新冠疫情下，你该如何活着？

‖活着‖读余华小说《活着》有感

引子：

“福贵”，如果真的人如其名，倒也罢了，一辈子有福有贵，是何等逍遥快活，可用一生去判定这个人，也许到最后却成了一头老牛；

余华用“反语”的修辞给主人公起了个有趣的名字，却道出了“福贵”的“无福无贵”的一生，而用家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根各自短暂的一生，让人明白了几代人、不同年龄的人，各有各的“苦难”。

出生于1960年的余华刚好是经历了“三年困难时期”的人，所以写起苦难来，笔触细致生动，让人感同身受。而那个时期的“福贵”又何尝不是余华自己呢？

2020年，数字的年份本来就显得与众不同，是“重合”的意思。而“庚子鼠年”又多少让人心惊胆战，特别是那些1960年同样出生于“庚子鼠年”的人（对他们又是一个甲子的“重合”），难免要心生不安，他们刚出生时就经历着一场“天灾人祸”，谁会想到一个甲子的轮回之后，又出现了影响世界的诡异病魔——“新冠肺炎”（灾难还是“重合”）。

短短的一个月内，整个社会都陷入了混沌，人与人之间也变得很微妙。还好中国特色的国家机器有力的运转着，让生活在这个国度的人们，不再慌张，一点点地看到了胜利的曙光和希望。

什么是“活着”？

这个话题本不敢在我这个年龄触及，因为我自觉活得不够厚重。虽然经历了一些人生逆境，但仍没有足够的资格来妄评人生。而余华的作品《活着》却让我在那个年代里找到了不一样的人是怎样的“活着”，而第一人称的陈述式表达，又让人身临其境、感同身受。短短十几万字的描述，夹杂着“福贵”老人对自己50年人生的讲述，以及小说中“我”这个年轻人对“活着”的思索。他的，亦或是每个人的一生，应该都如同小说结尾处，“福贵”老人的唱词“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，伴着袅袅炊烟消隐于霞光四射的空中。

——“福贵”老人的一生，又何尝不是更多人的一生？

不同的时代，的确应该不一样的“活着”。但也一定存在着，经历不一样苦难的“福贵”们。“生活”的本意也是“为了生存而活着”，而“生存”的前提却是“如何去适应环境”，而不是“让环境去迎合你”。

经历了苦难的“福贵”们，身心得到了空前的煎熬和锤炼，反而更加理解：人为了活成“人”而活着。有时活得苟且，也有时活得快乐，用什么样的态度面对生活，应该服从于当下的现实。就如同“福贵”老人，亲人们一个个地都离他而去，各有各的原因，而最后陪伴着他的，却是一头同样叫做“福贵”的老牛。所以，人要“现实地生活”，也要“生活得现实”。只要生命不息，就会挣扎不止。

“活着”，对于今年而言，更是现实得可怕。2003年的“非典”仍历历在目，好在那一年“活在”海南，也许是环境原因，也许是管控得力，那一年唯独海南没有一例病患。所以，并没有感到那么窒息般的对于生命的震颤。而这次的疫情，则让人感受到了从未有过的紧张和严峻的考验，小区严管、在家办公、出入测温、口罩、消毒……，哪一样都不能马虎，因为“非典”时期是为了自己“活着”，而现在却是为了一家老小而“活着”。

在这一刻，你会发现：原来为别人“活着”，是那么的有价值！

“福贵”老人的一生，不就是为了所有亲人们活着的一生吗？而“活着”就是“生”，谁“先死”，谁“后生”，不就是“活着”的意义吗？

    结束语：

    最后，引用余华写给麦田新版自序里的一句话“《活着》立的福贵就让我相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法”来做个结尾，让每一个自我都去重新审视自己的“活着”吧，空虚的思想又如何可以理解这深刻的生活？？？