九不辩

九不辩

中华联合新闻社

2015-11-09 07:02:53

成语说“受谤不辩”，但其实没有受谤的问题，有受谤就一定有辩，因为感觉到受谤，岂不就是辩?只不过没有发之于口。

不受谤有二：一、虽有谤而不受;二、不以为有谤。

今说不辩，有九：

一、忙不及辩。正事都忙不过来，哪有闲时间去辩白街巷是非呢?

二、微不值辩。草民，草芥一生，有什么值得辩吗?就是这个世界也没有什么值得辩的吧。

三、辩而无益。辩白有效果吗?信者恒信，不信者恒不信。

四、辩而有损。对不信的人，辩一句，会招来百千句的不信。越辩越黑。

五、不辩自消。有人只想过口瘾，说完就完了，他自己也不当真。一个巴掌拍不响，觉得无趣自然消停。

六、不辩有益。受谤最能增福消业，罪业凡夫被人说几句，实在大有好处，大有必要，收藏都来不及，一辩白等于把宝送回去了。比如虚名大过实德，预埋祸端，此时就需要一些“谤毁”来冲抵虚名，达到平衡。

七、与己无关。很多情况下，人们需要找一个人作靶子，以发表自己的声音。一方拼命抬升某人，另一方也就必定拼命踹踏。被说的人要是自己卷进去，必成风暴之眼，自找苦吃。其实这些好坏说辞与被说者毫无关系，就让争辩双方闹哄哄去吧。

八、弥陀知道。是亦南无阿弥陀佛，非也南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是一切是非的总答案。有南无阿弥陀佛，还有什么需要个人辩白呢?

九、为佛而辩。“罪业凡夫，没有伏断烦恼，不能大修功德，也非清净持戒，只念一句佛就能往生西方极乐世界，有这么便宜的事吗?”阿弥陀佛受此大污，众生蒙此无明，难道不需要我们为之辩明吗?这一件事不辩明，其他的事都一一辩明了也没什么价值;这一件事辩明了，其他事皆稀里糊涂也没什么。何况此一事辩明，所有事无有不明的。比如太阳一出，万物一片金色，仍然花红叶绿，清清楚楚;假如太阳不出，在黑夜中，靠火石照明，纵然辩得一茎草，一片叶，又有什么意义呢？