山海经：大荒之中的四极之山，古人经天纬地的远古测绘坐标！

山海经以山海之名，其中自然包含了众多名山大川，而在大荒经中，有很多山就是极为特殊的存在，不仅体现在于其名称具有极强的方位指示性，也在于其位置排列极具规律性。而这四座大山就是典型代表，或许正是古人用以经天纬地的十字坐标。

（一）四座大山

经常有人调侃男人与女人之间对于方位描述的区别：男人指路从来都是简洁地说东南西北加距离，女人则是前后左右辅以地标建筑物。实际上，在远古时期，在无法确定准确的四方之前，地标无疑是一个绝佳的视觉参照物。

那么古人进行仰观天象这样复杂的天文观测活动，前提条件就需要更加准确地进行“辩方正位”，也就是要搞清楚东南西北这四个准确方向。

因为，只有确定了正南、北方（子午线），才能确定一天的时间，知道何时日当正午，什么时候是午前，什么时候是午后；只有确定了正东、西方（卯酉线），才能确定何时春秋分，确定一年的时节。

因此，在《大荒经》的记载中，就有这么四座作为四方基准的大山，出现在古人视野之中，这就是所谓的“四极之山”。

位于东方的东极之山，叫做“鞠陵于天”，鞠（菊音）其实是一颗星辰之名，在《夏小正》中就有“正月，鞠则见，初昏参中，斗柄县在下”的星象描述。所以，“鞠陵于天”的含义，其实就是说鞠星高挂在天上的意思。

《大荒东经》：大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀、日月所出。

位于西方的西极之山，叫做“日月山”，又叫做“吴姖天门”。对于西方之山的解释为“天枢也”，实际上“枢”和极一样，都是中央的意思，这与东方之山的东极是一个道理。

《大荒西经》：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。”

至此，东西方向的基准线就找到了，位于东方之山名“鞠陵于天”，是东极之山，也是春、秋分至月的日出方位；位于西方之山名“吴姖天门”，是西极之山，是春、秋分的日落方位。

南北方向作为基准的大山，在《大荒经》也有记载：位于南极之山，名叫“去痓（斥音）”，位于北极之山，则叫“北极天樻（匮音）”。

《大荒南经》：“大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。”

《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰北极天樻，海水北注焉。”

（二）天地经纬

至此，北方的“北极天樻”与南方的“去痓”构成了南北方向的基线，即子午线，是为经；东方的“鞠陵于天”和西方的“吴姖天门”构成了东西方向的基线，即卯酉线，是为纬。

这样一个由东、西、南、北四座大山为地面参照的十字地平坐标系便建立起来，为古人之后经天纬地、观象授时提供了一个较为可靠的时空框架。正如《管子·版法解》中提到的：

“天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪”

实际上，《大荒经》除了在东西南北四个方向，有四极之山外，还有一系列山脉与之构成一个有机紧密的整体，我们下节再谈其他的几座大山。

流观山海图，山海经文集持续连载

文/李公子渊默