语和行为。那么这个跳出你身体，看着你做事的这个人呢，或者是这双眼睛，他才是真正的你，真正的你的高我，真正的你的空性，刚开始只关注自己的身体，知道自己在做什么，把注意力集中到自己的身上，随着一段时间的练习以后呢，这个觉它就会自动扩散，扩散的无边无际，那么这个觉呢，即使你在最吵杂的地方，他也是那么的安静，在练习这个觉的过程当中呢，眉心轮会发紧发涨，头感觉是蒙蒙的，也会感觉到有大量的能量，从顶轮进入哈，那么顶轮的话就好像是被插了根管子一样直接灌入能量，头顶也会有麻麻和酥酥的感觉。那么这个时候呢，你就是处于一个觉的状态，也就是处于一个非常高的一个禅定的状态哈，那么这个觉呢，他就是证悟佛陀的秘密心法，也就是体悟老子道法的唯一的灵丹妙药，这个觉呢，他时时都在，无边无际，不增不减，不生不灭，即使是宇宙爆炸，虚空粉碎，这个觉呢，他也毫发无损。
与觉同在呢，是我们修行的开始，也是我们这一生都要伴随着我们的哈，所以我们在这里的话，我们要放下我们的头脑，用觉去代替，我们人呢，就是因为头脑思考的太多了，有一句话叫做想不通对不对，当我们一想啊，我们的情绪就来了，我们身体就不通了，我们的神性也就透不过来了，所以说放下头脑，当我们念头少了的时候，心清净了，自然就与内在的神性连接，自然就与高我连接。
所以呢，我们要把这个觉带到生活的每一个当下，时时处处都在觉，才能够彻底的解脱。所以王阳明说知行合一，六祖慧能说抱一守一，很多家人呢，他在做事的时候，听着音频听着音乐，或者是同时做几件事情啊，这些都是要放下，专心致志地知道自己在做一件事情哈，抱一守一，这样才能很快地去切入 这个空性，不要贪心哈，听课的时候呢，也可以保持一份觉知用心去听，用心去悟，用心去共振，困为你本来内在什么都有，当你带着觉知去听的时候，用你的心去听的时候，就会共振开你内在原有的智慧，因为是你的高我在听，高我与高我在共振，因为你本来就是佛哈，只是你现在选择了这场游戏，跟随某一个老师共振开你内在原有的部份，所以大家呢，要非常清楚明白这一点，在生活当中，用你的觉知开始觉察，你喜欢什么，讨厌什么，你要知道哈，当你开心和愤怒，恐惧，烦燥，忧虑，所有的情绪，你都要知道，或者是走路开车上班，做饭喝水吃饭这些做家务，一切你都要知道，所有的情绪，所有的念头，你都要知道。
那么在刚开始练习的时候呢，有些家人可能会很不习惯哈，经常忘记提起这个觉，当他忘记的时候，就会去到一个烦燥不允许自己哈，或者是很紧张，那么在这里的话呢，大家要放松自己，自自然然的去觉，轻轻松松的去觉，因为你本来就是，你只需要在这里经历每一个当下，当自己发现自己这个觉没有的时候，就轻松的把他拉回来就行啦，不要那么紧张，当你越是紧张的时候，当你越是压郁自己的时候呢，你越是很难进入这个状态，所以欲速则不达哈，轻松的就是，允许自己，忘了就忘了，然后自己当下再提起来就好了哈，那你在这个生活当中，因为在这个头脑层面生活了几十年，常常会跟着那个思想乱跑，但是也没有关系，毕竟我们之前一直是生活了几十年，甚至有些家人年龄更大哈，六七十岁的都有，都活在这个头脑世界里，从来都没有活在这个只是觉的这个世界里，还没有活在自己的心里，那么也没有关系，允许自己，慢慢来哈。
万事万物都在这个空里，都在这个觉里流动，生灭，所有的情绪和念头也都在这个空里面生起又落下，万事万物呢都在一个有的层面，那么这个空是没有的层面哈，但是很多人都不知道，只是知道这个有，活在这个幻相世界里面，不知道自己还有一个空，内在的这个空承载着万有，空有不二，人们都活在这个有的层面。活在这个幻相世界里的时候，认为这个幻相世界是真的，都想抓住一些东西才能得到一些安全感，有的人他就抓住财富，情感，房子车子，让自己找到一些安全感，找到依靠，但是最后呢，什么都抓不住，因为万物是生灭的是流动的，是无常的。
我们要知道自己还有一个没有，还有一个空，万物都在这个空里面，只要你时刻带着觉知去觉知生活的每一个当下，时间久了，你就能回到这个空里面，你就会给你带来心安哈，当你找到这个空的时候，你就会找到真正的依靠，让你彻底的解脱，让你彻底的满足，去掉一切的烦恼，那么生活当中所有的事情都会解决，这个时候，你的心是没有任何挂碍没有任何的恐惧，你的心是如此的自由，如此的安详。
你的这个觉你的这个空他一直存在着，不管你做任何的事情，行善作恶，你知道就好，用这份觉知不断的知道，不断地觉，用管你是在走路或者是你现在上班你是在做家务哈，或者是在这说话，在听别人讲话跟朋友在一起，都好像有一双眼睛时时刻刻的看着自己的一言一行，那么眼睛看什么耳朵听什么或者是吃东西是什么味道，闻到什么样的香味，你知道就好，只是一个旁观者，知道就好，不干涉，不深入
这个觉呢，你要时时刻刻的让他作为一个旁观者，永远跟随着，让这个觉来看着自己身体的一言一行，身体累了呢，就让他休息，如果感觉自己困了就睡，如果情绪来了呢，就带着觉，让他自动流走，不要抓着情绪不放，昨天的事呢，也让他流过去，让一切都流过，上一秒的事情呢，也让他流过。不要去翻旧帐哈，很多人的话，把几十年的那些伤心或者是烦恼，恐惧的事情，都记在心里哈，时时刻刻的还拿出来回味一下，放不下，所以紧紧的抓着这些情绪不放，或者是几十年，别人跟谁有些过节都还抓着不放，所以这些纯粹都是在折磨自己，所以说对自己呢，也是一种束缚。所以我们要学会放下，放空自己，让一切流过，过去的就过去了，昨天的事情都是已经过去了，跟今天没有任何的关系，现在每一个当下都是全新的开始，把这个觉知带入生活当中，让所有的情绪，所有的事情流过，过去的就过去，不留一丝痕迹，那么未来呢，也不去想，只在当下觉着自己的一切，这个觉他是一个旁观者，一双眼睛，就这样觉下去哈，那么在一段时间以后呢，你的会越来越小，你的烦恼会越来越少，生活当中不如意的事情都会解决，你会发现你越来越简单，你简单的像个孩子一样那么天真快乐。
觉知着自己的一切动作一切言行一切情绪和念头，事情过了就过了哈，永远不留痕迹，觉知着自己的喜怒哀乐，好像一切的事情都与自己无关，所有的情绪都与自己无关。就好像是清明的看着自己在做梦，或者是看着自己在演戏，看戏不入戏，梦中戏中自己在做事自己在哭，自己在笑，在生气，可是自己内心呢却没有烦恼，自己好像是和这个事物，或者是烦恼分开了，和这个场景分开了，和这个戏中的所有的激情分开了，只是作为一个旁观者在看着哈，那么这个觉知呢，越来越清明，所有的烦恼都挂不住，就好像这个觉知才是真正的自己，这个觉知就是清清楚楚哈，不留任何痕迹，干干净净，一个觉知他像镜子那样的清明，那么我们的身体呢，他有生老病死，意识和念头不停的在流动着变化着，情绪呢，也在不停的变化的，只有这个知觉他是不流动的，它始终在那里，所以当你练习久了以后你会发现，知觉和情绪哈，身体念头呢，他好像是分开的，这个知觉干干净净，没有任何的烦恼，没有任何的痛苦哈，什么都没有，用这个觉去知道你的每一个动作每一句话每一种情绪，只是一个知道，当你知道有念头升起的时候呢，那么念头他马上就停止了。你又在重新回到这个觉的这个状态里面哈，就是一次一次的，把自己这个念头上拉回来，所以说，还有一个就是当你有情绪的时候，你知道你有情绪，让这个觉知去承载着这个情绪，去流经让它释放出去哈，再配合着你的呼吸，把这个情绪释放出去，所以说呢 ，这个觉就是你的心，你的真我你的高我你的自性。在这里的话，你只需要用这个觉跟你内在的这个真我这个空性去连接，你再也不用去花很多的钱去学灵性的理论知识，或者是也不用去学各个宗教的千经万论，你也不用念经哈，你也不用拜佛，你也不用烧香打坐，也不用去找宗教身心灵，什么都不用，你只需要这个觉就够了，因为在这个觉在这个空性里面什么都有，一切的信息都包含在这个空里面，所有的大千世界，所有的八万四千法门所有上下五千年，甚至亿万年的这些理论，所有老子佛陀的理论方法或者是智慧都在这个空性里面，这里面全部都涵盖了这里，只需要这个觉不够了哈。
我们每时每刻都要带着觉，与自己呆在一起，那么身体哪里痛的话呢，你也和他呆在一起，如果你高兴的话你就与高兴同在，但是你要知道你在高兴，如果你有痛苦你有烦恼，你有情绪的话，你也要知道你在痛苦你有情绪，就是这一份知道，当你知道的时候，烦恼和痛苦就会很快没有力量，很快的去流经自行脱落哈，如果你被人夸奖了，但是请你不要骄傲，你知道就好，如果被人辱骂了，微笑的知道就好，如果做不到的话，看下自己有没有情绪，有情绪就要这个情绪去流经，永远要保持一份知道心里清清楚楚，有事做事有情绪就处理情绪，那么没事的时候呢，就一个人待着一个人发呆，享受跟自己独处，与自己呆在一起知道就好哈
我们在生活当中呢，我们要学茶杯一样，大家看一下茶杯里的茶，如果一个晚上不倒，第二天他就会变色对不对，如果两三天不倒的话，那么这个茶它就馊了，我们生活当中也是一样，心上的事心上的情绪，如果放在心上过不去的话，那么一天，两天，身体就会不舒服，不会失眠对不对，时间久了的话，就会对我们的健康产生影响，所以我们要学会心上不留任何的事，心不上留任何的痕迹。昨天的事不留到今天，昨天的情绪不留到今天，那么茶杯泡了千万杯茶，各种各样的茶，它各种茶的味道的痕迹都没有，所以呢，它依然干干净净，空空荡荡的，所以我们心上呢，也要不 留任何的痕迹，事情让它过去，情绪念头全部流过，心上干干净净，一点痕迹都没有
练习一段时间以后呢，你的心就会非常的和平清净喜悦，内在如如不动，内在丰盛感也会升起来，内心非常的踏实，我们就是不会再活在外面这个波动的世界，也不活在我们这个身体里面，因为我们知道这个身体也是幻相，我们只活在了自己内心的这个觉知当中，活在这个如如不动中，内心就会越来越踏实，越来越自由，越来越有力量，这个时候呢，你就会感觉到，你是造物主，天上地下，唯你独尊，那么外面的这个幻相世界都是随着你的心在转。你的心如果是不动的，世界就不动，所以就有这种感觉，所以六祖慧能讲，不是风动也不是幡动，是你的心在动，所以家人们看一下你的心是什么样子的，你的心是每天七上八下混乱不安的，还是你的心是和平的，如如不动的，所以你幻相世界中的相，都是随着你的心走的哈，所以说我们要做到用外面的相，境随心转，而不是我们这个心呢去了幻相世界里面随着境转，那这个时候我们就没有力量了，所以我们要回到自己的内在，让自己的心在这个如如不动当中，外面不管再出现什么 样的相，我们的心永远都是安住在这里如如不动。当你的心不动了，当你的心寂静了，你就到家啦，这个时候你就会感觉到天上地下你说了算，你起一个念马上就显化，你无所不能，整个世界都是随着你的心走，随着你的念去走的，你会感觉到，你身在这个世界，但是又不属于这个世界，就像达摩祖师说终日见而未见，终日闻而未闻，终日行坐未曾行坐，终日嗔喜未曾嗔喜，黄渤禅师也说过，终日吃饭未曾咬着一粒米，终日行走未曾踏着一片地，你就好像不是这个世界的人，就是这种感觉哈。一切的行住坐卧见闻觉知呢，只要内在如如不动，就是知道就是看着，内在就是圆满和空隙哈，觉知久了以后，过去的事也想不起来，每天头脑都是处于一种空空荡荡的这种状态，感觉自己什么也不会，什么也不懂什么也不是，内心空空荡荡，内心越来越宽广，内心越来越寂静，这个时候呢，当你听到是什么音乐传到你耳朵的时候呢，你马上就能感受到这个音乐背后的能量，或者是写这首歌的人的能量等级哈，或者是每个家人，象群里的每一个家人的能量等级全部都能感应到，他发一篇文字或者是他跟你说一句话的时候，你就能感觉到他是在什么样的能量等级。看到别人的照片的时候，就会感应到跟他前世是什么样的关系，这个时候就是脑袋里就会显现出前世的一些画面哈，或者是前世还留下了一些情绪都会浮现出来，那么别人心里想什么，也都能马上的就是感应得到。很多人认为这样的话就已经是大师了，有特异功能，实际上这是一种心清净的一种自然感知力，自己本来天生就有，人呢只要一旦心清净下来，把心上的烦恼和知觉上的烦恼让他过去，心通透了，心清净了，慢慢的你也会能感应这些，所以那个时候你也是大师。
那么经过一段时间，就是活在这个觉知，活在自己心里的时候，不被外界世界所扰动，知觉上没有留下任何的痕迹，也没有留下生活上的垃圾碎片，心清净了，身体通透了，那么这个时候呢， 身体就会产生一些自动调整的现象，心越空旷，当我们内心越来越空旷，心越来越寂静，身体越通透越柔软的时候，那么这个振动频率就越高，就是我们的能量等级就越高哈，身体呢它也会自然的震动，就好像是金蝉脱壳的感觉，那我们前期上一个月有好多家人都已经身体产生律动，或者是在站桩的时候在打坐的时候，甚至躺在床上的时候，或者是坐在那里，心只要一空下来，头脑里只要一空下来的时候，那么身体就开始自然地产生这些震动的这些状况，这些都非常非常的好，说明我们的身心通透哈，心清净了，才会产生这些现象，还有一些家人他出现胎息的这个状况哈，这个胎息也是非常的好。包括这些律动，包括这些胎息，他都是我们身体完全通透，然后呢，他会自动调整我们身体所有的这些疾病哈，让我们返老还童，天人合一，这些现象都特别的好，还有一些家人就是他身体通透以后，律动一段时间以后，听着不同的音乐，身体就会自动的舞动起来，包括听到打太极的音乐，它就会自动打太极，听到炫舞它就自动的就转起来了，这些都是因为我们身体完全通透了，天人合一了，才会产生这些现像，所以这些功能它都会自动开启，这个时候呢就是觉知呢他就想把我们的身体脱开，脱开以后呢，就是我们就会像佛法里面讲的出体哈，就会看到自己的身体，这个时候也不用害怕，不用紧张，让它自然而然的去发生，当我们一个，念就是想回来的时候他就回来啦，等你出体的时候 你可以去到任何地方，整个宇宙星空，各个你想要看到什么都可以看到，但是我们不执着于这些哈。
我们的这个知觉呢，这个觉他是活的，那么身体呢，他是死的哈，身体呢，只是一个工具，知觉出去呢，他不是幻觉，他是我们出体的这个现像，但是这个呢就是证悟佛陀究竟秘法的这个道路，是我们已经在这个道路上了，他也是天人合一的这个过程，那么继续保持觉知的时候，各种各样的神通都会显现，当我们神通显现的时候呢，有些人到了这里的时候就会把自己高高的挂起来，认为自己是大师，认为自己已经很了不起了哈，但是如果我们一旦执着于这些神通呢，我们就停止不前了，这个时候呢，就是神通呢，他就像大海里的一滴水一样，我们的觉我们的自性就像是整个大海，那么你是选择做大海里的一滴水，你还是选择做大海呢，对不对，如果说一旦哈，你把这些神通表现出来的时候，那么大家呢就会把你高高的捧起来，说你是佛菩萨转世，那么这个时候呢，你的欲望就会膨胀起来，就会落入到这个幻境当中，所以呢，我们不要停留在神通上，一路向前，继续的觉知下去，把这些神通都当成是我们在路上的风景，比如我们要坐高铁去北京哈，那么直达目的地，所有的这些神通都是路上的风景都是雾气，所以我们不用去执着他，不用去管他，自然显现的时候我们也不用去开心去喜悦，我们就是这样一路的觉下去，直达目的地，当你深入到觉知带来的神通的时候呢，其实这个离到家还早着呢，这个神通他连三维空间都还没有超越，他离天然的大道也还间隔万里，所以这个时候继续保持觉知，一直保持觉知，一切的现像，不要执着，不要不舍，心上干干净净，没有任何的停留，没有任何的用劲，没有任何的想要达成的欲望，不用去做任何的修行，一切的修行行善，有为的方法，都是让你这颗心越来越干净，让你的心越来越清净，让你的觉知越来越干净，如如不动哈。
所以就是打个比方，我们内在的神性，他就像电灯泡一样对不对，我们内在的神性之光，为什么没有绽放出来，因为电灯泡外面已经被蒙了很多的灰尘，就好像被墨水糊住了一样，所以我们内在他没法绽放出神性之光，所以我们在这个生活当中就是不断的让自己的心干净，不断地让这个电灯泡上的灰尘把它抹去，那我们的这个神性之光，这个空性，他就显露出来哈，我们每天都要带着觉知去生活，就是做一个平平常常的人，一个正常人，来什么接什么，活在当下，活在自然和洒脱的一种状态，每天不断的带着觉知练习一段时间以后呢，你的觉会自动扩散开，扩散到整个虚空，大到无形，空空荡荡，整个宇宙都在你这个空里面，你看到地球是宇宙的一个细胞而已，这个世界上的财富名利哈，这个时候基本上也都能全部放下了，因为你知道这些都是幻相都是暂时的画面，身体也是假的，这个世间所有的一切都是假的哈，就是你在做梦，你在这个梦中的体验，你可以体验一切，你可以体验当亿万富翁，你也可以体验当人贫穷，你也可以体验当负债，你也可以体验离婚，你也可以体验当乞丐，你也可以享受无限丰盛的生活，但是你又不执着于它，
所以在这里的话，你会感觉到自己无限的自由哈，不管你现在处于生活什么样的状态，都是真正的你透过你来体验这个世界，所以我们现在很多的家人，对现在生活的状况还是处于负债的一种状况，或者是情感破裂的一种状况，他都不接纳，不接受现在的这个状况，想逃离现在的这个生活状态，但是你知道吗，这个生活他就是来体验，你只着想快乐，你只想要活出你没有体验过的这种贫穷，或者是复杂的这个状况，当你把他当成你的高我透过你来体验的时候，这个时候，你的心就平了哈，你的心只是在这里存在着只是体验着，那么很快的，你就会从现在的这个状况中脱离出来。
当你证到万物合一的时候，证得自己这个空性的时候，当你知道整个宇宙都在你之内的时候，那个时候你就可以随意的选择，你在这个幻相世界你想体验任何的生活，你都可以，你想当亿万富翁你想环游世界，或者是你想体验你喜欢的任何的生活方式你都可以的，你都有力量的，你的世界你说了算，这个时候呢，当你证到这个空性的时候，你感觉自己无边无际，无所不能，你没有形象永远存在，不生不灭，感觉自己什么都不是，又什么都是，整个宇宙都在你的怀抱里，所以佛家讲，真空妙有，空有不二，这个时候你就是在把这个怀抱里的这个宇宙也放下的时候呢，就只剩下一个觉一个空，永远死不了永远存在着，无边无际，空空荡荡的这个觉，所以再也什么都没有了哈，佛家讲，梦里明明有六趣觉后空空无大千。在这里的时候你一切的恐惧都没有了，因为自己就是那个空，整个宇宙都是自己造的，这个时候呢，你就做到了，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅磐，佛上帝老子呢，都是你自己，你是造物主，天上地下，唯你独尊，所以这个就是佛陀修行的秘法，老子天人合一的自然道法，在这里的话，我们不谈感受，不谈神通，不谈因果业力，那么在这里唯 一的因果业力就是你这颗心，你的心是属于什么样的频率，你就会创造什么样的果象世界幻相世界哈，你的心是混乱的，那么你就创造出混乱的幻相世界，如果你的心是造物主这颗心这个空性的这颗心，那么在这里你就是造物主，天上地下唯你独尊，你的心是安祥和平的，那你的生活也是安祥和平的，你的心内在的频率是丰盛的，那么你就会给自己投射出丰盛的幻相世界哈，所以这里的话，天堂地狱极乐世界的宇宙都是人造的概念，都是在这个空性里面，在这个觉心里面升起来的，都包含在这个空性里面
所以觉呢，不是佛陀的专利，也不是老子的专利，不是只有耶稣他才能看到神，谁都可以看到自己的神 ，觉醒的人呢，他不会去显摆自己，不会主动的去度化别人，因为他知道，外面没有任何人都是自己的念显化的不同幻相，所以呢，这个时候我们只需要呆在自己的中心哈，当我们自己觉醒了，当我们自己回归到自己的中心的时候，在这个大千世界，这个无量之网上面所有跟你在这一张网上的这个众生，当你在这个中心觉醒的时候，你手在这个中心往上提的时候，所有的那些众生都归位了哈，都会向你涌来，那他们也都会自动归位哈，所以呢觉醒的人，他不认为别人需要帮助，别人不问问题的时候呢，它永远不会觉得别人有问题，他不会觉得别人是苦的，那是他必须要体验和经历的，所以觉醒的人呢，他只是踏踏实实的过着平常的日子，谁都不知道他，也发现不了他，他感觉自己什么都不是什么都不懂，只是一个平平常常的心，那么这个只是用这个觉在生活当中，觉知着自己的一切，这个觉呢，他就是宇宙的缔造者，他是佛陀修行的秘方是唯一的真理，那么在这里我们每个人只要体验到这个空，这个觉才是真正的自己，只要感觉到万事万物都 在这个空里面随着你的念头变现出来的哈，整个宇宙所有的人包括你的身体都是幻相，都在这个空里面，所以这个时候，当你证悟这个点的时候，你就已经觉醒了哈，你就已经开悟了，你就已经证悟空性了
所以接下来在这个生活当中的话，大家要多去练习这个觉，通过这个觉达到这个空性，跟自己内在的这个空性去连接哈，我们在这个过程当中呢，大家就是要不断的去练习。让自己的这个觉出来，让自己的这个空性出来哈，所以今天我就给大家分享到这里，感因大家