林清玄先生写的《光之四书》一文中，描述了一位老农说的话，老农说:“现在社会风气的败坏，都是电灯害的！电灯使人有了夜间活动，而所有的坏事全是在黑暗中进行的。”
这话虽有点儿以偏概全了，但也有一定的道理。在夜色的掩护下，在半明半暗的灯光中，多少人还能做到如白天的理智、清醒、正派和谨慎。
曾听说过这么一个事儿:一个夜市广场围墙外的拐角处比较暗，又刚好有墙壁挡着，就总有吃宵夜的人或走夜路内急了的人在此小便，把这一块弄的是乌烟瘴气，尤其天热时路过，需掩住口鼻、屏住呼吸，那气味真的是太难闻了。
环卫处治理多次都无效，在墙上写禁止在此大小便、违者罚款五百也被人视若无睹；最后，不知谁的主意，在此装了一个亮度足够的路灯，竟好了，再也没人在此小便了。
这个故事告诉我们，若把一切都放到亮处或阳光下，就不会有那么多的龌龊、污秽和肮脏了。
看远古时的先民，因没有电灯和蜡烛，他们“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，自给自足，生活的倒是很惬意，还唱到“帝力何有于我哉”！我这样安安稳稳的生活，帝王的力量对我来说又有什么用呢？
可社会发展却是越来越快，物质越来越丰富，生活越来越便利；尤其是如那老农所说电灯的出现，更使人们的夜生活也丰富多彩起来了。
有了电灯，晚上就有了光明，可这个光明又与白昼不同，毕竟与黑黑的夜相比，它所照范围是有限的，它的亮度也是有限的。于是，在这黑与光之间，就给人了很多朦胧迷离的感觉。这就让人有觉得周围有种不真实的气氛，让人迷惑，甚至忘了白天那个常常正襟危坐的自己。
君王会夜夜笙歌，慢慢就“不早朝”了；有些儿所谓的“大人”，会饮酒作乐，慢慢就忘了“做官要于民作主”了；投机者会找“路子”进行权钱交易，就没了公平和公正；还有很多鸡鸣狗盗之辈，在这光怪陆离夜色的掩护下，不知又做下了多少丑事?种下了多少孽债?在这里，我们可感知到，夜与光好像就是那“酒、色、财、气”的温床，让其发酵催化。
因此，为了更好的治安与国家安全，在古今的中外历史上，就出现了“宵禁令”，顾名思义就是禁止晚上活动的一种法令或制度。
在我国，最早在周朝就出现了宵禁制，负责的官员叫“司寤氏”，管控人们晚上的出行。以后的历朝历代，都有不同程度的“宵禁令”。
秦汉时期，宵禁制度尤为严苛，无论是王公贵族，还是平民百姓都要严格遵守，为了很好施行，还出现了打更人。到了唐五代至宋清时期，则比较宽松，但一直都有。
即使到了现时今日，宵禁制度也还时有存在，我国深圳沙头角边境管理区，直到2003年才取消了运行20多年的“宵禁令”。
伊拉克在2005年2月才解除了巴格达长达数年的宵禁；2020年5月，美国有40多座城市也曾启动宵禁制；2021年8月，阿富汗首都开始实施宵禁，以避免暴力事件的出现。
可“宵禁”毕竟是需外力的执行才会有效果，可这个效果又有多少呢？从犯罪数据、从腐败现象、从灯红酒绿下膨胀的欲望，就知道是“禁而难消”；再说执行者毕竟也是人，是人就不外乎情和欲，给他一定的好处，怎会不给你“开绿灯”呢？
那到底怎么才可以让人在夜里和白天一样？让人表里如一？让人在人前与人后相同呢？
儒家代表作《大学》中，提出了“慎独”，原文是“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”就是告诉我们，在独处时也要谨慎不苟，自觉遵守各种道德准则。
在人前做到“恭、俭、温、良、让，仁、义、礼、智、信”容易，人后也能严格以“君子”之标准要求自己可就有点儿难哦！
如果人人都能做到“慎独”，人前人后一个样，黑暗中和光明下一个样，夜与光的交织也不会催化人性恶的一面了，社会风气还会不好吗？