华夏时间线：上古卷
风云人物：燧人氏
时间的巨轮从洪荒中缓缓地滚动，到了传说中的燧人氏之时，总算是遇上了一个北方人，地点是在河南商丘。
商丘是块风水宝地，和天水、西安同处于黄河流域，三地可以连成一条直线，这条直线是华夏文明发展的一条重要轨迹。
商丘位于黄河下游，地形平缓，非常适合大规模的人类活动，历史上有很多国家曾经在这里建都，在古代这里属于中原核心地区。附近的太康、阜阳、周口等地，在古人类考古学中都是大大的有名。
商丘以南就是淮河，过去淮河就属于南方地区了，所以它又是处于南北方的交汇地带。离淮河不远就是巢湖，巢湖流域就是传说中的有巢氏发源地。
我们在讲有巢氏的时候说过，有巢氏“王天下”以后，其中有一支北上迁到了山东，现在的山东聊城还有很多有巢氏后裔活动的遗迹和传说。而商丘就处于巢湖和聊城之间，三者几乎也可以连成一条直线。
燧人氏“王天下”在有巢氏之后，但是两个族群生活的时代应该差不多，只不过是一个在南方一个在北方。在有巢氏北上迁徙的过程中，很有可能和处于商丘一带的燧人氏产生交集，并且将巢居的习惯带到北方。
也正因为如此，起源于南方的有巢氏才能王天下，不王中原，何以“王天下”？有巢氏很早就在中原地区产生了深厚的影响力，在这个过程中，必然也会有和中原民族的融合，所以有巢氏才会被华夏民族奉为祖先。
燧人氏生活于黄河下游的商丘地区，这个族群本来并没有名字，是因为族群内出现了一位圣人，发现了保存使用火的方式，所以才被后人命名为燧人氏。
上古时期人类面临的两个巨大难题，一个是住的问题，另一个是吃的问题。在吃的方面，南方和北方几乎没什么区别，都是茹毛饮血，所谓“山居则食鸟兽，饮其茹毛；近水则食鱼鳖、螺蛤”。
想想恶狗吃鸡的画面，就能想象到我们祖先吃肉的画面， 那里面全是各种细菌，食品安全根本得不到保障，口味就更不用说了。早期人类的寿命比较短，很重要的原因就是因为吃。
中国人传统的自然哲学观是天人合一，天生万物应该是相生相克的，人吃肉，肉是为了养人，是为了维护人体的正常机能，但是茹毛饮血却容易得各种疾病（“腹疾”），减少人的寿命，这很显然是不符合天道的。
燧人氏发明了人工取火，自然就解决了这个问题，还让吃肉变成了一种享受，而不单纯的是为了活下去，这就使天道得以贯彻——得遂，因此燧人氏也有记载写作“遂人氏”。由此也可以判断，燧人氏这个名字是后起之名，有可能是从传说中的某个字音附会而来的。
据说，上古时期水很多，所以燧人氏还教会了他的人民捕鱼，所以烤鱼的历史由来是很久远的。
燧人氏还有一个说法，叫作遂明国，见载于《王子年拾遗记》：
“有遂明国不识四时昼夜...国有火树，名燧木。屈盘万丈，云雾出于中间，折枝相钻，则火出矣...有鸟若×，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
这种说法恐怕也不见得真实，燧人氏之时没有文字，恐怕也不会有国家，遂明国的说法应该也是出于讹传。
在燧人氏在传说之中，给我们留下的一个深刻印象，似乎是他给人类带来了火种。人类见到火的现象应该是很早的，但那都是没有办法保存的无根之火，想要保存并使用火就必须有火种。
希腊神话里有一个给人类带来火种的英雄故事，燧人氏是不是也和普罗米修斯一样，是一个火神的形象呢？
华夏历史中有一个火神祝融的神话传说，但是燧人氏显然不是神，人类学会取火自然要有一个发明者，燧人氏就是这个发明者的代号。
史书记载中，燧人氏“钻燧出火，铸金作刃”，而且是代有巢氏而兴。但是近代考古发现，在有巢氏兴起之前，巢湖流域距今40万年以前的和县猿人遗址中已经有用火的痕迹，甚至距今170万年的云南元谋人遗址中也有用火的痕迹。
这似乎可以说明，最晚在新石器前期人类就学会了用火，人类的火种并不是燧人氏带来的。燧人氏在历史记载中完全是人王的形象，这说明燧人氏所处的年代应该不会太古，那么，燧人氏应该只是对人类取火做出了重大的变革。
在燧人氏之前，人类也有使用火的现象，但是取火存火是一件很麻烦的事情，钻木取火发明之后，人类在用火上才跨出了巨大的一步，后来的若干年以内人类一直用这样的方式取火。
在燧人氏钻木取火以前，有巢氏因为发明巢居而得以“王天下”，巢居给族群带来了很大的凝聚力和战斗力，所以有巢氏的影响力一直延伸到中原地区。直到燧人氏发明了钻木取火，取火作为最新的科技取代了巢居，燧人氏也就取代了有巢氏而“王天下”，人称燧皇。
燧人氏的后裔为伏羲氏，伏羲氏又称庖牺氏，名字显然与火有关，事见《帝王世纪》：
“庖羲氏，风姓也，母曰华胥。燧人之代，有人迹出雷泽，胥履之，生庖羲。”
有人据此说伏羲、女娲都是燧人氏所生，这话恐怕不一定真实，似乎只能说明伏羲和女娲是燧人氏之苗裔。
文|王玄陵
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参考资料：《太平御览》《艺文类聚》《路史》《皇王大纪》《通鉴续编》《辨证论》《事物纪原》