《活法》，《京瓷哲学》第74条（2）六波罗蜜与京瓷哲学

百日成长计划192

组名：精进利他

姓名：Mary

日期：2021.3.22

书名：《活法》，《京瓷哲学》

作者：稻盛和夫

《活法》，《京瓷哲学》第74条（2）六波罗蜜与京瓷哲学

《活法》不断给人类睿智的“智慧宝库”

这是为什么呢？我认为这既不是偶然的幸运，也不是我的才能带来的结果。不妨设想在这个世界上，在这个宇宙的某个地方存在着“智慧的宝库”（真理的宝库），我们在无意识中从那里汲取了隐藏的智慧，激起我们思想的闪光和创造的灵感。

这“智慧的宝库”又可称为“睿智之井”。他的所有者不是我们人类自身不妨假定，它是藏匿于上苍或宇宙之中的普遍的真理，正因为接受了这种真理和智慧，人类才有技术的进步和文明的发展。而我也是因为全身心沉浸于研究才触及了“睿智之井”的一端发挥出创造性，获得了成功。

后面的章节里我还会谈到我创立的京都奖表彰在各个领域为人类作出开创性成果的研究人员。同这些研究人员接触以后，令我惊讶的是，他们无不同我一样都有过宛如接受神灵的启示，产生创造性灵感的瞬间。

这种创造性的瞬间，都是人们在忘我的反复深入的研究中，在片刻的休息时，甚至在睡梦中获得。爱迪生，在电器和通信领域做出了各种跨时代的发明，也是因为他做出了非同寻常的努力，而从智慧的宝库获取灵感的结果。

再回顾这些伟大先贤们的功绩是我生气人类就是这样，从智慧的宝库中获取智慧和技能，将他们作为创造力的源泉，使生产进步，文明发展。

那么怎样才能打开宝库之门获取智慧呢，除了倾注燃烧般的热情，持续付出真挚的努力之外，别无它法。就是说要想获得成果，必须怀抱着善念，拼命努力，对于这样的人，神灵才肯给予他火炬，照亮他的前进之路，才会从智慧的宝库中授予他一束光明，让他走向成功。

如果不是这样，就无法说明为什么缺乏知识技术经验设备的我，竟然能够做出世界一流的发明创造。当时的我没日没夜废寝忘食，抱着无论如何也必须成功的强烈愿望，埋头于研究开发热衷的程度达到了“痴狂”。

我想作为我努力的回报，我获得了若干“智慧的宝库”中存储的睿智。

《京瓷哲学》第74条（2）六波罗密语矜持哲学

不仅仅局限于产品，员工的行为举止亦是如此。如果员工举止得体，品格高尚，那么企业文化势必也能获得相应提升。总之企业家不仅要追求产品的完美，还必须追求公司整体的完美。

矜持，哲学其实也是一种戒律。我一直强调“作为人，何谓正确？一旦是认定正确的，就毫不动摇地贯彻到底”。从本质上来说，习与释迦摩尼佛祖所开始的戒律是一致的。

释迦摩尼佛祖把“开悟”作为人生的终极目标。在佛教教义中“开悟”也被称为“到达彼岸”，而凡人一般把它理解为“极乐净土”。但实际上佛祖所指的“彼岸”其实是“转迷开悟，安心立命”的境界。一旦到达这样的精神境界，便等于进入了极乐净土。

至于渡到极乐净土的方法，佛祖做出了名为“六波罗密”的修行开始。六波罗密的第1项是“布施”。捐香火钱是布施，助人也是布施。

我经常强调利他之心从表面上看，这一理念似乎与企业经营相矛盾，但其实并非如此。利他之心即“为世人，为社会做奉献”的精神，属于布施的范畴。中小企业家为了守护员工而日夜努力奋斗，在我看来，这种为他人尽心尽力的行为，就是一种值得敬佩的布施。

6波罗密的第2项是“持戒”即恪守戒律。是佛祖指明了人的6项根本烦恼。所谓烦恼源于对自身肉体的执着，世人常常由于烦恼而堕落。

接下来，我将对这6项根本烦恼逐一说明。第1项是“贪”岂止的是诸如贪欲性欲，名誉欲望等人类皆有的欲望。这些欲望与人的肉体共生共存，但切记纵欲过度。

第2项是“嗔”，心灵被愤怒所控制，横行霸道，暴露恶行，损害他人。

第3项是“痴”既愚，痴无知智慧闭塞，怀有“愤愤不平，嫉妒他人”的卑鄙之心。

第4项是“ 慢”即抛弃谦虚德行，骄傲自大，怀有傲慢之心。

第5项是“疑”亦如其字，即怀疑不信之心。

第6项是“见”，由思维不正而产生错误的知见以邪见看待事物以恶念解释现象。

这“贪，嗔，痴，慢，疑，见”便是释迦摩尼佛祖所开示的“6项根本烦恼”。而抑制上述欲望和烦恼的修行，便是持戒。

6波罗密的第3项是“精进”既努力工作。我一直要求大家“要付出，不亚于任何人的努力”。即便别人都睡觉了，自己仍然在努力工作，这便是精进。禅宗僧人为了开悟会进行严酷的修行。不管是干农活，打扫卫生还是做禅，他们都会全神贯注全力以赴，这边是精进。

企业家，如果每天努力的经营公司便是一种精进。换言之企业家的努力经营和禅宗僧人的艰苦修行并无本质区别。虽然想和周围的人一样去度假旅游，但由于担心“自己不在时，公司可能会因运转不灵而倒闭”。因此每天早出晚归拼命工作。精进的方式多种多样。并非只有坐船才算是精进，认真经营企业也是一种精进。

6波罗密的第4项是“忍辱”，是“忍受，坚忍”之意。在经济不景气的大环境下，不少企业家咬紧牙关坚持到底。依据佛祖圣言，这也是一种修行。

6波罗密的第5项是“禅定”。其本意，为“坐禅入定”，但按照我个人的理解，其并非指“必须坐船才能入定”。我认为如果能做到“至少每天一次，让自己静下心来”，则也是一种禅定。企业家，在一味专注于经营事务的过程中，有时会“头脑发热”，从而失去冷静判断的能力。为了避免这种情况，在一天之中，我们至少要给自己一次“稳定心境，冷静头脑”的机会。在我看来，这便是禅定的含义。即便是在入睡前闭目静心片刻也无妨。

如果能努力实行上述5项修行，便能到达6波罗密的第6项“智慧”的境界。所谓“智慧”。是理解支配万事万物的宇宙真理。换言之，一旦获得“智慧”便到达了开悟的境界。

感恩稻盛和夫老先生！

感恩一切！