是身如焰，从渴爱生

             

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不小心把学校的图书弄丢了，暗自庆幸还好发现的早、没有面临三倍赔偿的处罚，只用买一本一样的书还给图书馆就好

当时对书架上《肉身供养》这个书名一见钟情，封面上写着的宣传词是：蒋勋先生对肉身和文明和艺术之间关系的思考

他说，肉身种种，都有我们不知道的艰难

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                    1，关于爱

有一次，在一个培训课上，主讲人栎仪老师分享她的自己童年的经历，然后哭着对我们说“小的时候，但凡我的父母可以多给我两口饭吃，我的个子就不会像现在这么小，因为哥哥姐姐的个子都很高”。我当时很诧异，这个拥有过亿身价的女人，在自己拥有了事业、爱情和财富之后，为什么还要对当年父母的不公耿耿于怀。

直到前两天和妈妈视频，她突然哭着跟我说“很抱歉从小我和你爸爸就没有好好照顾你，让你那么小就受苦离家去外面上学，我们从来没有尊重过你，一直在忽略你的感受”，听到妈妈说的这些话后，我才敢去正视自己，我真的发现原来我心底对他们也是有埋怨的，因为敢怒不敢言，所以内在意识会忽略自己的感受，而外在表现出的是离家远一些、再远一些。

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《维摩经》里说“是身如焰、从渴爱生”，意思是，肉身像是炙热燃烧的火焰，渴望着爱，为爱而生。蓦然发现，因为多年来种种需要一直都得不到回应，我忽略和压抑的是自己内心对爱的渴求

关于爱，在西方基督意识中，有这样的解说――我们人体的这个十字架横纵交叉的地方，也是横向世界与纵向的解脱交汇的地方，就是我们心轮，就是爱。

曾经看到一个故事，父亲和儿子大吵一架后，颓废的坐在沙发上，掩面哭泣，他说，无论爱或不爱，下辈子，我们都不会在见面了。

或许我们生生世世的轮回就是为了让我们学会如何去爱。

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                    2，  关于肉身

痛了才会觉醒，我们希望借由肉身有所领悟，故以肉身受苦行心灵救赎，不论是佛教“给肉喂鹰”、“舍身饲虎”还是耶稣被钉在十字架上，都要忍受非凡的痛苦，他的肉身，此时是“神”还是“人”？ 我们曾经挥霍自己的身体，欠了身体的债，肉身的疼痛流转生死途中，还会传递好几世以前的记忆吗？

我们坚信，施舍肉身是一种修行，因此以这种方式表达自己的虔诚，以求救赎。

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如果不轻蔑地对待肉身种种欲望的难堪卑微，是否可以认真的向每一尊存在的肉身合十敬拜？

真实去看人性，就不会对身体的恶习和社会的丑闻大惊小怪，肉身，欲望，都可以购买，这与爱情无关，与道德无关。当主体一切无法改善，压抑日积月累，心底的魔幻便不由自主现身。

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此书关于“性的起源和发展”这一话题也有很长篇幅的故事引以说明，从最古老的神话说起，直到文艺复兴时期西方文明将抽象思维转换成了具体的肉体形象，人的生命价值也通过形形色色的肉体处境――艰难或挣扎、高贵或卑微、华丽或邋遢，得到了毫不隐晦的探索――无我相，无人相，无众生相。

在此 ，我不做过多论述，仅是带着对肉体的最高尊重来对此篇文章做这个文章结尾。

华人儒家的传统，把灵魂精神放得太高，而此刻，我们更应该意识到自己的肉身，因为我们的生命如此尊贵。

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