有一天，我意外掉入一个黑洞。当醒来睁开眼，一群河童围着我，一只宽大嘴巴上架着眼镜的河童把听诊器放在我的胸口。
河童头上都长着短毛，手脚长着蹼，头顶中间有个光秃的圆盘，随着年纪变大圆盘也会越硬。身上的皮肤倒很光滑，最令人惊讶的是，他们皮肤的颜色会和周围环境保持一致而变色，如变色龙一般。每只河童都会随身携带眼镜，钱包或者香烟，放在腹部长出的口袋里。浑身上下连块遮羞布都没有，却嘲笑我：我看你遮掩着，倒是滑稽的很呢。
和河童们渐渐熟悉起来后发现，河童对我们人类所认真思考的事情感到可笑，人类觉得荒诞可笑的事情河童却十分认真。河童一听到什么正义啦，人道啦，便会哈哈大笑。按照我们人类的标准，再也没有比河童的生产更滑稽的了。父亲会把嘴巴对着大肚子母亲的生殖器大声喊：“你愿意出生到这个世界么？仔细考虑再回答我？“随后听到腹中的孩子小声回答道：“我不想出生，河童是种罪恶的存在”。助产妇把一支粗大的玻璃管插入母亲的生殖器里，注射一种液体，母亲原本鼓胀的肚子会像泄了气的气球一样扁瘪如初。
河童的恋爱也和我们人类的大相径庭。当雌性河童看上哪个雄性河童时，便会使出一切手段。我曾经见过一只疯狂追逐河童的雌性河童，不仅如此，雌性河童的父母，兄弟姐妹也一起帮忙追赶。大学生拉普便深有体会，他上气不接下气地说：“真是要命了，还是被她抱了一下。” 之后的一星期，拉普的嘴巴开始溃烂。
玻璃社长格尔让我颇有好感。格尔是资本家中的资本家。在格尔晚宴上，我谈到一个我百思不得其解的问题，这个国家工业如此发达，被解雇的工人随之也有四五万人，为什么没有人闹罢工?
“他们都被吃掉了。”
格尔叼着雪茄毫不在意地说。旁边的卡库解释道：”这些被解雇的工人都被屠宰后供食用了，这样猪肉的价格也可以降下来了。“
”“工人难道不反抗么？”
“反抗也无济于事，因为有《职工屠宰法》啊。”
“”可是，要吃他们的肉......“
”拜托，在你们国家，第四阶级家庭出生的姑娘不也当妓女去了么？对吃职工的肉这么敏感，完全是感伤主义作祟。“
格尔把三明治推给我，喏，你不尝一块么，这也是用职工的肉哦。我飞奔出格尔的家，路上我翻江倒海地呕吐不止，污物在黑夜里泛出了白光。
芥川龙之介写完《河童》四个月后就服毒自杀了，这可以称为遗世之作。他在《罗生门》中用一个个看似荒诞的故事把人性完全剖析出来。人性本善以及性本恶争论到现在依然无法定论，但人性中善恶两面都有这个中庸答案，却是毋庸置疑。人类做出一切罪恶的行为都可以从人性中找寻原因，因为人性中的贪婪，自私，利己，冷漠，虚荣等，所以才需要以道德规范或法律强制予以制约，但是任何规范归根结底都是人制定的。可我们也必须多看到人性中善的一面，我们的质朴，无私，友好，良知，同理心。
芥川之所以如此绝望，这与所处的时代有极大关系。他的遗书中：”现今我生活的世界，是一个冰一般透明、又像病态一般神经质的世界。“日本60年代开始明治维新，1914年开始第一次世界大战，他也受到十月革命影响。”现在我们每个人仍或多或少活在封建时代的阴影下“，资本主义中的利己，金钱至上，道德堕落也让他对这个世界失望彻底。而现实生活中的贫富差距悬殊更是压死骆驼的最后一棵稻草。
我试图从历史的角度来揣测个人主观原因，这是不够明智的，但这也是分析人物的一种直接方法。或者我们还可以分析他不幸的家庭，（母亲生完他就发疯了）以及他的失恋，或是他个人敏感而忧郁的性格气质，更或是他遗书中提到过他对悲剧的美的向往，以及想变成神的欲望。但是恐怕是自杀者自身都无法理清为何自杀吧。
芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。 代表作有《罗生门》《鼻子》《竹林中》《河童》。1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月由于健康和思想情绪上的原因，服毒自杀，享年35岁。